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教外别传·般若心经(54)

《教外别传》

明 黎眉等编 教外别传序

丹霞天然禅师(石头迁法嗣)

邓州丹霞天然禅师。本习儒业。将入长安应举。方宿于逆旅。偶禅者问曰。仁者何往。曰选官去。禅者曰。选官何如选佛。曰选佛当往何所。禅者曰。今江西马大师出世。是选佛之场。仁者可往。遂直造江西。才见祖。师以手拓幞头额。祖顾视。良久曰。南岳石头是汝师也。据抵石头。还以前意投之。石头曰。着槽厂去。师礼谢。入行者房。随次执爨役。凡三年。忽一日。石头告众曰。来日刬佛殿前草。至来日。大众诸童行。各备锹镢刬草。独师以盆盛水沐头。于石头前胡跪。石头见而笑之。便与剃发。又为说戒。师乃掩耳而出。再往江西。谒马祖。未参礼。便入僧堂内。骑圣僧颈而坐。时大众惊愕。遽报马祖。祖躬入堂。视之曰。我子天然。师即下地礼拜曰。谢师赐法号。因名天然。祖问。从甚处来。师曰石头。祖曰。石头路滑。还跶倒汝么。师曰。若跶倒。即不来也。乃杖锡观方○遇慧林寺。遇天大寒。取木佛烧火向。院主诃曰。何得烧我木佛。师以杖子拨灰曰。吾烧取舍利。院主曰。木佛何有舍利。师曰。既无舍利。更取两尊烧。院主自后眉须堕落(大宁宽。因僧问。丹霞烧木佛。为甚院主眉须堕落。宽云。贼不打贫儿家投子青云。不会作客。劳烦主人保宁勇云。院主眉须堕落即且置。且道。丹霞眉毛在也无。若也见得。与古佛同参。若也不见。切忌拨无因果宝峰文云。丹霞烧木佛。院主眉须落。蓦拈拄杖云。不是木佛。掷下拄杖云。谁敢烧你。拟即眉须落。不拟又且如何。高声云。行者拈起拄杖东禅岳云。古人做处。今人合知。如展一面皂纛旗。杀一有罪。而天下咸服。如其无罪。法亦难施。直饶千圣出头来。安排一字也不得天童华云。诸方商量道。院主忽起疑心。而致斯祸。又云。院主天寒。不与丹霞火向。致令烧却木佛。遂乃眉须堕落。殊不知。院主买铁得金。一场富贵灵隐岳云。诸人要知么。大小丹霞。向深村里。失却一只眼。院主也是如虫御木。偶尔成文。光孝门下。也无木佛得烧。只有一星无烟火。直是难近傍。拟之则燎却面门。诸人须是退步看。蓦地冷灰里豆爆。惊天动地。直教佛祖救不得。喝一喝)○谒忠国师。问侍者。国师在否。曰在即在。不见客。师曰。太深远生。曰佛眼亦觑不见。师曰。龙生龙子。凤生凤儿。国师睡起。侍者以告。国师乃打侍者二十棒遣出。师闻曰。不谬为南阳国师○明日再往礼拜。见国师。便展坐具。国师曰。不用不用。师退后。国师曰。如是如是。师却进前。国师曰。不是不是。师绕国师一匝便出。国师曰。去圣时遥。人多懈怠。三十年后。觅此汉也难得(保福展云。丹霞贪程。不觉行困沩山喆云。丹霞可谓怀藏至宝。遇智者乃增辉。国师鸿门大启。陟者须是奇人。如今还有为丹霞作主者么。出来与大沩相见。有么。不是龙门客。切忌遭点额泐潭准云。客路如天远。侯门似海深。登弥天释之门者。须是奇人。接待高宾。应有孟尝君之度量。苟不如是。便见主宾道异。