○僧云：“和尚从何得？”师云：“再问复何来。”僧云：“便恁么去时如何？”师云：“重迭关山路。”
临济三玄
(黄檗法嗣《传灯》十二)
镇州临济义玄禅师曰：“夫一句语须具三玄，一玄门须具三要，有权有用。汝等诸人作么生会？三玄者：体中玄，玄中玄，句中玄。”
世尊良久
(《会元》一)
外道问佛：“不问有言，不问无言。”世尊良久。外道赞叹云：“世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。”外道去后，阿难问佛：“外道有何所证而言得入？”佛言：“如世良马，见鞭影而行。”
维摩默然
(《会元》二)
维摩会上三十二菩萨各说不二法门，文殊曰：“我于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为菩萨入不二法门。”于是文殊问维摩诘：“我等各自说已，仁者当说何等是菩萨入不二门。”时维摩诘默然无言。文殊叹曰：“善哉善哉。乃至无有文字语言，菩萨真入不二法门。”
帝释插草
(《僧宝传》中)
佛以手指地曰：“此处宜建梵刹。”天帝释将一茎草插其处曰：“建梵刹竟。”佛乃微笑。
布袋乞钱
(《传灯》二十七佛祖统纪有传)
明州奉化县布袋和尚者，未详氏族，自称名契此。形裁腲(乌罪反)鮾(奴罪反)，蹙额皤腹，出语无定，寝卧随处。常以杖荷一布囊，凡供身之具尽贮囊中，入廛肆聚落见物则乞，或醠醢鱼菹，才接入口分，少许投囊中，时号长汀子布袋师也。有一僧在师前行，师乃拊背一下，僧回头，师曰：“乞我一文钱。”曰：“道得即与汝一文。”师放下布囊叉手而立。
黄蘗一掌
(《传灯》十二)见百丈野狐处(在卷之中)。
大愚三拳
(归宗常法嗣《传灯》二)
临济初在黄蘗断际禅师会中，第一座勉令问话，济乃上问曰：“如何是佛法的的大意？”黄蘗便打。如是三问，三回被打，将辞往诸方，第一座告黄蘗曰：“义玄上座虽是后生，却甚奇特，来辞和尚愿更垂提诱。”来日济上辞，黄蘗指往高安见大愚。济到大愚，愚问曰：“什么处来？”济曰：“黄蘗来。”愚曰：“黄蘗有何言句？”济曰：“义玄三度问西来的的意，三度蒙赐棒，不知过在什么处。”愚曰：“黄蘗恁么老婆心为汝得彻，犹觅过在。”济于言下大悟云：“元来黄蘗佛法无多子。”愚忸住济曰：“者尿床鬼子，适道过在什么处，如今却道黄蘗佛法无多子，你见个什么道理？速道！道！”济于大愚肋下筑三拳，大愚托开云：“汝师黄蘗，非干我事。”济辞大愚回黄蘗，蘗云：“汝回太速生？”济云：“祇为老婆心切。”便人事了，侍立次。黄蘗云：“大愚有何言句？”济遂举前话，蘗云：“这大愚老汉待见痛与一顿。”济云：“说什么待，即今便与。”随后便打黄蘗一掌。黄蘗云：“这风颠汉却来这里捋虎须。”济便喝。蘗云：“侍者引这风颠汉参堂去。”
李翱问道
(《传灯》十四)
唐李翱，字习之，参药山问道。山以手指上下曰：“会么？”翱曰：“不会。”山云：“云在青天水在缾。”翱乃述偈云：“炼得身形侣鹤形，千株松下两函经，我来问道无余说，云在青霄水在缾。”
陈操论禅
(陈尊宿弟子《传灯》九)
睦州刺史陈操尚书饭云门偃而问曰：“儒书即不问，三乘十二分教自有讲师，如何是衲僧行脚事？”曰：“曾问几人来？”曰：“即今问上座。”偃曰“即今且置，作么生是教意？”曰：“黄卷赤轴。”偃曰：“此是文字语言，作么生是教意？”曰：“口欲谈辞丧，心欲缘而虑忘。”偃曰：“口欲谈辞丧，为对有言；心欲缘而虑忘，为对妄想。作么生是教意？”尚书无以酬之。偃曰：“闻公常看法华经是否？”曰：“不敢。”曰：“经曰：‘治生产业皆与实相不相违背。’且道非非想天有几人退位？”又无以酬之，偃呵讥之而去。
