上堂：
一句子黑漆黑，无把柄，有准则。良久，曰：“会么？”碓捣东南，磨推西北。
上堂：
少室峰前，曹溪门下。
灯灯相继，的的相传。
自古自今，丝毫不易。
且以何为验？
楼台上下火照火，车马往来人看人。
上堂：
长者长法身，短者短法身。即今现前一众坐立俨然，有长有短，诸人尽知尽见，毕竟阿那个是法身？若也会得，捧钵盂向香积世界吃饭。若也不会，长连床且吃粥吃饭。
上堂：
经有经师，论有论师，龙河放一线道，分科列段去也。拈拄杖卓一下，曰：“且道是何章句？”
上堂：
只个现成公案，众中领解者极多，错会者不少。所以金𨱎不辨，玉石不分，龙河这里直要分辨去也。张上座李上座，一个手臂长，一个眼睛大，总似今日达磨一宗，教甚么人担荷？嘘一声，下座。
上堂：
威音王已前，弥勒佛已后，有个现成公案，未敢与汝说破。何故？心不负人，面无惭色。
示众：
春风浩浩，春日迟迟。
黄鹂啼在百花枝，
个中无限意，消息有谁知。
语未毕，有僧出问，曰：“心意识遏捺不住时如何？”师厉声曰：“是谁遏捺？”室中谓僧曰：“二六时无汝啖啄分，无你趣向分，会么？”僧罔措。师曰：“未明三八九，难免自沉吟。”
洪武三年，奉使西域。至僧伽罗国，其王事师于佛山精舍。明年九月，示寂祔葬辟支佛塔。先是彼佛悬记，今之开祔适符其言。尚书回奏，上敕赐遗衣葬于雨花台之左。
南京天界寺季潭宗泐禅师
台之临海周氏子。始生坐即跏趺，人异之。八岁从笑隐学佛，经书过目成诵。十四剃落，二十受具。一日，隐问：“国师三唤，侍者三应，于意云何？”师曰：“何得刲肉作疮。”隐曰：“将谓汝奇特，今故无所得也。”师一喝，隐拟拈棒，师拂袖而出。
元末隐径山。洪武元年，出世中竺。
上堂：
金刚王剑横挥，千妖屏迹，烁迦罗眼洞照万物，潜形到此卷舒在己。杀活临时，直得千岁岩申夭[跳-兆+孛]跳。钱塘水东流西流，诸人还知有也无？遂竖拂子，曰：“庭前石笋抽条也，会见高枝宿凤凰。”
洪武四年迁径山，诏致天下高僧有学行者，师首应。诏至奏对称，旨命住天界五年。上建广荐会干蒋山，亲行三献之礼。命师撰乐章召集诸幽爽。命师为升座说法。十年冬，诏师笺释心经金刚楞伽三经。丁巳奉使西域，十五年还朝，授右街善世。复命育发授以儒职，师姑奉命。至发长，上召而官之。师再辞，上乃从之，赐师免官说。后以胡党获谴着，住凤阳槎丫峰，十九年取归。越五年，以老赐归，渡江至江浦之石佛寺。示疾，唤侍者，曰：“者个𫆏。”者茫然，师曰：“苦！”遂寂。塔于天界欣公之后。
九江府圆通约之崇裕禅师
毗陵陈氏子。年十六，从寿昌院东林晓公为沙弥。具戒后，首参元叟，端次谒断崖，义皆未有所证入，乃往见笑隐。隐举临济无位真人话诘之，曰：“你还知么？”师不觉下拜，隐曰：“你何所见而作礼？”师曰：“拜者非是他人。”隐曰：“从门入者不是家珍。”师曰：“和尚慎毋欺人。”隐首肯之，留笑隐者十余年。
初住南禅，次住圆通。师重新之，不日而成，适符旻古佛三百年后大兴佛法之谶。又迁育王，亦起其废。洪武五年秋，上建法会于钟山。师应召至，便殿问以佛法大意，师以偈献，上大悦赐食。上前师或假寐，鼻息微有声，邻坐引裾觉之，上笑曰：“此老人无机心，诚善知识也！”后示寂，塔于石耳峰。笑隐尝称其戒律严洁，言行不相背驰，惟崇裕一人而已。
杭州灵隐用贞辅良禅师
