随州七尖大休宗隆禅师
青州益都贾氏子。依郡之石佛剃发。寓成都北寺为典座。出街挑水。忽然有省。作偈曰。大地山河体性空。那分行走与西东。偶然撞着无私句。万水千山总一同。就河南乾明寺无尽室中盘桓。针芥相投。印以偈曰。道高不假修。德重事理周。一枝正法眼。付与隆大休○出住随州七尖峰。垂三关语以示学者。曰吹毛宝剑。被石人持去。挂在万仞峰头。四壁无路。如何取得。有一如意珠。被木人擎来。抛向大海波中。不假舟航。如何觅得。尽大地是个火坑烧却了也。唯有一茎眉毛在。未审是何人见得○师在茄园茄瓜次。僧问如何是西来意。师指茄曰。黄瓜茄子。僧不契。再问。师曰。莫劳叨。黄瓜茄子。僧终不契。下山。别参一尊宿。宿曰。你在何处来。僧曰。七尖峰来。曰大休有何言句。僧举前语。尊宿合掌曰。真大慈悲○嘉靖二十一年十一月八日。集众。书偈曰。三际握来一拄杖。十方原是旧袈裟。泥牛石虎知消息。踏破虚空便到家。置笔。端坐而逝(石门海嗣)。
嘉兴胥山云谷法会禅师
本郡嘉善怀氏子。九岁芟染。于大云寺出家。习瑜伽教。年十七。潜投天宁。时法舟济禅师方闭关。屡策发之。一日问。师曰。圆觉经云。四大分离。今者妄身当在何处。师闻之猛省。却立巷侧。至四更不动。济呼与语。未契。未几。被本寺追回锁禁。越二年复出。至阳羡见古林。教参一归何处。续入吉庵会下。庵问曰。汝参话头时中。丝毫无不间否。师曰。不能。曰如此却是虚播光阴。师曰。杂念渐消。本念渐熟。或非虚度。庵曰。有消有长。尽属代谢。非究竟法(汰如何法师补读高僧传云。师年二十受具。修天台小止观。往郡之天宁问所修何时于法舟济公。公曰。夫学以悟心为主。止观之要不离身心气息。何能脱然。子之所修流于下乘矣。因示以旨要。师力究之。一日受食。食尽而不知。碗忽堕地。猛然有省。恍如梦觉。公与印可)○师游留都。止天界毗卢阁。闭关时。觉胸中有月照寒潭之状。越三载。报恩诸老。迎于三藏殿。朝盂暮榻。萧然适也。自谓足矣。偶有道者。被褐访之。师因呈所见。道者诃曰。脱得见尽。一切皆是平常。汝所得。自以为极玄极妙。不知皆是鬼窟中作活计。师拟进语。者厉声喝曰。汝道平常是甚么。玄妙是甚么。不告姓名。拂衣而去。师因大省。二十年所得。消释都尽。又三年。北游燕。与遍融白云相切磋。回南都。五台陆公等。送住栖霞。结庵于天开岩○大洲赵公至栖霞。听法师讲楞严。自谓洞悉关窍。及入庵见师恍然丧其所得。问曰。师熟楞严耶。师曰。不会。赵叹曰。真楞严矣○念庵罗公。荆川唐公。慕谒。罗问曰。如何是祖师西来意。师曰。我者里无此赀。临别语罗曰。性海非遥。法流常注。才有拟议。便隔万山。荆川踊跃称快。师曰。公勿便快活。兹事取不得。舍不得。若谓面前皆是。即执妄为真。若欲向上寻求。又是拨波觅水。唐拜之曰。不至栖霞。几虚此生○复游吴。了凡袁公访师。师示以宗旨。袁闻之洒然(补续高僧传云。了凡袁公未第时。参师于山中对坐之。昼夜不瞑目。师问曰。公何无妄念。公曰。我推我命无科第子嗣分。故安心委命无他妄想耳。师曰。我将以公为豪杰。乃一凡夫耳。圣人云。命由自作。福由己求。造化岂能拘人耶。乃委示以改过积德唯心立命之旨。公依教奉行。竟登进士有子嗣焉)○师复游金台。旋归栖霞。乡僧多潜奔之。袁复访师。师问汝来作么。曰专求佛。师曰。丹霞云。佛之一字。吾不喜闻。有所驰求。尽属妄想。袁曰。我本是佛。求即无求。师摇首曰。未在。袁曰。长安无别路。曰然则任汝胡行。曰终不向师觅路。师曰。究竟如何。曰栖霞岭上草青青。师休去○明年。了凡邀师归嘉善之大云。建立禅庑。禅道为之中兴(憨山清禅师为沙弥时侍师弥谨。一日请曰说者为某甲寿不长柰何。师曰。寿夭乃生死法。