道会
犍为武阳史氏子。初出家。住益州严远寺。气宇高简。雅调逸群。四方道俗旦夕参候。犹以蜀门小狭。闻见非广。乃入京询访。经十余年。经论史籍。博究宗领。还蜀欲大开释教。导引后锐。时属乱离。不果心行。会皇运初兴。率先招抚。詹俊李衮首途巴蜀。师上疏曰。会弟性不肖。家风失坠。封爵虽除。诏敕犹在。门生故吏。子孙成列。并奋臂切齿。思效力用。即日剑门虽启。巫峡负固。师请躬率徒隶。振锡启途。折简宣威。开怀纳款。军无矢石之劳。主有待成之逸。此亦一时之利也。惟公图之。为使淹留。遂不行于时。国初僧尼道士。所在多度。有道士宋冀。是彼梁栋。于隆山县。新立道观。屋宇成就。置三十人。师经总管段伦陈牒。改观为寺。其郭内住者。并是道宗。不伏移改。嘱安抚大使李袭誉。巡察州县。师以事达。乃引兵过城。四面鸣鼓。一时驱出。举宗怨诉。噂誻街衢。师曰。未能令天下改观为寺。此之一所终不可夺。遂依立寺。至今不毁。武皇登遐。入京朝观。因与琳师。同修辨正。有安州暠师。在蜀弘讲。人有嫉者。表奏云反。又述法会觇候消息。遂被拘执。身虽在狱。言笑如常。为诸在狱讲释经论。经春至冬。诸僧十数。衣服褴缕。不胜寒酷。京师有无尽藏。恒施为事。师致书曰。自如来潜影西国。千有余年。正法东流五百许载。虽复赤髭青眼。大开方便之门。白脚漆身。广示归依之路。犹未出于苦海。尚陆沉于险道。况五众名僧。四禅教首。头陀聚落。唯事一餐。宴坐林中。但披三纳。加以无缘之慈。想升锤以代鸽。履不轻之行。思振锡以避虫。今有精勤法子。清净沙门。横被囚拘。实非其罪。遂使重关早落。睹狱吏而魂飞。清室晚开。见刑官而思尽。严风旦洒。穿襟与中露俱飘。繁霜夜零。寒心与死灰同殪。若竟不免沟壑。抑亦仁者所耻。书达。即送裘鞋给之。及事释还乡。三辅名僧。送出郭门。师与诸远僧别诗曰。去住俱为客。分悲损性情。共作无期别。时能访死生。道俗闻者。皆堕泪。
植相
梓潼涪。郝氏子。尝任巴西郡吏。太守郑贞。令师卖献物。下扬都见梁祖。王公祟敬三宝。便愿出家。及还上蜀。决誓。家属并同妻子。既同师志。一时翦落出家。于梁大同中。专习苦行。一食常坐。正心佛理。以命自期。南武都。今孝水县也。有法爱道人。高衒道术。师往观之。爱于夕中。以咒力现大神。身着衣冠。容相瑰伟。来举绳床。离地四五尺。便诵戒。神即驰去。斯须复来举床。仅动一角。如前复去。俄尔又来在师前立。师正意贞白。初无微动。寻尔复去。于屋头现面。舍栋破裂。其声甚大。师亦无惧。神见不动。便来礼拜。求哀忏悔。至旦语爱曰。汝所重者。此是邪术。非正法也。可舍之。师往益听讲。以生在边鄙。言颇涉俗。虽遭轻诮。亡怀在道。都不忤意。又因行路寄宿道馆。道士素闻师名。恐化徒属。拒不延之。其夜群虎绕院相吼。道士等通夕不安。及明追之。从受菩萨戒焉。又曾行弘农。水侧见人垂钓。师劝止之不从。即唾水中。忽有大蛇。擎头四顾。来趣钓者。因即归命。投师出家。时梁道渐衰。而涪土军动。与彖法师。分飞异域。彖入静林山。师入青城山。聚徒集业。梁王萧㧑素相钦重。供给獠民。以为营理。未暇经始。便感重疾。知命不救。谓弟子曰。常愿生净土。而无胜业。虽不生三涂。亦不生天堂。还生涪土作沙门也。汝等努力行道。方与吾会。跏坐俨然奄便迁化。时年三十有四。
僧林
