戊午(十八)
释法充。住庐山化成寺修定。每劝僧众。无以女人入寺。上损佛化。下坠俗谣。然世以基业事重。有不从者。充以教不行。乃投身于香炉峰下千有余仞。不损一毛。僧迎还寺。即断女人矣○帝与双林寺沙门惠则等。书曰。朕受天命。抚育黎元。尊崇三宝。情深救护。望十方含灵。蒙兹福业。俱登仁寿。汝等普为群生。宣扬圣教。精诚苦行。深慰朕怀。既利益处多。勿辞劳也(大士录)。
己末(十九)
二月智文律师卒。寿九十一。师器宇刚物。风范肃人。历梁陈隋。广弘律教○释法通。少出家。极尪弱。通唯礼观音。乞赐圣力。后梦人遗三驴驮筋。通啖始一驴。忽母呼之而觉。自是身力雄勇。尝以僧袈裟。安于柱下。僧谓神所为。通笑为举柱抽取。有大石臼。可五百斤。通于南山。负来供僧。隋高祖重之。有西蕃贡一人云。大壮能相扑。国无对者。帝召通扑之。通曰。出家人何为此事。虽然亦可试气力。便唤彼来。通任其把捉。通后搦其两手。彼即血出。蟠卧在地乞命。通放之曰。我不敢重捉。恐尔手碎去。于是大伏。举朝称庆。时壮士称之曰天力士。后炀帝末。避乱隐山。负一具硙。并犊子大神通也。虽力兼百夫。未曾忤物。精诚节约。以武德初卒(本传)。
庚申(二十)
帝晚年。深信佛法。诏有毁佛道像者。以恶逆论(通鉴)○诏法师昙迁。灵裕。惠藏。僧休。洪遵五人。见太兴殿。帝执弟子礼。咨询法要(统纪)○释智旷。初值道流。诱以神仙符箓。旷谓非道。又请度世法。乃示断粒。必到玉清。七日便飞。至期不应。道曰。尔犹饮水也。次七日绝水又无应。道曰。尔夜尚眠。致无感耳。又七日常坐不卧。三期既满。靡克升天。后值高僧授戒。为佛弟子。德行动人。渐示潜迹。江陵张诠二世眼盲。旷曰。尔家冢内棺枕古井。移坟开甃。必获禳焉。因即随言。瞽者见道。请求剃落。众咸惮焉。年将不惑。始获为僧。又于成阳。造佛迹寺。有牛产犊。出首还隐。其母将亡。旷曰。此犊是寺居士。侵用佛物。今来偿倩。其羞不出。因呵戒之。应言便出。其神异甚多。是年九月。克期而逝。所造八寺。咸有灵奇(本传)。
辛酉(仁寿元)
初帝潜龙时。遇梵僧。以舍利一裹授之曰。檀越佗日为普天慈父。此大觉遗灵。故留与供养。帝登极后。尝与法师昙迁。各置舍利于掌而数。或少或多。竟不能定。迁曰。诸佛法身。过于数量。非世间取测。帝始作七宝箱贮之。至是海内大定。帝忆其事。于是以岐雍泰华嵩衡州等三十州。各建舍利塔○六月诏曰。仰惟正觉大慈大悲。救护众生。津梁庶品。朕归依三宝。重兴圣教。思与四海共修福业。永作善因。同登妙果。宜请沙门三十人。谙解法相。堪宣导者。各将侍者二人。散官一人。熏陆香百二十斤。分道送舍利。往三十州建塔。每州僧三百六十人。为朕及内外臣民。七日行道。任人布施。限十文而止。所施之钱。以供营塔。别外州郡僧尼。普为舍利设斋。限十月十五日午时。同下石函。总管刺史以下。自非军机。停常务七日。专检校行道。务尽诚敬。是月十三日。帝亲以七宝箱。奉三十舍利。自内而出。置于御案。与诸沙门。烧香礼拜。愿弟子。常以正法。护持三宝。救度众生。乃取金瓶琉璃瓶。各三十。琉璃盛金瓶。置舍利于其内。诸沙门。各奉舍利而行。初入州境。总管刺史诸官夹道步引。四部大众。威仪齐肃。共以幢盖台辇种种音乐。尽来供养。围绕赞呗。于是沙门对四部大众。作是唱言。至尊以菩萨大慈。哀愍众生。是故分布舍利。共天下同作善因。又引经文。种种方便。诃责之。教导之。乃读忏悔文曰。菩萨戒弟子皇帝(某)。敬白三宝。弟子蒙三宝力。为苍生君父。