参禅乃了生死法。若一念不生。则思神觑不破。造化何能拘之耶。第患不明道眼耳。清将北行。师言诫之曰。古人行脚单为提明己躬下事。尔当思他日何以见父母师友。即慎毋虚费草鞋钱也。达观可禅师参方时。同平泉陆公思庵徐公谒师叩华严宗旨。师发挥法界圆融之妙。皆叹未曾有。禅道草昧于时复有起色)○僧问如何是祖师意。师曰。有水皆含月。无山不起云曰莫更有奇特否。师曰。不得将龟作鳖○万历戊辰冬。主三陈庵禅会。乙亥正月三日。起行香遍阅僧房。告众曰。此地清净。吾可观化。明日遂端坐而逝。世寿七十五。塔于大云之右(天宁济嗣)。
嘉兴精严东溪方泽禅师
郡之嘉善人。族姓任。首谒法舟济禅师于天宁。一日室中举龙潭见天皇公案。至何处不指示心要。言下有省。行蒙印可。解制秉拂。佛法虽遍。一切世间。而未尝有丝毫透漏。作么生结。虽未尝有丝毫透漏。亦未尝有丝毫囊藏。又作么生解。故知百丈大师。曲引初机。为此方便诳諕之辞。其实莫能结。莫能解也。设使有个孟八郎汉出来道。我能向百丈大师。结不得处。一结结断。直使天下衲僧。忘前失后。求出无门。亦能向百丈大师。解不得处。一解解开。直使天下衲僧。七狼八藉。窜身无地。却甚奇特。诸上座。彼既丈夫。我能不尔。良久击拂子一下。曰吽(天宁济嗣已上二人)。
浮峰普恩上座
山阴金氏子。十岁出家。至年十九。忽念生死事大。奋志寻师。初至大悲叩无际首座。示以心生则种种法生之语。师当下有所契入。有偈曰。返本还源便到家。亦无玄妙可称夸。湛然一片真如性。迷失皆因一念差。复见法舟济于天宁。呈所见。舟可之。又谒万松休于鸟石峰。松问何来。师曰。天宁。松曰。有何言句。师举前话。松曰。不是不是。师曰。天宁道是。和尚如何道不是。松曰。天宁则是。我则不是。师疑不决。后参玉芝聚禅师。复举前话。聚曰。是与不是。未出常情。二俱吃棒有分。师曰。如何是出常情句。聚与一掌。师当下豁然。平昔碍膺。一时融释。聚曰。汝既如是。当善护持。复以偈嘱曰。莫学支流辨浊清。是非尽处出常情。铁鞭击碎珊瑚月。会看东山水上行(天池聚嗣)。
建宁斗峰天真道觉禅师
本郡建安张氏子。看万法归一。一归何处话。久而有省。占偈曰。一手拍兮一手鼓。无位真人出格舞。口中唱出无腔歌。三千诸佛同一母。往见古音求证。音称赏之(双峰琴嗣)。
曹洞宗
西京定国无方可从禅师
雒阳许氏子。礼福先芘峰剃落。初参龙潭顺。超化宗。入室请益。稍有契入。后参俱空斌禅师。斌问子参何人来。师曰。少室山前风悄然。斌曰。因甚一花开五叶。师曰。没孔铁锤百杂碎。斌曰。掠虚头作么。师曰。某甲祇见尽天下。祇解掠实。无一人能掠虚者。斌曰。不打自招也。师曰。老和尚惯用底。不妨勘破(杖人盛云龙潭未见龙超化却将化空里打个筋斗来诈明道士铁锤堕天下掠实无掠卢不打自招笑杀渠惯用老人今勘破何妨收拾者蛮驴末后关还透过百丈甘为野狐九峰不肯首座果能平地生波许你家中稳坐)○斌以绵密阃奥。重加煅炼。偶捡传灯。见天衣以行者五人。俱召实上座因缘。师当下密契五位奥旨。遂承印记。隐于郏鄏定国寺○示众。佛祖宗乘。本无言说。但此段家风。非从外得。须七处征心。八还辨见。方得到家稳当。不涉程途。汝知九峰不肯首座。百丈堕在狐窝。足见得人为难。而得理为尤难。如上多方。切须珍重。成化十九年。壬寅六月示寂。塔于少室(万寿斌嗣)。
续指月录卷十五
续指月录卷十六
六祖下三十二世
临济宗
北京柳巷月心笑岩德宝禅师
