问。牛头未见四祖时如何。师云。天知地知。云见后如何。师云。犹较些子。
问。轮回六道底人。毕竟如何。师云。不愿成佛。云为甚么不愿成佛。师云。佛亦不究竟。云请师一言。师云。昨日犹记得。今朝话无门。
问。匹马单枪时如何。师云。神鼎打退鼓。云毕竟如何。师云。想你不是这手脚。
问。如何是清净法身。师云。灰头土面。云为甚么如此。师云。争怪得山僧。云未审向上还有事也无。师云有。云如何是向上事。师云。毗卢顶上金冠子。
问。拨尘见佛时如何。师云。佛亦是尘。
并州承天嵩禅师(凡十一)
师问首山。如何是佛法的的大意。山云。楚王城畔。汝水东流。师言下大悟。遂作三偈。一曰。得用直须用。心意莫定动。三岁师子吼。十方绝狐种。二曰。我有真如性。如同幕里隐。打破六门关。显出毗卢印。三曰。真骨金刚体可夸。六尘一拂永无遮。廓落世界空为体。体上无为真到家。
首山闻。请师吃茶云。这三颂。是你作那。师云是。山云。忽有人。教你现三十二相时如何。师云。某甲不是野狐精。山云。惜取眉毛好。师云。和尚落了多少。山以竹篦。蓦头打云。这汉向后乱做去在。
师辞首山。山以拄杖送师。师接得。有偈云。和尚拄杖。照破龙象。临济家风。落在我掌。山云。莫相带累。师打山一坐具。山云。果然带累。师云。今日捉败这老汉。山云。又似得便宜。又似落便宜。
示众云。文殊仗剑。五台横行。唐明一路。把断妖讹。三世诸佛。未出教乘。网底游鱼。龙门难渡。垂钩四海。只钓狞龙。格外谈玄。为寻知已。若也举扬宗旨。须弥直须粉碎。若也诸佛说祖。海水便须枯竭。宝剑挥时。毫光万里。放一线道。通方说话。把断咽喉。诸人甚处出气。
示众云。第一单枪甲马。第二甲马。单枪。第三撒星排阵。第四衣锦还乡。
时有僧问。如何是单枪甲马。师云。不是金牙作。争能射尉迟。云如何是甲马单枪。师云。金镞马前落。娄樊丧胆魂。云如何是撒星排阵。师云。阵云横海上。未辨圣明君。云如何是衣锦还乡。师云。四海无消息。回奉圣明君。
师问僧。迦叶门前客。祇园会里人。云特来礼拜。师云。洎不问过。僧便喝。师云。错。僧又喝。师云。放你三十棒。僧云。许和尚具一只眼。师云。吃棒了听款。
师问僧。甚处来。云潞府。师云。米作么价。云和尚试道看。师云。不解作客。劳烦主人。库下吃茶去。
僧问。钝根乐小法。不自信作佛。作佛后如何。师云。水里捉麒麟。云与么则便登高山去也。师云。骑牛上三十三天。
问古人东山西岭青。意旨如何。师云。波斯鼻孔大。云恁么则西天迦叶。东土我师。师云。金刚手板阔。
问有相即不问。如何是无相。师云。忻州齐和尚。云如何会得。师云。代州雁门关。
问临济推倒黄檗。为甚么。维那吃棒。师云。正狗不偷油。鸡衔灯盏走。
问古人拈槌竖拂。意旨如何。师云。骑驴不着靴。
汝州首山志禅师(凡二)
师问首山念和尚。德山棒临济喝。意旨如何。念云。汝试道看。师便喝。念拈棒。师指住云。莫乱做。念掷下棒云。龙蛇易辨。衲子难谩。师云。草贼大败。
僧问。如何是祖师西来意。师云。三尺杖子破瓦盆。
云如何是佛。师云。桶底脱。
云从上诸圣。有何言句。师云。如是我闻。云某甲不会。师云。信受奉行。
隋州智门罕禅师(凡一)
因为北塔僧使。点茶。师乃起自揖僧使。近上坐。使云。鹞子头上。岂可安巢。师云。捧上不成龙。随后打一坐具。僧使茶罢。进前云。适来触忤和尚。师云。江南杜禅客。觅甚么第二椀。
汝州仁王评禅师(凡一)