灵云见花
(沩山法嗣《传灯》十一)
福州灵云志勤禅师初在沩山，因见桃花启悟，乃曰：“三十年来寻剑客，几逢落叶又抽枝，自从一见桃花后，直到如今更不疑。”沩山一日曰：“从缘得入，永无退转。”后玄沙闻曰：“谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。”
香严击竹
(《传灯》十一)
邓州香严智闲禅师初参沩山不契，辞抵南阳忠国师遗迹憩焉。一日因山中艾除草木，以瓦砾击竹作声，俄失笑间，廓然自省。乃述偈曰：“一击忘所知，更不假修治，处处无踪迹，声色外威仪，诸方达道者，尽言上上机。”
沙弥寻思
(《传灯》五)
石头希迁礼六祖为师，未受具属。祖将示灭，迁曰：“和尚百年后，希迁当何所依？”祖曰：“寻思去。”及祖顺世，迁每于静处端坐，寂若忘生。第一座问曰：“汝师已逝，空坐奚为？”迁曰：“我禀遗诫，故寻思尔。”座曰：“汝有师兄行思在青原，汝当依焉。师言甚直，汝自迷尔。”迁遂诣静居，即嗣青原之道。
道者觅宿
(《会元》一)
五祖弘忍大师者，蕲州黄梅人也。先为破头山中栽松道者，尝请于四祖曰：“法道可得闻乎？”祖曰：“汝已老脱，有闻其能广化耶？傥若再来，吾尚可迟汝。”乃去行水边，见一女子浣衣，揖曰：“寄宿得否？”女曰：“我有父兄，可往求之。”曰：“诺我即敢行。”女首肯之，遂回策而去。女周氏季子也，归辄孕，父母大恶逐之。女无所归，日佣纺里中，夕止于众馆之下。已而生一子以为不详，因抛浊港中，明日见之溯流而上，气体鲜明，大惊，遂举之成童，随母乞食，里人呼为无姓儿。逢一智者叹曰：“此子缺七种相不逮如来。”后遇信大师得法嗣，化于破头山。
鸟窠吹毛
(道钦法嗣《会元》二)
杭州鸟窠道林禅师，因栖树上时为“鸟窠”。有侍者会通辞去，师谓曰：“汝今何往？”曰：“诸方学佛法去。”师曰：“若是佛法，吾此间亦有少许。”曰：“如何是和尚佛法？”师于身上拈起布毛吹之，会通便悟。
龙潭灭烛
(天皇道吾法嗣《传灯》十五)
德山因造龙潭崇信禅师，即时辞去，龙潭留之。一夕于室外默坐，龙问：“何不归来？”山对曰：“黑”。龙潭乃点烛与山，山拟接，龙便吹灭，山乃礼拜。龙曰：“见什么？”曰：“从今向去不疑天下老和尚舌头也。”至明日便发。龙潭谓诸徒曰：“可中有一个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，他时向孤峰顶上立吾道在。”
孚公摇头
(《会元》七)
太原孚上坐遍历诸方，名闻宇内。尝游淅中，登径山法会，一日于大佛殿前有僧问：“上座曾到五台否？”师曰：“曾到。”曰：“还见文殊么？”师曰：“见。”曰：“什么处见？”师曰：“径山佛殿前见。”其僧后适闽川，举似。雪峰曰：“何不教伊入岭来。”师闻乃趋装而迈。初上雪峰廨院憩锡，因分甘子与僧，长庆棱和尚问：“什么处将来？”师曰：“岭外将来。”曰：“远涉不易担负得来。”师曰：“甘子甘子。”方上参雪峰。礼拜讫立于座右，雪峰才顾视，师便下看主事。异日雪峰见师乃指日示之，师摇手而出，雪峰曰：“汝不肯我？”师曰：“和尚摇头，某甲摆尾，什么处不肯和尚？”曰：“到处须讳却。”师不出世，诸方目为太原孚上座。
居士翘足
三角禾豆
(马祖法嗣《会元》三)
潭州三角山德印禅师。僧问：“如何是三宝？”师曰：“禾麦豆。”曰：“学人不会。”师曰：“大众欣然奉持。”