今故分布舍利起塔。愿为众生。忏悔众罪。时大众闻言。舍施财贿衣物。不可胜计。咸发誓言。从今已往。修善断恶。虽屠猎残贼之人。亦躬念善。至舍利将入函。沙门高奉宝瓶。巡示大众。共睹光明。哀恋号泣。声响震地。凡安置处。悉皆如之。帝于十月十五日午时。在大兴殿西南。执珪而立。延请佛像。及沙门三百六十人。幡盖香华。赞呗音乐。自大兴善寺来居殿堂。烧香礼拜。降御东廊。亲率文武百僚。素食斋戒。及舍利入塔毕。帝曰。佛法重兴。必有感应。其后处处表奏。皆有瑞应(弘明集王邵记)○十月内帝及后。每因食。于齿下得舍利。以银碗水浮其一。出示百官。须臾忽见有两。凡得十九粒。多放光明○王公百官。以舍利应感非一。拜表奉贺。复下诏曰。仰惟正觉。覆护众生。朕所以志心回向。思崇胜业。普及率土。共为善因。故分布舍利。营建神塔。而大圣垂慈。频示光相。宫殿之内。舍利降灵。斯实群生多幸。延此嘉福。朕与王公等。及一切民庶。宜更加勉励。兴隆三宝。今真身舍利。犹有五十余。有司可依前式。分送海内。庶三涂六道。俱免盖缠。禀识含灵。同登妙果○时高丽。百济。新罗三国使者将还。各请一舍利。于本国。起塔供养。诏并许之○十二月二日。𠡠送舍利。于京师太兴善寺起塔。道俗万亿。迎引至寺。设无遮大会。而礼忏焉(弘明)○释道仙。初作商。有宝货两船。贪心未已。值僧说法。豁然勇悟曰。吾当沉宝江中。出家离着。索然无扰。岂不乐哉。即沉一船。众止其次。令修福业。仙曰。终为纷扰。劳苦自他。即又沉之。投灌口山寺落发。誓不得道不出。由是迥绝人踪。结宇岩曲。入定常四五日。禅学之侣。皆造问焉。因旱乃至龙穴叱其龙。即雨至。民皆敬之。蜀王秀。召之不出。欲躬往加刃。及至山足。雨雹水涌。王乃遥归忏礼。天即明霁。至山尽敬。邀出城都。厚礼崇仰。举城恭敬。号仙阇梨。至是返山。寻即示寂(本传)○是年帝造等身释迦六躯。𠡠置法藏师住寺○晋王入嗣。巡至台城。灌顶出山参贺。王又遣侍郎张干威。送还山寺。设千僧斋。塔寺台殿。更加修饰焉。
壬戌(二年)
正月帝复分布舍利。于秦陕恒杭等五十三州。建立灵塔。令总管刺史已下。县尉已上。停常务七日。请僧行道。施钱十文。一如前式。期用四月八日午时。同下石函。每州各有所感瑞应(弘明集)○陕州四度放光。内见华树。佛菩萨等。灵瑞二十一事○五月雍州京城内。天雨银屑天华○六月诸州送舍利。使还宫慰劳讫。令九日起慈善寺。为庆光斋。复雨银屑天华○陕州所现像树光瑞。模得形像。献胜光寺。自五月末日日放光。礼者塞路。皆发道意。其内外诸州。以绢模将去者。亦皆放光○七月十五日。京城延兴寺。铸丈六金铜佛像。其日雨宝屑银华。香气甚异(弘明)○阇那崛多自开皇五年。至是出护国等经。总三十九部。合一百。九十二卷。并理教圆通。文义俱畅。现行于世(释教录)○时译经馆。崛多控权。至于深义。每启于达摩笈多。而笈多。容范滔然。惟事谦抑。至是崛多。因事东适。笈多。乃专掌翻译○𠡠请兴善寺番经沙门学士。撰众经目录五卷。总为五录。随类区辨(释教录)○法师元琬。造丈六释迦金像。像成。感天雨华。状如云母。是夕天乐弥空。凌晨乃息。又造经四藏。备尽庄严○释道幽。忽梦天人称。天帝请讲经。幽未诺。久之又梦。乃依天请。天以少香。注幽手中。克时来迎。及觉见掌中。有香气熏一寺。后讲法次。诸僧遥见香烟。充满床侧。幽奄尔而逝。众见云气从寺而出。腾空直上。飘飘而没(本传)○天竺阇提斯那至京。帝礼敬之。及献后崩。空发乐音。因问那。那曰。皇后生弥陀净土。诸天奉迎也(僧传)。