苏州吴县人，范文正公十叶孙。十五从迎禅院剃发受具，乃曰：“学佛将以明心，心非师无以示肯綮。”去从北禅泽法师学台教，充然若有所契。会士瞻杓公，勉其更衣入禅，指参笑隐。隐一见器之，问答之际棒喝兼施，刹那之顷凡情顿丧。他日隐再有所问，师发言愈厉。隐笑曰：“得则得矣，终居第二义也。”久之乃契心宗。寻往四明育王，参石室瑛，纵横叩击，石室极推誉之。
出世嘉兴之资圣，迁越之天章，移杭之中竺，升灵隐，示众：
达磨一宗，陵夷殆尽，汝等用力，如救头然可也。然百千法门无量妙义，于一毫端可以周知。如知之，变大地为黄金，受之当无所让，否则贻素餐之愧矣！岁月流电，向上之事，汝等急自进修。
洪武四年正月十有五日，手疏衣赀入公帑，散交游，及治丧之事。顾谓左右，曰：“吾望日巳时逝矣。”及时，索浴端坐入寂。
杭州灵隐寺清远怀渭禅师
南昌魏氏子,笑隐之甥也。生而灵芝产于庭槐，已而英发，诵书不待师授。时隐住龙翔，闻而喜曰：“此吾宗千里驹也！”挽致座下。龙翔为东南都会，四方名绅俱与隐游。或发天人性命之秘，文辞开合之法。师得与闻之，学问大进，争歆慕之，曰：“此文中虎也。”师曰：“公等谓吾专攻是业耶？佛法与世法不相违背故。以余力及之，将光润其宗教尔。苟用此相夸，岂知我哉！”
一日，隐警励诸徒众，未有对。师直前肆言，隐振威一喝，师气不少沮，往返诘难。隐笑曰：“汝可入吾室矣。”命为记室。隐濒没，召师曰：“吾据师位四十余年，接人非不伙，能弘大慧之道使不坠者，惟汝与宗泐耳汝。其懋哉！”
后主会稽之宝相，杭之报国，湖之道场。洪武初年，主净慈，应诏入京，回退居钱塘之。梁渚八年十二月，召门弟子嘱后事，怡然而寂，是月之十六日也。茶毗有不坏者三，曰齿牙，曰钵塞莫，曰室利罗。塔于梁渚。
竺田霖禅师法嗣
安吉州道场孤峰明德禅师
姓朱氏，家世明之昌国。父与普陀玠公交，玠闻鸡声入道，凡说法必鼓翅为鸡号。玠亡已久，母梦玠来托宿，觉而有娠，十四月始生。在童幼，好趺坐。问：“将何求？”师曰：“欲学坐禅求作佛尔。”年十二，入金鹅院为僧。越五年受具戒，慨然有求道之志。首谒竺西，西问：“汝从何方来？”师曰：“金鹅来。”西曰：“金鹅山高多少？”师曰：“不见顶。”西斥之。
一日，西举世尊拈花因缘，师忽若有解，造偈以呈，西肯之。复如净慈见晦机，机问：“甚么人恁么来？”师曰：“胡张三，黑李四。”机曰：“汝从朝至暮着衣吃饭，还认得自己否？”师曰：“胡张三，黑李四。”机拈棒，师拂袖而出。往见明极俊公，机语契合，命入侍司，寻主藏会。明极往日本，师乃抵雪窦。值竺田上堂举隐山泥牛入海话，师于是群疑顿释。以所见呈田，田曰：“人天眼目俨然有在。”后住松江之东禅，再迁保宁，居一十五载，三迁道场，升净慈。洪武初，谢归道场竹林庵。五年二月示微恙，至二十七日入灭。
仰山钦禅师法嗣
杭州西天目高峰原妙禅师
苏之吴江徐氏子，十五出家于秀水密印寺。初参断桥，次谒雪岩。于北涧怀香请益，才问讯即打出。后凡入门，便问谁与汝拖者死尸来，声未绝，便打出。一日，睹五祖演和尚真赞曰：“百年三万六千日，反复元来是者汉。”蓦然打破拖死尸之疑。值雪岩住南明，师即往省。岩问：“阿谁与汝拖个死尸到者里？”师便喝，岩拈棒，师把住，曰：“今日打某甲不得。”岩曰：“为什打不得？”师拂袖便出。
一日，岩问：“日间浩浩时作得主么？”师曰：“作得主。”曰：“睡梦中作得主么？”师曰：“作得主。”曰：“正睡着时，无梦无想无见无闻，主在甚么处？”师无语，岩嘱曰：“从今日去，也不要汝学佛学法，也不要汝穷古穷今，但祗饥来吃饭困来打眠。才眠觉来，抖搜精神，看我者一觉主人翁毕竟在什处安身立命！”师遂奋志。入龙须，越五年，因僧推枕子堕地作声，廓然大彻。