吴人。深有德素。行能动物。梁大同中。上蜀至潼。州城西北百四十里。有豆圌山。上有神祠。土民敬之。每往祭谒。师往居之。禅默累日。忽有大蟒。萦绳床前。举头如揖让者。师为授三归。受已便去。自尔安怗。卒无灾异。其山北涪水之阳。素来无猿。师自栖托已来。便有两头。依师而住。有见度水而来。及师出门。猿还泅渡而去。如此非一。年月淹久。孚乳产生。乃有数十。有时送师至龙门口。伫望而返。后往赤水岩。有敝寺。屋宇并摧。祇有基址。便即露坐。有虎蹲于师前。低目而视。师乃为说法。良久便去。尔后孤游雄悍。不避恶兽。常行仁济。感化者多。末卒于潼郡。
道仙
一名僧仙。康居国人。以游贾为业。梁周之际。往来吴蜀。江海上下。集积珠宝。故其所获赀货。乃满两船。时或计者云。直钱数十万贯。既怀宝填委。贪附弥深。唯恨不多取验吞海。行贾达于梓州新城郡牛头山。值僧达禅师说法曰。生死长久。无爱不离。自身尚尔。况复财物。师初闻之。欣勇内发。深思惟曰。吾于生多贪。志慕积聚。向闻正法。此说极乎。若失若离。要必当尔。不如沉宝江中。出家离着。索然无扰。岂不乐哉。即沉一船深江之中。又欲更沉。众共止之。令修福业。师曰。终为纷扰。劳苦自他。即又沉之。便辞妻子。又见达房。凝水滉漾。知入定。信心更重。投灌口山竹林寺而出家。初发落日。对众誓曰。如不得道。不出此山。即迥绝人踪。结宇岩曲。禅学之侣。相次屯焉。每览经卷。始开见佛在某处。无不哽咽。我何不值。但见遗文。如是挺卓不群。或有造问学。皆以善权答对。冥符正法。自初入定。一坐四五日。率以为恒。有时预告。明有客至。皆如其说。梁始兴王澹。褰帷三蜀。礼以师敬。携至陕服沮曲。以天监十六年。至青溪山。有终焉之志。便剃艹止容绳床。于时道馆祟敞。巾褐纷盛。屡相呵斥。甚寄忧心。师乃宴如。曾无屑屑之意。一夕道士忽见东冈火发。恐野火焚害师。各执水器来救。见师方坐。大火猛焰洞然。咸叹火光神德。道士李学祖等。舍田造像。寺塔歘成。远近归信。十室而九。州刺史鄱阳王恢。躬礼敬而受其法。天监末。始兴王冥感。于梁泰寺。造四天王。每六斋晨。常设净供。师后赴会。四王顶上放五色光。师所执炉自然烟发。太尉陆法和。昔微贱日。数载在山。供师给使。僧有肆责者。师曰。此乃三台贵公。何缘骂辱。俱不测其贵也。和果遂升衮服。师或劳疾。见缥衣童子。从青溪水出。椀盛妙药。跪而进服。无几便愈。居山二十八年。复游井络。化道大行。时遭酷旱。百姓请祈。师即往龙穴。以杖扣门。数曰众生何为嗜睡如此。语已登遐。即玄云四合。大雨滂注。民赖斯泽。咸来祷赛。钦若天神。有须舍利。即为祈请。应念即至。如其所须。
香阇黎者
莫测其来。以梁初至益州青城山飞赴寺。欣然有终志。时俗每至三月三日。必往山游赏。多将酒肉共相酣乐。师常劝喻。竟无改移。次年三月亦如前集。例坐已了。师令人于座穿坑方丈。人莫知意。谓人曰。檀越等恒自饮啖。未曾与我。今日为众须餐一顿。诸人争奉肴酒。随得随尽。若填巨壑。识者怪之。至晚曰。我大醉饱。扶我就坑。不尔污地。及至坑所。张口大吐。鸡肉出口即能飞鸣。羊肉出口即驰走。酒食乱出。将欲满坑。鱼[鱼*(一/旦)]鹅鸭游泳交错。众咸惊嗟。誓断辛杀。迄今酒肉永绝上山。此师之德风犹存。益州别驾罗研。朝梁。志公谓曰。益州香贵贱。答曰甚贱。初不知是人也。志曰。既为人所贱。何为久留。研亦不测此语。或曰。想是青城香阇黎也。遂往山具述。师曰。檀越远来。固非虚说。其夜便化弟子等。营墓将殡。怪棺太轻。及开。止见几杖而已。
益州多宝寺猷禅师