癸亥(三年)
帝以献后崩。于京邑西南。置禅定寺。架塔七层。骇临云际。堂宇等宫阙。林圃如天苑。举国崇盛。莫有高者。仍召海内名德禅师。百二十人。并委迁禅师搜扬。有司具礼。即以迁为寺主(僧传)○释法纯。四十五年。常处净场。宗经检失。除食便利。余无阙废。尝于道场然灯灯。油七日不竭。又忽失油瓫。经宿还来。而油已满。不间僧俗。皆为苦役。是年五月临终。有童子。手捧光明。立于座右。弟子问之。纯曰。第六天频来命我。以诸天着乐。有妨修道。竟不许之。愿生无佛处。化众生耳。至十二日乃逝(本传)。
甲子(四年)七月帝崩太子炀帝(广)即位。
正月二十日。智舜禅师迁寂。师性少贪恼。手不执财。每见贫馁。或解衣以给。或割口以施。处山积岁。剪剃无人。便以火净发。有奉其米面者。师避去一无所受。或问其故。曰山居櫲栗。足以御饥。何烦于人。其简易如此。有猎者逐雉。飞入师房。苦劝而不止。师乃割耳遗之。彼即投弓解鹰。从师学道。于是谏笃数村。舍其猎业。或见啖肉者。必惨容戒之曰。六道殊形。汝无不经。一切有命。皆汝父母。一切有生。皆汝曩形。而食其肉者。是食汝父母。汝心安忍哉。闻者莫不悛革(本传)○帝又诏曰。朕祗受肇命。抚育生民。遵奉圣教。重兴善法。而如来大慈。覆护群品。感见舍利。开寻含生。朕已分布远近。皆起灵塔。其间诸州。犹有未遍。今更请大德。奉送舍利。各往诸州。依前造塔。当与苍生。同斯福业。乃敕法遵律师等。送舍利。往博绛等三十余州。于四月八日。同时下塔。而诸州皆有瑞应(高僧传)○七月帝崩。帝在位二十四年。写经四十六藏。十三万卷。修治故经四百部。造金铜檀像。六千余万躯。修治故像。一百五十万九千余躯。宫内常造刺绣织成像。及画像。五彩珠幡。不可称计。崇缉寺宇。五千余所。于斯时也。四海静浪。九州无尘。番译道俗二十四人。所出经论。垂五百卷(方志等)○八月释慧实卒。实一生习禅。胁不亲物。精节之志。老而弥厉。衣钵随身。外无一累。真轻清之丈夫也。寿九十六(本传)。
乙丑(炀帝大业元)
通幽律师。正月十五日。端坐而逝。师戒约内结。仁洽外弘。立四大井。各施漉具。生常不用巾幞。手湿则任其自干。涕唾返咽。不弃寺中。每欲开经。必盥手及腕。举经对目。臂不下垂。临终诫以残身。遗诸禽兽○释僧善。住马头山。禅道盛化。三月十一日。将终告弟子。以不须焚燎。外损物命。可坐于瓮中埋之。即趺坐而化。道俗依言。而殡于岩。有弟子僧袭。时适他行。及回到岩。莫知葬所。设会悲恸。忽爆声震谷。瓮涌于地。骸骨如雪。唯舌存焉。红赤鲜映。因取骨舌。两为塔焉(本传)○帝为文皇帝。造西禅定寺。又于高阳。造隆圣寺○帝与婺州双林寺书。略曰。朕钦承宝命。抚育万方。思弘德化。覃被遐迩云云(大士录)○十月克新罗林邑。获梵书五百六十夹。并贝叶昆仑写之。寻侍译经馆○释慧侃。少受学于和阇梨。和以慈救为业。每多灵异。见猪被缚。和曰。解脱首楞严。猪寻解脱。主因放之。侃奉和多载。后事真谛。深悟善法。末住栖霞。时往扬都偲法师所。将还山寺。请现神力。侃即从窗中出臂。长数十丈。解齐熙寺佛殿上额。将还房中云。恐世人惊异故。吾不为耳。是年以三衣。抛堂中云。衣还众僧。吾今去也。便还房内。大众惊来。乃见白骨一具。跏坐床上。就而撼之。铿然不散○驾幸江都。台山智璪。出参引见。命坐顾问。乃遣舍人卢正方。送璪还山。为智者设千僧斋。度四十九人出家。施寺物二千段。米三千石。香酥等○释慧藏。善华严。帝每召之讲法(即六大德之一也)。