甲戌(二)(十)
法师竺潜示寂。寿八十九。武帝下诏曰。潜法师理悟虚远。风鉴清高。弃宰辅之荣。袭染衣之素。方赖宣道以济苍生。奄从迁谢。用痛于怀。可赙钱十万。助建茔塔。𠡠葬沙门。自潜而始○潜有弟子法友法蕴法识法济。皆有才誉。又康听尤善草隶孙绰各为之赞(僧传)。
乙亥(三)(十一)
竺法义。深公弟子也。王导孔敷。并承风敬友。咸安三年。忽感气疾。常念观音。梦人破腹洗肠。觉即病愈。是年帝遣使征请。出都讲说。帝每从之听讲。太元五年卒。赐钱十万营塔。葬于新亭岗。后立寺焉。今天安是也○支昙钥善梵呗。传响至今。
丙子(太元元)(十二)(凉)(为秦灭)(代)(为秦灭)
竺法念。译璎珞经十二卷○前凉张氏八主七十六年。共译经四部六卷○竺法旷。初止潜青山。谢安郗超皆往致敬。兴宁中。东游若耶。止昌原寺。时多疫疾旷善神咒。百姓疾者。祈之皆效。有人见旷之行住。常有鬼神数十。卫其前后。孝武帝钦其风。请出京。止长干寺。事以师礼。
丁丑(二)(秦十三)(至是九州之地秦有其八晋唯有东南一隅耳)
释慧永。初与远公。同依安公。至是永先至寻阳。刺史陶范。留之憩庐山。舍宅栖止。乃瓶西林寺。永真素自然。言常含笑。善于讲说。门徒稍盛。又别立一室于岭上。时坐禅焉。所居有香气。因号香谷。常有一虎。驯伏于屋。永尝至一桥。营主骑马。当道阻之。永以杖指。马惊人仆。明晨来寺悔过。白黑闻知。归心者众。
戊寅(三)(十四)
竺法念。出毗奈耶律十卷○竺道壹。初从汰公受学。思彻渊深。简文帝深重之。后东止虎丘。又适耶溪。顷之郡守王荟。起嘉祥寺。请居僧首。僧尼咨禀。时号九州都维那。隆安中卒。孙绰有赞(僧传)。
己卯(四)(十五)
秦道安法师。既住长安。大弘法化。初魏晋沙门。依师为姓故。姓各不同。安曰。师莫尊于释迦也。应沙门宜以释为氏。今称释氏。自安始也。安多闻广识。虽古器篆文。安皆识之。秦主𠡠三馆学士。内外有疑。皆咨问于安。国人语曰。学不师安。义不禁难。然安臂上。有一肉钏。[摇-缶+寸]可上下。而不出腕。时人谓之印手菩萨。罗什之在龟兹。亦遥礼焉。安常注诸经。恐不合理。因誓曰。若所说合理。愿见瑞相。乃梦胡僧。头白眉长。语安云。君所注经。殊合道理。我不入泥洹。当助流通。可时设我食。后十诵律至。远公乃知。和上所梦。宾头卢也。于是立座饭之。处处成则(同上)○安有弟子法遇。江陵讲经。受业者众。一僧饮酒废夕讲。遇罚而不遣。安闻以荆寄之。遇即曰。此由饮酒也。我训领不勤。远贻忧赐即集众自伏地。命维那行杖三十。垂泪自责。时道俗因之厉业者众。
庚辰(五)(十六)
高僧涉公蜀人。豫言事多验。不食五谷。日行五百里。能咒龙降雨。建元十一年。至长安。秦每遇旱。常诏师祈雨。师诵咒致龙于钵。命坚与群臣观之。乃遣升空而雨。王臣士庶悉皆敬奉。自是无复炎旱之忧。是年十二月。无疾而化。卒后七日。坚以其异。试开棺视之。唯殓被存焉明年大旱。坚曰。涉公若在岂使朕燋心于云汉哉。
辛巳(六)(十七)(六十二国入贡)
正月帝初奉佛法。立精舍于殿内。引诸沙门居之(通鉴)○帝造皇太寺。舍本第立本起寺(方志)。
壬午(七)(十八)
秦昙摩蜱(此云爱法)译般若钞五卷○秦主出同苑。命安法师。升辇同载。秦主以将伐晋。告安。安力谏。而坚不纳。明年果有淮南之败(僧传)。
癸未(八)(十九)