师问首山。如何是佛法大意。山便喝。师作礼。山拈棒。师云。和尚没世界那。山掷下棒云。明眼人难设。师云。草贼大败。
襄州石门慧昭山主(凡一)
杨亿侍郎。寄问云。入山不怕虎。当路却防人。时如何。师云。君子坦荡荡。
云如何是石门山。云石头大底大。小底小。云如何是山中人。师云。横眠倒卧。
南岳下第十一世
汾阳善昭禅师法嗣
潭州兴化楚圆禅师(凡二十)
依汾阳经一纪。得旨之后。固大愚数辈。辞汾阳。相让不肯作参头。汾阳云。此行不可以戒腊推。听吾偈曰。天无头。吉州城外起戈矛。将军疋马林下过。员州城里闹啾啾。
师遽出班云。楚圆何人。敢受和尚。如此记别。即领众作礼。
汾阳复祝之曰。吾在先师处。亲证三昧。汝今已得。宜行南方。大兴吾道。
即造洞山实禅师席。终日面壁。宝问。达磨九年面壁。意旨如何。师云。空腹高心。宝翌日升堂。请师充第一座。
后开法袁州南源。终于本山。
示众云。无明实性即佛性。幻化空身即法身。诸仁者若也信得去。不妨省力。可谓善财入弥勒楼阁。无边法门。悉皆周遍。得大无碍。悟法无生。是谓无生法忍。无边刹境。自他不隔于毫端。十世古今。始终不离于当念。且问诸人。且阿那个是当念。只如诸人。无明之性。即汝本觉妙明之性。盖为不了生死根源。执妄为实。随妄所转。致堕轮回。受种种苦。若能回光反照。自悟本来真性。不生不灭。故云。无明实性即佛性。幻化空身即法身。只如四大五蕴。不净之身。即无实义。如梦如幻。如影如响。从无量劫来。流浪生死。贪爱所使。无暂休歇。出此入彼。积骨如毗富罗山。饮乳如四大海水。何故。为无智慧。不能了知五蕴本空。都无所实。逐妄所生。贪欲所拘。不能自在。所以世尊云。诸苦所因。贪欲为本。若灭贪欲。无所依止。汝等若能了知幻身虚假。本来空寂诸见不生无我人众生寿者诸法皆如故。幻化空身即法身。法身觉了无一物。唯有听法说法。虚玄大道。无着真宗。故云。本源自性天真佛。又云。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。若如是者。为度一切苦厄。乃至无量无边。烦恼知解。悉皆清净。是为清净法身。若到这个田地。便能出此入彼。舍身受身。地狱天堂。此界他方。纵横自在。任意浮沉。应物舒光。随机逗教。唤作千五亿化身。恁么说话。可谓无梦说梦。和泥合水。撒屎撒尿。不识好恶。乃呵呵大笑云。若向衲僧门下。十万八千。未梦见他汗臭气在。虽然如是。事无一向。但以假名字。引导于众生。喝一喝。
示众云。马大师即心即佛。当人未悟。盘山非心非佛。只成戏论之谈。雪峰辊球。诳諕小儿之作。云门顾鉴。笑杀傍观。少室自伤。一场大错。德山入门便棒。未遇奇人。临济入门便喝。太杀轻薄。黄梅呈颂。人我未忘。更言祖祖相传。递相诽谤。到这里。须是个人始得。所以道。鹰生鹰子。鹘生鹘儿。然虽如此。也是巩县茶瓶。乃弹指一下。
示众云。先宝应道。第一句荐得。堪与佛祖为师。第二句荐得。堪与人天为师。第三句荐得。自救不了。
若是道吾即不然。第一句荐得。和泥合水。第二句荐得。无绳自缚。第三句荐得。四棱着地。所以道。起也海晏河清。行人避路。坐也乾坤黑暗。日月无光。汝等诸人。何处出气。如今还有出气者么。有即出来。对众出气。若无。道吾今日。与汝出气去也。乃嘘一声。
示众云。宗师者。夺贫子之衣珠。究达人之见处。若不如是。尽是和泥合水汉。良久云。路逢剑客须呈剑。不是诗人不献诗。喝一喝。
