禅师晦机元熙出世百丈。
熙豫章唐氏。世业儒。兄元龄登进士第。熙年十九。志不可夺。从西山明祝发。将游方。其母怜之。具白金为装。熙谓财足丧志。善辞谢母。不持一钱以行。至吴。名宿皆欲出己座下。不顾也。闻物初观阐化玉几。往谒之。观与语。大惊异之。朝夕咨叩。尽发具秘。遂嗣法。至元中。有旨取育王舍利塔进人供养。使者诣熙求记述舍利始末。因招与俱。熙辞曰。我有老母。兵后存亡不可知。遂归江西。则元龄先以临江通判从文丞相起兵死。独母在堂。熙奉之以孝闻。隐居里之灊山。元贞二年出世应百丈之请。居十二载而法席振兴。
丁酉大德元年。
戊戌二年。
己亥三年。
祖居吴阊栖云庵。
祖晦迹三吴庐阜。是冬憩吴阊西麓。见松桧蔚然成林。问名于居人。则曰。此雁荡也。祖喜曰。永嘉有雁荡山。乃应真诺矩罗示见之所。名与之同。其般若之当兴耶。遂缚草庵三间以居。扁曰栖云。问道者联翩而至。
庚子四年。
祖结草庵平江名曰幻住。
祖曰。大觉世尊弃王位。卧深雪。夜睹明星。与无边有情。同时涉入如幻三昧。嗟乎。众生迨今沉酣情妄而不自知。我曹出家。虽依此如幻三昧而住。亦有未悟者。于是所至结庵。一名幻住。
云南玄鉴来参。
鉴素闻教观。每曰。吾闻大唐有禅宗。使审是耶。吾将从其学。未当。将易其宗旨。俾趋教观。繇是与其徒来谒祖。言下忽大悟。后方图归倡道。而殁于中吴。鉴之徒画祖像归。四众迎像入城。异光从像烛天。万目仰观。翘勤倾信。自是兴立禅宗。奉祖为第一祖。
禅师行端出世湖州资福旋主天竺。
端嗣藏叟珍。住资福。学徒奔凑。名闻京国。特旨赐慧文正辩禅师。中书平章事张闾公任行宣政使。首学端主中天竺。开堂之日。公率僚属亲临座下。
辛丑五年。
壬寅六年。
元长礼祖求示法要。
长字无明。一号千岩。萧山董氏子。七岁。诸书经目辄成诵。出入蹈矩循矱。有若成人。其父喜曰。是子当以文行亢吾宗乎。年十七。从诸父昙芳游。涉猎九流百氏之言。已而曰。此非出世法也。剃发受具。走武林习律。会行丞相府饭僧。长随众入。时祖亦在座。遥见谓曰。汝日用何如。曰惟念佛耳。曰佛今何在。长方拟对。祖厉声叱之。长遂胡跪作礼。求示法要。祖授以狗子无佛性话。
相宗法师五台山佑国寺真觉文才寂。
才少孤尽孝。慧悟生知。于书无不精究。尤邃理学。善吟咏。平居敦朴。若无所知。或对客讨论。如河汉莫窥其涯涘。遍游讲席。得贤首之学。尝曰。学贵宗通。言必会意。以意逆志。则得之矣。语言文字。糟粕耳。岂能开人之慧目乎。初隐成纪。筑室树松。号松堂。将终焉。世祖降旨主洛阳白马寺。成宗建佑国寺。诏为开山第一世。铸金印署真觉国师。帝师亲赍旨起之。辞不受。不得已而行。大弘清凉之道。至老无怠。九月朔说法辞众端坐而寂阇维舍利数百粒。塔于东台之麓。
癸卯七年。
时蔚生(是为万峰)。
八月二十九日生于乐清金氏。
甲辰八年。
乙巳九年。
悦堂訚迁灵隐。
丙午十年。
丁未十一年。
武宗。
武宗戊申至大元年。
百丈熙迁净慈。
入寺之日。行中书省行宣政院官属。俯伏迎请发扬宗旨。四方英衲一时辐凑。
己酉二年。
庚戌三年。
辛亥四年。
革罢僧道衙门。
祥符荫曰。沙门封官爵。自秦魏始。梁唐继之。宋世不废。然但加衔食禄。未锡印信。设衙门也。至元世祖。设立宣政院僧录纲正。锡以印信。行移各路。主掌教门。虽属崇敬护持之意。然而冒滥之流。奔竞倥偬。污羞不避。忘出世之谓何。复胶盆之刺脑。是何异织女七襄。牵牛负轭者乎。武宗罢僧道衙门。可谓知其所贵。得崇护法门之大体也。
仁宗。
仁宗壬子皇庆元年。
天竺端迁灵隐。
禅师净慈下温州江心一山了万寂。