西域竺昙无兰(此云法正)自太元辛巳。于扬都译经六十一部○竺昙猷(即帛道猷)闻天台山有精舍。得道者居之。猷至。以石梁高危。未敢直度。且西碍大石。攀登路绝。因还止石室。弥年禅观。后试造桥。乃见梁道平正。横石洞。开度桥少许。见宝寺神僧。果如所说。猷乃陈住意。僧曰。却后十年。自当至此。何劳早住。相送度梁。横石已塞。至太元末年。终于山室。举体绿色。端坐如生。今有往者。云迷其道也(僧传又感通录云太元元年化者非也)。
甲甲(晋太元)(九)(秦建元二十)(后秦)(姚苌日雀元)(西秦)(乞伏国亡)(后燕)(世祖)(慕容垂元年)
慧远法师。少为儒生。博极群书。尝与僧慧持。造安法师席下。闻出世间法。而悦之叹曰。儒道九流。特秕糠耳。遂出家。安门徒数千。远居第一座。安尝叹曰。使道流东国。其在远乎。至是以秦乱。来游于晋。
乙酉(十)(秦)(符坚遇弑符丕即位)(秦后二)(西)(建义秦元)(后燕二)
正月二十七日。道安法师。见有异僧。出入窗隙。安以生处问之。僧曰。当生兜率。即以手虚拨天西北。即云开。备见兜率天宫之妙。又曰。当浴圣僧。方果所愿。具示浴法。后安设浴。见有数十小儿入寺。须臾但闻浴室用水声。久之不见。开室而巾湿水减。果是圣应也。二月八日。忽告众曰。吾当去矣。无疾加趺而逝。门弟子数十人。知名于世。师着僧尼轨范。及法门清式二十四条(僧传)。
丙戌(十一)(秦)(丕遇弑符登即位𪫌东太初元)(建初元)(长入长安即位)(西秦二)(后凉)(吕光太安元)(后燕)(建康元)(魏)(太祖现登国元)
慧远法师。抵浔阳。见庐山爱之。乃止龙泉精舍。次寓西林。复于山东。建东林寺。经纶之际。山神降灵。愿加资助。信宿后乃风雷夜作。云雨晦冥。明发就观。则有良木殊材。骈罗委积。时晋将军桓伊。初临此牧。惊其神异。奏立寺焉。是年寺成。初太尉陶侃镇广州。有渔于海。得文殊像。送寒溪寺。尝经火。而像无恙。后侃镇武昌。使人迎之致舟。舟没而失其像。及远瓶寺心祈之。于是其像冷然自至(本传)○魏太祖道武皇帝即位。帝生知奉佛。初平中山经郡国。见沙门。皆致敬。禁军旅。无有所犯(北史)。
丁亥(十二)(二)(二)(三)(二)(二)(二)
秦昙摩难提(此云法喜)。自建元末。至长安四年。译法益经一卷○竺法汰。是年示寂。寿六十八。孝武诏曰。汰法师。道播八方。奄尔丧逝。可赙钱十万。丧事有司悉办○郗超与汰厚善。尝约。先没者当先报冥事。至是汰卒。超梦之曰。向与君约报应之事。今皆不虚。愿君无忘修德。超由是循道弥笃(僧传。又辨正搜神记。乃竺法度与王坦之相约云)。
戊子(十三)(三)(三)(高祖干归太初元)(三)(三)(三)
天竺二十六祖不如密多。以法付般若多罗。偈曰。真性心地藏。无头亦无尾。应缘而化物。方便呼为智。遂示寂。
己丑(十四)(四)(四)(二)(麟嘉元)(四)(四)
道安法师。有弟子僧富。因还魏郡。有一劫人。劫一小儿。欲取心肝以解神愿。富见乃曰。大人五藏可用否。劫戏言亦好。富自取劫刀。画胸至脐。群劫奔走。即送小儿还元家。时路人见富。因问其故。还家取针缝其腹皮。涂以药。舆还寺将息。少时而差○罽宾瞿昙僧伽提婆(此云众天)。于长安。出揵度等论。四十六卷○孝武帝精心奉法。志念冥符。师子国王。钦其怀道。遣沙门昙摩撮。远送玉像。以表丹情(辨正论)。
庚寅(十五)(五)(五)(三)(二)(五)(五)