云泥不合大沩果云。丹霞一进一退。暗中嬴得一着。国师倒东擂西。未免傍观者哂蒋山懃云。宾主相见。欲展不展。退后进前。礼过成谄。犹幸南阳老而不耄东禅观云。明镜当台。胡来胡现。汉来汉现。霜钟在架。大扣大鸣。小扣小鸣。一卷一舒。一擒一纵。可谓照用两全。行说俱到。且如国师道。去圣时遥。人多懈怠。三十年后。讨个师僧也难得。毕竟是褒是贬天奇瑞云。三验而骨髓亲见。三答而命脉全彰。不犯风烟。自然契合。乾坤之内。宽行大步。海岳之中。茕尊独贵)○访庞居士。见女子灵照洗菜次。师曰。居士在否。女子放下菜篮。敛手而立。师又问。居士在否。女子提篮便行。师遂回。须臾居士归。女子乃举前话。居士曰。丹霞在么。女曰去也。居士曰。赤土涂牛你(沩山喆云。大小丹霞。被居士女子勘破。山僧当时若作丹霞。但与呵呵大笑。待他问长老笑个甚么。却向道。不是冤家不聚头蒋山勤云。丹霞从苗辨地。灵照因语识人。放下菜篮。当处发生。提起菜篮。随处灭尽。居士云。赤土涂牛奶。屋里贩扬州。且道。毕竟如何。各自散去。免增话会)○又一日访庞居士。至门首相见。师乃问。居士在否。居士曰。饥不择食。师曰。庞老在否。居士曰。苍天苍天。便入宅去。师曰。苍天苍天。便回○师因去马祖处。路逢一老人与一童子。师问。公住何处。老人曰。上是天。下是地。师曰。忽遇天崩地陷。又作么生。老人曰。苍天苍天。童子嘘一声。师曰。非父不生其子。老人便与童子入山去(正觉显云。上天下地。不妨聪明。苍天苍天。随语生解。是父是子。褒贬分明。[唬-儿+丘]一声。却较些子)○师问庞居士。昨日相见。何似今日。居士曰。如法举昨日事来。作个宗眼。师曰。祇如宗眼。还着得庞公么。居士曰。我在你眼里。师曰。某甲眼窄。何处安身。居士曰。是眼何窄。是身何安。师休去。居士曰。更道取一句。便得此话圆。师亦不对。居士曰。就中这一句。无人道得(蒋山勤云。是眼何窄。是身何安。昨日今日。事无两般。淮南两浙。秋热春寒。恁么会得。也大无端。三十年后。莫受人瞒)○师与庞居士行次。见一泓水。居士以手指曰。便与么也还辨不出。师曰。灼然是辨不出。居士乃戽水泼师二掬。师曰。莫与么莫与么。居士曰。须与么须与么。师却戽水泼居士三掬。师曰。正与么时。堪作甚么。居士曰。无外物。师曰。得便宜者少。居士曰。谁是落便宜者○元和三年。于天津桥横卧。会留守郑公出。呵之不起。吏问其故。师徐曰。无事僧。留守异之○问僧。甚么处宿。曰山下宿。师曰。甚么处吃饭。曰山下吃饭。师曰。将饭与阇黎吃底人。还具眼也无。僧无对(长庆棱问保福。将饭与人吃。感恩有分。为甚么不具眼。保福云。施者受者。二俱瞎汉。长庆云。尽其机来。还成瞎不。保福云。道某甲瞎得么报慈遂征云。且道。长庆明丹霞意。为复自用家财芭蕉彻云。各具一得一失。又代僧云。争不足。让有余。又代丹霞云。施受俱无利益汾阳昭代云。若不上山。争识丹霞保宁勇代云。今日被和尚勘破天童华云。丹霞既已龙头蛇尾。长庆保福只得将错就错。虽然二三老宿。要且不知老僧落处。具择法眼者。试请辨看)。