[林/心]道人杨氏子。勤读诵。四十余年。日夕不舍。房后院壁。图九想变。露置绳床。棕被覆上。昼依僧例。夜则寝中。亘一日方出一食。如是渐增七日方食。僧以为常。弗之怪也。如此又经二十余年。忽经一月而不出者。不畜侍人。佥议。不出祇是入定。不劳看之。忽一夜风雨盛。画壁廊倒。及旦。众往视之。试拨棕被。一无所见。唯绳床坐褥存焉。
僧度
不知何人。去来邑野。略无定所。时人号为狂人。周赵王在益州。有[郫-卑+((白-日+田)/廾)]民。与王厚便欲反。或有告者。王未之信。至旦。[郫-卑+((白-日+田)/廾)]兵果至。王厚者为主。在城西大街。方床大坐。时师乃戴皮靴一只。从城西遗粪而走。至盘陀塔。弃靴而回。众怪之。而莫测也。又复将反者。以纸笔请师定吉凶。便操笔作州度两字。反者喜曰。州度与我。斯为吉也。择曰。彼往我亡。我往彼亡。重必克之。时赵王据西门楼。令精兵三千骑往。始交即退。随后杀之。至盘陀。斩[郫-卑+((白-日+田)/廾)]兵千余人。今塔东特高者是。于后方验师戴皮相。皮[郫-卑+((白-日+田)/廾)]声同。遗粪而走。散于塔地。所言州度(徒各切)反即斫头。目前取验。定后人闻于王。遣人四追。遂失所在。
卫元嵩
益州成都人。少出家。为亡名法师弟子。聪颕不偶。尝以夜静侍傍曰。世人汹汹。贵耳贱目。即知皂白。其可德哉。名曰。汝欲名声。若不佯狂。不可德也。师心然之。遂佯狂漫走。人逐成群。触物摛咏。周历二十余年。亡名入关。移住野安。自制琴声。为天女怨心风弄。有传其声者。尝谓兄曰。蜀土狭小。不足展怀。欲游上京。与国土抗对。兄意如何。兄曰。当今王褒庾信。名振四海。汝何所知。自取折辱。答曰。彼多读书。自为文什。至于天才大略。非其分也。兄但听看。即轻尔造关。为无过所。乃着俗服。关中却回。防者执之。师诈曰。我是长安于长公家人。欲逃往蜀耳。关家迭送至京。于公曾在蜀。与师交游。而忽得相见。不胜其优。高贵名士靡所不诣。即上废佛教。自此还俗。周祖纳其言。又与道士张宾。密加扇惑。帝信而不猜。便行屏削。师制千字诗。略云。龙首青烟起。长安一代丘。是也。并符谶纬。事后晓之。隋开皇八年。京兆杜祈死。三日而稣云。见阎罗王。问曰。卿父曾作何官。曰臣父在周。为司命上士。王曰。若然错追。可速放去。然卿识周武帝不。答曰。曾任左武侯司法。恒在阶陛。甚识。王曰。可往看汝武帝去。一吏引至一处。门窗椽瓦。并是铁作。于铁窗中。见一人极瘦。身作铁色。着铁枷锁。祈见泣曰。大家何因苦困乃尔。答曰。我大遭苦困。汝不见耳。今得至此。大是快乐。祈曰。作何罪业。受此苦困。答曰。汝不知耶。我以信卫元嵩言。毁废佛法。故受此苦。祈曰。大家何不注引卫元嵩来。帝曰。我寻注之。然曹司处处搜求。乃遍三界。云总不见。若伊朝来。我暮得脱。何所更论。卿还语世间人。为元嵩作福。早来相救。如其不至。解脱无期。祈稣不忘冥事。劝起福助云。
尚圆
姓陈。广汉雒人。出家以咒术救物。梁武陵王萧纪。宫中鬼怪。魅诸婇女。或歌或哭。纷然乱举。王乃令善射者控弦拟之。鬼乃现形。即放箭射鬼。便遥接还返掷人。久而不已。闻师持咒。请入宫中。诸鬼竞前作诸变现。龙蛇百兽。倏忽前后。在空在地。怪变多端。师安坐告曰。汝小家鬼。何因敢入王宫。能变我身。饶变万种。祇是小鬼。尔等住听我一言。诸鬼合掌住立。师始发云南无佛陀。鬼皆失所。自尔安静。武帝闻召。大蒙赏遇。值梁覆扰。师行至蜀。所有痛恼因之护卫。年八十一。终所住治城。