金台之世族也。父吴门。母丁氏。早失恃怙。弱冠偶之讲席。听华严大疏。至十地品云。世尊因中。曾作金转轮王。时有乞者。来化国城妻子。头目手足。内外布施。王作念言。我今若不施与。向后百年。一旦空废。全无少益。反招悭吝过失不若施与。空我所有。益我功德。师闻之不觉身心廓然。叹曰。古今同一幻梦中。遂决志出家。缠绊岁余。就于本境广惠禅林。礼大寂能公披缁祝发。明年受具。朝参夕叩。虽深信知有。不肯自休。务期亲证。遍谒大川月舟古春古拙诸老宿。后至关子岭。参无闻聪和尚。问十圣三贤。已全圣智。如何道不明斯旨。聪乃厉声曰。十圣三贤汝已知。如何是斯旨。速道速道。师连下十数转语。皆不契。遂发愤。寝食俱废。一日携篮到涧边洗菜。一茎菜叶。堕水旋转捉不住。忽有省。提篮喜跃而归。聪立檐下。问是甚么。师曰。一篮菜。聪曰。何不别道。师曰。请和尚别问来。至晚入室。聪举玄沙敢保老兄未彻话。师曰。贼入空室。聪曰。者则公案。不得草草。师喝一喝。拂袖便出○复往见济庵古岩大觉诸尊宿。皆器重之○后上关子岭。再参聪和尚。一日雨寒。聪命烘炉。乃问人人有个本来父母。子之父母。今在何处。师曰。一火焚之。曰恁么则子无父母耶。曰有则有。只是佛眼觑不见。曰子还见么。曰某亦不见。曰子何亦不见。曰若见则非真父母。聪曰。善哉。师遂呈一偈曰。本来真父母。历劫不曾离。起坐承他力。寒温亦共知。相逢不相见。相见不相识。为问今何在。分明呈似师。聪阅之甚喜曰。如是如是。只此一偈。堪绍吾宗。即说偈曰。汝心即我心。我心本无心。无心同佛心。佛心非我心(木陈忞颂云水里拾来火里烧出头天外自消遥翻思未会机前着有一豪兮是一豪○牧云门颂云千山历尽草鞋穿任运腾腾度好年平实商量田地稳灵山慧命一丝悬○箬庵问颂云一茎菜叶忽随流喜跃归来尽底酬父母遍身红烂地瞎驴端许振宗猷)○复曰。佛如转轮王。佛法如王命。佛子竖法幢。能令邪作正。嘱曰。汝谛受持。遇缘熟者。智愚皆度。续佛慧命。须待其人。师蒙记莂。复侍聪年余。乃礼辞去。后底金陵寓静海牛首高座等处。数载。复还金台。初居圆通。次迁南寺鹿苑慈光善果诸刹○端阳上堂。举大慧和尚上堂曰。今朝又是五月五。大鬼拍手小鬼舞。蓦然撞着桃符神。两手捶胸叫冤苦。师曰。大慧老汉。大似少个禁方。向青天白日。见神见鬼。笑岩则不然。今朝正是五月五。云从龙兮风从虎。山僧要与现前诸大圣凡赌个赌。信手拈来百草头。甜者甜兮苦者苦。拈拄杖。蓦然突出者一条。穿过从上诸佛祖。是你现前诸人百样具有。为甚么只少者一个。忽有个见义勇为底。愤愤地向前道。和尚且莫压良为贱。若论者一个。敢道人人不欠分毫。放下拄杖曰。汝宛不知。何妨矢上更加尖。堆上重添土○上堂。男儿固奋冲天志。莫若从头放下来。直把髑髅枯死尽。仍教死眼豁然开○上堂。举南岳让和尚。一日问众曰。道一为人说法也未。曰已为众说法了也。尚曰。总未见人通个消息来。乃密遣一僧去探。嘱曰。待渠上堂时。便出问作么生。看渠有何言句。可记将来。僧往一如所教。马祖曰。自从何乱后。三十年不少盐酱。僧回举似。尚深肯之师曰。山僧者里三十年不曾见个盐酱。汝等在者里讨什么碗。以拄杖一时趁散○上堂。当门一只箭。来者看方便。拟进问如何。穿过髑髅面○上堂。拈拄杖曰。有么有么。时有僧出作礼。师劈脊便打。曰多口作么。曰。某甲一言也未。何为多口。师复打曰。再犯不容(汉月藏拈云俊则太煞俊未免着忙在颂曰不须宾主会来亲占得神机绝法人雪夜梅花〔颔〕春早满园香草未知新)○僧问一言道尽。更不容其言时如何。师云。武陵溪畔杜鹃语。十里桃花血满红(远庵僼颂云武陵溪畔杜鹃鸣万语千言无别声回首若知归去好天涯游子尽回程○旅庵月颂云谁家桃李斗芳妍杜宇声声唤客还曾踏武陵溪畔路洞中春色异人间○天岸升颂云辞穷理尽舌头干海底珊瑚撑着月杜鹃声里落花红多少阿师全漏泄)○上堂。趣庭露湿阶苔滑。行道藤牵山径迷。禅者多询真祖意。夜来携履独归西。拈杖指云。看看看。