南华稻粟
婆子作斋
(《会元》六)
庞行婆入鹿门寺设斋，维那请意旨，婆拈梳子插向髻后曰：“回向了也。”便出去。
甘贽设粥
(南泉弟子《传灯》十)
池州甘贽行者入寺设粥，仍请南泉念诵，泉乃白槌曰：“请大众为狸奴白牯念摩诃般若波罗蜜多。”甘拂袖便出。南泉粥后问典座：“行者在甚么处？”座曰：“当时便去也。”泉便打破锅子。
灌溪劈箭
(临济法嗣《传灯》十二)
魏府灌溪志闲禅师。因僧问：“久响灌溪，到来只见沤麻池。”师曰：“汝只见沤麻池，不见灌溪。”僧曰：“如何是灌溪？”师曰：“劈箭急。”
踈山啮镞
(《传灯》十七)
抚州踈山圆照匡仁禅师，身相短陋，精辨冠众。洞山门下时有啮镞之机，激扬玄奥，咸以仁为能诠量者，诸方三昧可以询乎矮师叔。
天钵花开
九峰麦熟
(延寿法嗣)
九峰道诠禅师。僧问：“承闻和尚亲见延寿来是否？”诠曰：“山前麦熟未也。”
亚子延僧
则天赐浴
(《事苑》一)
唐武则天皇后。嵩山老安，北宗神秀入襟中供养，因澡浴次，宫姬给侍，独安怡然无他。后叹曰：“入水始知有长人”云云。
尚书打球
(禅林类聚一)
《和补》曰：
王常侍睦州踪禅师，一日师问：“今日何放入院追。”王云：“为看马打球，所以来追。”师云：“人打球？马打球？”王云：“人打球。”师云：“人困么？”云：“困。”师云：“马困么？”师云：“露柱困么？”王恤然无对。归至私第中，夜间忽然省得。明日见师云：“某会得昨日事也。”师云：“露柱困么。”王云：“困。”师遂许之。
大夫双陆
(《传灯》八)
唐陆亘大夫与南泉见人双陆，遂拈起骰子云，：“恁么不恁么，只与么信彩去时如何？”泉曰：“臭骨头十八。”
行者失笑
(明安玄法嗣《僧宝传》中)
雪窦初在大阳玄禅会中典客，与僧夜语雌黄古今，至赵州柏树子因缘争辨不已，有行者立其傍失笑而去。客退，雪窦呼至，数之曰：“对宾客敢笑耶？”对曰：“知客有古今之辨，无定古今之眼，故敢笑。”曰：“且赵州意你作么生会？”因以偈对曰：“一兔横身当古路，苍鹰才见便生擒，后来猎犬无灵性，空向枯桩旧处寻。”雪窦大惊，乃与结友，或云即承天宗禅师也，予谓闻此可以想见当时法席之盛也。
陆亘合哭
(《传灯》十)
陆亘大夫因南泉示寂，院主问曰：“大夫何不哭先师？”亘曰：“道得即哭。”主无语。长庆代云：“合笑不合哭。”
大寂吹耳
(马祖法嗣《会元》三)
洪州泐潭惟建禅师。一日在马祖法堂后坐禅，祖见乃吹建耳，两吹建起定，见是和尚却复入定。祖归方丈令侍者持一椀茶与建，建不顾便自归堂也。
尊者拨眉
(《传灯》七)
宾头卢尊者赴阿育王宫大会，王问：“承闻尊者亲见佛来是否？”尊者以手拨开眉毛曰：“会么。”王曰：“不会。”尊者曰：“阿耨达池龙王请佛斋时，贫道亦预其数。”宾头卢指吾身曰如何是。
寒山茄串
(《会元》二)
天台山寒山子因众僧炙茄次，将茄串向一僧背上打一下，僧回首，山呈起茄串云：“是甚么？”僧曰：“这风颠汉。”山向傍僧曰：“你道这僧费却我多少盐醋。”
解脱粥篦
(牛头忠法嗣《会元》二)
古清凉传。大隋五台县昭果寺解脱禅师自文殊示心印之后，乃谦卑自牧，专精侍众。厥后文殊躬临试验，解脱每清旦为众营粥，文殊忽见于前，脱殊不顾视。文殊警之曰：“吾是文殊。”脱以搅粥篦便打曰：“文殊自文殊，解脱自解脱。”殊乃说偈曰：“苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜，修行三大劫。却被老僧嫌。”