次迁双髻，德佑己卯春，入西天目之狮子岩，即石洞营小室丈许，榜曰：“死关。”洞非梯莫登，撤梯断缘，虽弟子罕得瞻视。乃垂三关语以验学者，曰：“大彻底人本脱生死，因甚命根不断？佛祖公案只是一个道理，因甚有明与不明？大修行人当遵佛行，因甚不守毗尼？”下语不契，遂闭门弗接。至元丁未，雪岩寄竹篦拂子法语来授，由是怀中片香始为拈出。
上堂：
拈拄杖召大众，曰：“还见么？”人人眼里有睛，不是瞎汉决定是见。以拄杖卓一下，曰：“还闻么？”个个耳里有窍，不是死汉决定是闻。既见既闻是个什么？以拄杖[○@─]，曰：“见闻即且置，只如六根未具之前，声色未彰之际，未闻之闻未见之见，正恁么时，毕竟以何为验？”以拄杖[○@│]，曰：“吾今与汝保任斯事，终不虚也。”以拄杖[○@□]，曰：“三十年后，切忌妄通消息。”靠拄杖，下座。
上堂：
意句不到，宗说不通，盲龟跛鳖。
意句俱到，宗说俱通，盲龟跛鳖。
西峰恁么告报，莫有离此之外别有生涯底么，盲龟跛鳖。
上堂：
大海无鱼，大地无草，大富无粮，大悟无道。若人透此四重关，非特亲见高峰眉毛长短鼻孔浅深，犹如赫日，当空万别千差无不照。虽然唤作拂子则触，不唤作拂子则背，毕竟唤作什么？
上堂：
海底泥牛衔月走，岩前石虎抱儿眠。
铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。
此四句内，有一句能杀能活，能纵能夺，若检点得出，许汝一生参学事毕。
辞众：
西峰三十年妄谈般若，罪犯弥天，末后有一句子，不敢累及乎人，自领去也。大众，还知落处么？良久，曰：“毫厘有差，天地悬隔。”书偈曰：“来不入死关，去不出死关。铁蛇钻入海，撞倒须弥山。”
泊然而逝，塔全身于死关。寿五十八，腊四十三。
衡州灵云铁牛持定禅师
吉安泰和王氏子.年三十一岁,谒肯庵勤禅师剪发,寻依雪岩居槽厂习杜多行。岩示众曰:“兄弟做工夫，若也七日夜一念无间，眼不交睫，无个入处，斫取老僧头作臽屎杓！”师默有所领。未几，有痢疾，乃持一触桶就屏处危坐其上。单持正念，目不交睫，经七日夜将半，忽觉山河大地草木丛林，遍界如雪天明月下，堂堂一身乾坤包不得。久之，如闻击木声惊省，遍体汗流，其病亦愈，踊跃自庆不已。早诣方丈，举似岩。岩举公案诘之，酬答无滞，复作偈曰：“昭昭灵灵是什么，眨得眼来已蹉过。厕边筹子放光明，直下元来只是我。”
至元戊寅，命为僧，又胁不沾席者六年。一日，岩上堂举亡僧死了烧了向什么处去，自代曰：“山河及大地，全露法王身。”师即诣方丈曰：“适来和尚举扬般若，惊得法堂前石狮子笑舞不已。”岩曰：“试道看。”师曰：“劫外春风万物枯，山河大地一尘无。法身超出如何举，笑倒西天碧眼胡。”岩敲面前卓子，曰：“山河大地一尘无，者个是什么？”师作掀倒势，岩笑曰：“一彩两赛。”及入室，问曰：“亲切处道将一句来？”师曰：“不道。”岩曰：“为什么不道？”师拈起手中香盒子，曰：“者个得来不直半文钱。”岩曰：“多口汉。”巡堂次，师以楮被裹身而睡，岩召至方丈，厉声曰：“我巡堂你打睡，若道得即放过。汝若道不得，趁汝下山！”师随口答曰：“铁牛无力懒耕田，带索和泥就雪眠。大地白云都盖覆，德山无处下金鞭。”岩曰：“好个铁牛也！”因以为号。后住灵云，唱雪岩之道。大德壬寅冬，书长偈示众，其末曰：“尘世非久，日消月磨。桃源一脉，三十年后，流出一枝无孔笛，吹起太平歌。”明春将示寂，侍僧求别众语，师曰：“吾别久矣。”恬然坐逝。