祖师又越山门而来也。唤行童与我即便逐出。良久云。是你诸人分上。着这等闲。家具不得○僧问如何是和尚昔年获益事。师以拂子倒悬视僧云。会么。僧云。某甲巳识和尚做处也。师曰。你道荆州黄四娘礼佛。求个什么。僧无对。师乃打出(石车乘拈云僧问获益师拂倒悬彼此分明谁知末后一拶如堕万仞深坑至今起不得召大众云还救得么莫道贼过张弓好○云巅持云黄四娘礼佛毕竟求个甚么乃吁一声曰空中鸟迹原无见叶上风声若有闻)○僧参。问从上千七百老冻侬。某甲今日一串穿来。献与和尚。伏请判断。时门外忽闻犬吠。师遽顾侍者。看是什么客来。侍者出问话。僧罔措。师曰。上座适才问什么。僧拟重举。师与连棒打出○僧问如何是文殊普见三昧。师曰。死人眼。曰如何是观音普闻三昧。师曰。死人耳。曰如何是一言道尽底句。师曰。死人口○一僧请益金刚经为人轻贱话。师曰。汝有疑否。僧曰。有疑。师曰。有疑则为人轻贱。无疑则应堕恶道。僧沈吟。师曰。会么。僧曰。不会。师曰。把出你不会底来看。僧曰。不会教某甲把出个什么。师曰。汝之罪业。划然消矣。僧欢喜礼谢而去○问玄沙不出岭。保寿不渡河。落第几机。师曰。总落第二机。曰如何是第一机。师曰。玄沙不出岭。保寿不渡河。曰毕竟得个什么。师曰。灼然。毕竟得个什么。问如何是夺人不夺境。师曰。一文钱。一个大烧饼。曰如何是夺境不夺人。师曰。吃在肚里了。当下欣欣。曰如何是人境两俱夺。师曰。你无一文钱。也只甘受饿。曰如何是人境俱不夺。师曰。云门胡饼金牛饭。空腹而来满腹归○僧问祖意教意。是同是别。师曰。柳影横塘鱼上树。槐阴罩地马登枝。僧曰。与么则形影两分。曲直自显去也。师曰。未曾饱食庐陵米。徒把蒲团认作天○僧参。问承闻诸佛出世。为一大事因缘。请问和尚如何是大事因缘。师曰。着衣吃饭。屙屎放尿僧不肯。不礼拜而出。师唤回。示以偈曰。诸佛出于世。唯为大因缘。屙屎并放尿。饥餐困打眠。目前紧急事。人只欲上天。谈玄共说妙。遭罪复输钱。僧惭惶作礼而去○一日有两官人游山。入门哦曰。茂松修竹。回顾见师。便问如何是道人家风。师曰。茂松修竹。曰有何旨趣。师曰。自家观不足。留与客来看○有士人阅师净土偈。乃问佛说是经。则有六方诸佛。出广长舌相作证。今吾师说偈。有何殊证。师曰。居士舌头亦不短。又问何为不思议功德。师曰。前街人唤犬。后巷骂猫儿。又问老师今年高寿了。师曰。论年不见个荤腥。作么不槁瘦了○僧问处处入法界。念念见遮那。如何是遮那。师曰。净地不须屙。举赵州和尚问投子。大死底人。却活时如何。投子曰。不许夜行。投明须到。师颂曰。三十六物都灰烬。只遗一双枯眼睛。置向九衢深夜后。无光明处作光明○举世尊拈华公案颂曰。师资妙契芥投针。似海如山无处寻。石火光中曾着眼。始知佛祖不传心○举经题[米-木+八]字颂曰。黑白未分已堕遍。那堪拟议费钻研。西干此土诸贤圣。鼻孔撩天总被穿○示座主偈曰。荷鉏到处卖工夫。三两文钱足可图。鉏得他家田地净。自家田地尽荒芜○示僧。法中幽趣眼中医。向上玄机境上尘。黑漆桶边箍子断。太平国内自由人。静坐寒岩此病难。男儿争肯自相瞒。转身一步无多子。始信尘含法界宽○师尝室中垂语曰。佛未出世。祖未西来。元无佛法世法之名。迥出黑山鬼窟一句。作么生道○又曰。佛既出世。祖已西来。佛法世法。相为建立。不犯化门。道将一句来○又曰。佛生凡圣对待之门。世法佛法。名言强立。总拈过一边。衲僧本分一句。试道将来○又曰。寻常间语言问答甚平易。甚不思议。刚被人问个如何是汝本有底佛性。为甚么却反眼竖口哑○又曰。既为佛子。志阶佛地。因甚一个佛字。最不喜闻○师晚年退居京城柳巷。于万历辛巳正月十六日示寂。奉全身塔于小西门外(无闻聪嗣)。