时晋室微。而天下奇才。多隐居不仕。闻庐山远法师之道。皆来从之。师因谓刘程之等曰。诸君倘有心净土之游。当加勉励。遂同发志。于无量寿佛之前。设斋立誓。期生净土。其誓文略云。审二报之相催。知六道之难拔。誓同兹人。俱游绝域。临三途而缅谢。傲天宫而□□云云。由是僧俗凡一百二十三人。并慕道辞荣。栖心物外。续有千余人。同结白莲社矣(庐山记)○竺佛念。自安高支谦之后。传译明匠。莫逾于念。符姚二代。为译人之宗。念自译经七十四卷。
辛卯(十六)(六)(六)(四)(三)(六)(六)
僧伽提婆。至寻阳。初昙摩难提。出毗昙心。言多疑滞。至是远公请入庐山。重译毗昙等论七卷○昙摩难提。共译经一百一十四卷○释道敬。方入庐山出家。奉持般若等经。
壬辰(十七)(七)(七)(五)(四)(七)(七)
八月彗现。诏天下有德沙门禳之。竺昙猷祷之。七日彗没。有青衣童子来悔过。乃隐不现○西域迦留陀伽(此云时水)译十二游经○西秦释圣坚。译摩伽等经二十四卷。
癸巳(十八)(八)(八)(苌死高祖兴立)(六)(五)(八)(八)
时谢灵运。恃其才高。肮脏傲物。与世少谐。初入庐山。一见远公。肃然心服。师问于远。求入净社。远以心杂止之。今东西二池。乃灵运所凿也。常有红白莲花。光华殊特。其白花西方有之。自此而始(庐山记)○秦僧伽跋澄(此云众现)。译[鞥-合+(白-日+田)]婆沙等经论二十七卷。澄戒德整峻。众皆则之。
甲午(十九)(秦)(为后秦灭)(后秦)(高祖皇初元)(七)(六)(九)(九)
释慧嵬多在山禅定。有一无头鬼(现形)。嵬曰。汝无头痛之患。一何快哉。鬼便隐复作无腹鬼现。嵬曰。汝无腹藏之忧。一何乐哉。须臾复作异形鬼。皆随点化而隐。时大雪。有一女子。来求寄宿。姿容婉媚。衣服鲜丽。女白嵬曰。以上人有德。天遣我来。以相慰喻。谈说欲言。劝动其意。嵬执志贞确。一心无扰。乃谓女曰。吾心若死灰。无以革囊见试。女遂凌云而逝。顾叹曰。海水可竭。须弥可倾。彼上人者。秉志坚贞。嵬以隆安三年。与法显游西域焉(本传)○符秦五主四十四年。沙门六人。出经律论一百九十七卷。
乙未(二十)(后秦二)(八)(七)(十)(十)
释僧道。秦主钦其德业。友而爱之。入寺造敬。同辇还宫。及什公译经。师亦参议焉○释昙微。安公弟子。讲法精敏。是年无疾而化。
丙申(太元二十一)(九月安帝即位)(三)(西秦)(太初九)(后凉)(龙飞元)(后燕宝)(永康元)(魏)(皇始元)
魏赵郡沙门法果。戒行精至。开演法籍。诏征以为僧统(弘明)○沙门康道和。戒德有仪。轨范群物。译益意经。
丁酉(安帝)(德宗)(隆安元)(皇初)(四)(太初)(十)(龙飞)(二)(南凉)(秃发鸟孤元)(北凉)(□业神玺元)(西凉)(李暠)(燕二)(魏二)
桓元劝帝沙汰僧尼。诏曰。沙门有通经律。行可宣寄大化者。听依所习。否者悉令罢道。唯庐山道德所居。不在搜简。及远法师以书抵元。遂停其诏○僧伽提婆。来游建康。晋朝王公名士。莫不造席。乃译阿含经一百一十卷。
戊戌(二)(五)(十一)(三)(二)(二)(西凉)(后燕慕容□□□□)(□)(□)
魏太祖。下诏曰。佛法之兴。其来□□□□□□□□□□神踪遗法。信可依凭。□□□□□□□□□□□□□□令信向之徒。有所□□□□□□□□□□□□□□□中达唯诵观音经。明日将啖之□□□□□□□□□□啮栅成阙。达乃穿栅得脱(僧传)。