示众云。道吾打鼓。四大部洲同参。拄杖横也。挑括乾坤大地。钵盂转也。覆却恒沙世界。且问。你等诸人。向甚么处。安身立命。若也知安身立命处。北俱卢州。吃粥吃饭。若也不知。长连床上。吃粥吃饭。卓拄杖一下。
示众云。上来也。步步登高。下去也。通身无碍。所以道。有时先敲后唱。有时先唱后敲。有时敲唱同时。有时敲唱不同时。所以王登宝殿。野老讴歌。如今还有讴歌者么。良久云。木人虽举手。石女不抬头。喝一喝。
示众云。心若无事。万法不生。意绝玄微。纤尘何立。向上一路。千圣不传。学者劳形。如猿捉影。喝一喝。
示众云。百千法门。同归方寸。河沙妙义。总在心源。无三界可出。无菩提可求。人与非人。性相平等。既然如是。为甚么。那咤扑帝钟。良久云。波斯鼻孔长又长。
示众云。说佛说祖。和泥合水。向上向下。衲僧破草鞋。总不恁么。无绳自缚。且独脱一句。作么生道。还有人。道得么。试对众倒道将一句来。有么有么。良久云。冢上更加泥。喝一喝。
师为唐明嵩和尚驰书。上杨内翰。才通门状。便请相见。坐次。杨问。对面不相识。千里却同风。师云。某甲奉院门请。杨云。真个谩语。师云。前月离唐明。杨云。适来悔伸一问。师云。作者。杨便喝。师云。恰是。杨又喝。师以手。面前画一画。杨吐舌云。龙象。师云。是何言欤。杨唤。客司点好茶。元来是家里人。师云。也不消得。
茶罢。杨问。如何是圆上座为人底句。师云。切。杨云。恁么则长裙新妇拖泥走。师云。谁得似内翰。杨云。作家作家。师云。放你二十棒。杨拍膝云。这里是甚么所在。师拍手云。也不得放过。杨呵呵大笑。
杨问。记得唐明和尚。初悟底因缘么。师云。曾见和尚举来。杨云。请不吝慈悲。师云。见和尚举。有僧问首山。如何是佛法大意。山云。楚王城畔。汝水东流。
杨云。只如楚王城畔。汝水东流。意旨如何。师云。水上挂灯球。杨云。恁么则辜负古人去也。师云。内翰疑则别参。杨云。三脚虾蟆跳上天。师云。一任[跳-兆+孛]跳。杨乃大笑。
师取辞。杨云。亿有一转语。寄上座。往唐明处。还得么。师云。明月照见夜行人。杨云。却不相当去也。师云。更深犹似可。午后始愁人。杨云。开宝寺前金刚。近日为甚么汗出。师云。知。杨云。上座临行。岂无为人底句。师云。重迭关山路。杨云。恁么则随上座去也。师嘘一声。扬云。真师子儿。大师子吼。师云。放去又扶来。杨云。某甲适来失脚倒地。又得家童扶起。师云。有甚么了期。杨呵呵大笑。
师一日。方丈内。安一盆水。上横一口剑。下着一双草鞋。横按拄杖而坐。见僧入门。便指。僧拟议。师便棒。
师问僧。名甚么僧云。海满。师云。海无增减。为甚么却满。云和尚莫谩海满。师云南源罪过。
师问僧。近离甚处。云云过千山碧。师云。着忙作甚。云雁去水声凄。师便喝。僧亦喝。师便打。僧亦打。师云。你这瞎汉。本分打出三门外。念汝是新到。且坐吃茶。
师问僧。行脚人。须知有行脚事。作么生是行脚事。云知。师云。知底事作么生。云山高水深。师云。念汝远来。且坐吃茶。僧云。诺诺。
师问显英首座。近离甚处。云金銮。师云。夏在甚处。云金銮。云前夏在甚处。云金銮。师云。先前夏。在甚处。云和尚何不领话。师云。我也不能勘得你。教库下供过奴子来勘。且点一椀茶。与你湿口。
师问僧。近离甚处。僧以手。面前一划。师云。是何言欤。僧便喝。师云。作甚么。僧拊掌一下。便打。师云。瞎汉。乱做作么。以坐具。直打出法堂。