潭州大川禅师(石头迁法嗣)

潭州大川禅师。(亦曰大湖)江陵僧参。师问。几时发足江陵。僧提起坐具。师曰。谢子远来。下去。僧绕禅床一匝便。出。师曰。若不恁么。争知眼目端的。僧拊掌曰。苦杀人。洎合错判诸方。师曰。甚得禅宗道理(僧举似丹霞。丹霞云。于大川法道即得。我这里不然。云未审此间作么生。丹霞云。犹较大川三步在。僧礼拜。丹霞云。错判诸方者多洞山价云。不是丹霞。难分玉石金粟悟云。洞山老汉。失却一只眼。须知这僧礼拜。不是好心。只是后来少一转语。前话不圆。所以遭人简点。当时待丹霞云。错判诸方底甚多。但拊掌笑云。这老汉。大似不打自招。如此。则任是老丹霞。也未免疑着)。

大颠宝通禅师(石头迁法嗣)

潮州灵山大颠宝通禅师。初参石头。石头问。那个是汝心。师曰。见言语者是。石头便喝出。经旬日。师却问前者既不是。除此外。何者是心。石头曰。除却扬眉瞬目。将心来。师曰。无心可将来。石头曰。元来有心。何言无心。无心尽同谤。师于言下大悟。(径山杲云。且道大颠悟得个甚么)异日侍立次。石头问。汝是参禅僧。是州县白蹋僧。师曰。是参禅僧。石头曰。何者是禅。师曰。扬眉瞬目。石头曰。除却扬眉瞬目外。将你本来面目呈看。师曰。请和尚除却扬眉瞬目外鉴。石头曰。我除竟。师曰。将呈了也。石头曰。汝既将呈我心如何。师曰。不异和尚。石头曰。不关汝事。师曰。本无物。石头曰。汝亦无物。师曰。既无物即真物。石头曰。真物不可得。汝心见量意旨如此。也大须护持○韩文公。一日相访。问师春秋多少。师提起数珠曰。会么。公曰不会。师曰。昼夜一百八。公不晓。遂回。次日再来。至门前。见首座举前话。问意旨如何。首座扣齿三下。及见师理前问。师亦扣齿三下。公曰。原来佛法无两般。师曰。是何道理。公曰。适来问首座亦如是。师乃召首座。是汝如此对否。首座曰是。师便打趁出院(保福展云。首座知前不知后。大颠令不单行径山信云。大颠和尚。贼过后张弓。活埋他俗人。虽然如是。祇救得一半。颂云。夜深贼被狗子咬。墙洞慌忙补得好。补不好。长安几个知天晓)○文公。又一日白师曰。弟子军州事繁。佛法省要处。乞师一语。师良久。公罔措。时三平为侍者。乃敲禅床三下。师曰作么。三平曰。先以定动。后以智拔。公乃曰。和尚门风高峻。弟子于侍者边。得个入处(五祖戒代大颠。拈拄杖打侍者笑岩宝云。侍者虽善辅弼。也是因邪打正。文公得个入处。终为臣子。戒代颠打侍者。总不如放过好。乃良久云。还知么。赤心片片知人少。觌面堆堆昧者多)。

长髭旷禅师(石头迁法嗣)

潭州长髭旷禅师。曹溪礼祖塔。回参石头。石头问。甚么处来。曰岭南来。石头曰。大庾岭头一铺功德成就也未。师曰。成就久矣。祇欠点眼在。石头曰。莫要点眼么。师曰便请。石头乃垂下一足。师礼拜。石头曰。汝见个甚么道理。便礼拜。师曰。据某甲所见。如红炉上一点雪(报慈遂云。且道。长髭具眼祗对。不具眼祗对。若具眼。为甚么请道点眼。若不具眼。又道成就久矣。且作么生商量清凉钦代云。和尚可谓眼昏雪窦显云。无眼功德。有什么点处云居元云。可惜劳而无功径山杲云。众中商量甚多。或云。无眼功德。有甚点处。或云。莫要点眼么。待他道便请。好劈脊便打。若恁么。未免秽污这功德。云门即不然。待这老汉垂下一足。但道起动和尚楚石琦云。长髭亲从大庾岭来。平白被石头热谩一上。见个什么。便问。一铺功德成就也未。虚空里钉橛。又有长髭把不定。便道。成就久矣。只欠点眼在。一盲引众盲。石头垂下一足。还当得点眼也无。一个既不惺惺。两个更是懡[怡-台+罗]。如红炉一点雪。果然。诸人切忌接响承虚。脱空妄语)○庞居士到。师升座。众集定。居士出曰。各请自检好。却于禅床右立。时有僧问。不触主人翁。请师答话。师曰。识庞公么。曰不识。居士便搊住曰。苦哉苦哉。僧无对。居士便拓开。师少间却问。适来这僧。还吃棒否。居士曰。待伊甘始得。师曰。居士祇见锥头利。不见凿头方。居士曰。恁么说话。某甲即得。外人闻之。要且不好。师曰。不好个甚么。居士曰。阿师祇见锥头尖。不见凿头利○李行婆来。师乃问。忆得在绛州时事么。婆曰。非师不委。师曰。多虚少实在。婆曰。有甚讳处。师曰。念你是女人。放你拄杖。婆曰。某甲终不见尊宿过。师曰。老僧过在甚么处。婆曰。和尚无过。婆岂有过。师曰。无过的人作么生。婆乃竖拳曰。与么总成颠倒。师曰。实无讳处。