万幼业儒有声。出世谒偃溪闻。荆叟珏。简翁敬。皆机契。东叟颕领南屏。延掌记。嗣其法。开法天台寒岩。迁紫箨。疏山。江淮总统会诸山于灵隐。以庐山开先迎居之。升江心。少不适意。辄弃去。徒众追留之不可。十一月更衣坐逝。舍利五色如菽。目睛顶齿不坏。时新豫章乌遮塔。行省令以银匣贮之。同佛舍利置塔中。
癸丑二年。
元长彻悟祖付以法印。
长自祖开示后。缚茅灵隐山中。随顺世缘。殆将十载。一旦忽喟然曰。生平气志。充塞乾坤。乃今作瓮里酰鸡耶。跏趺危坐。胁不沾席者三年。因往望亭闻鹊声有省。亟见祖具陈悟因。祖复斥之。长愤然来归。夜将寂。忽鼠翻食猫之器。堕地有声。恍然开悟。觉身跃起数丈。如蝉蜕污浊之中。浮游玄间。上天下地。一时清朗。披衣待旦。复往质于祖。祖问曰。赵州何故云无。曰鼠食猫饭。曰未也。曰饭器破矣。曰破后云何。曰筑碎方瓮。祖乃微笑。嘱曰。汝宜善自护持。栖遁岩穴。时节若至。其理自彰。长遂隐居天龙之东庵。
祖与大觉长老泰定书。
众请祖住大觉。祖力辞。举参定应命。定尝印证于一山万。后复参祖。乃拈香欲嗣祖。祖以书却之曰。古人于法嗣嫡传。所以深明宗系者。大法源委不可诬也。世漓俗薄。奉金请拂。以院易嗣者有之。某尝痛心于此。夫大觉虽先师开山。然十方丛林。尽有尊宿。舍彼不取。而必欲某尸之。何识量之不广也。某非畏住持。实畏嗣席于开山也。故退避力辞。而举足下。以足下自师一山禅师。岂可徇世俗而易其所师哉。或欲徇俗易嗣。则某断然不敢与足下一日相聚也。
甲寅延佑元年。
诏祖不起赐金襕袈裟号佛慈圆照广慧禅师。
净慈熙迁径山未几返仰山。
法师别峰大同出世萧山净土寺。
同字一云。号别峰。上虞王氏子。生时父见庞眉僧振锡而行。问僧来自何所。曰昆仑山。竟排闼而入。父急追之。寂然无有。暨闻儿啼声。笑曰。儿岂向来浮屠也。得度受具。会春谷遇讲经景德。同往依之。遇升宝林。召问谓曰。子学精且博矣。恐滞于心胸以成粗执。曷从事思惟修以刬涤之乎。同即出钱塘。参元熙。旧所记忆者一切弃绝。惟存孤明。耿耿自照。如是者阅六暑寒。俄参祖。同将久留。祖曰。贤首之宗。日远而日微矣。子之器量足以张大之。毋久淹乎此也。为赞清凉像而遣之。出世萧山净土。
禅师荐严竺元妙道诏住黄岩鸿福。
道嗣育王珙。住慈源。迁昆山荐严。诏主鸿福。赐号定慧圆明。净慈灵隐两刹交请。俱不就。晚终紫箨。
法师秦州景福寺英辩寂。
辩传法于柏林潭。住秦州景福。摧伏异见。树正法幢。道行真纯。如玉含璞。不加雕绘。人爱重之。虽悍卒武夫。亦能敬其为无佛世之佛也。世祖闻风。降旨旌异。六月无疾而寂。
祖示居士赵孟俯心要。
俯字子昂号松雪。宋宗室。年十二。即好写金刚经。与僧语亲若眷属。每受祖书。必焚香望拜。提举江浙儒学时。叩祖心要。祖为说防情复性之旨。后入翰林。遣问般若大意。祖有净土偈一百八首。俯作一百八赞手书之。
祖复居士冯子振问道书。
振号海粟。访道祖。祖复书曰。今古利达之士。靡不知三界是大梦宅。苟不曾一回亲切警悟。则与此所知之心。俱落梦寐。故曰所知障也。惟阁下于吾道。信根未尝不深。独未见其于信处。能脱略所知否。世间浮光幻影。能几何时。向者鄙偈中有披衣终日坐茅堂之句。曾蒙阁下许践之。今日所谓贫人索旧债也。祖宗风广播。有识知归。儒门理学一经指示。皆融通同异。洞彻渊源。时参祖者。有胡长孺字汲仲。天台人。特立独行。留心内典。着大同论曰。孟子没一千四百年。而周子出。周子之传。出于此固寿涯禅师。程子朱子皆得之周子。朱子后得张钦夫讲究此道。方觉脱然。元来此事与禅学十分相似。学不知禅。禅不知学。互相排击。都不曾札着病处。真可笑也。洒洒数十言。深明宗要。复有居士孟珙。字璞玉。号无庵。归安人。留心宗门。力学不倦。参祖于言下。得大透彻。理宗朝为制置。卒谥忠襄。好周易而尤深于禅机。进则料敌设奇。轮刀上阵。退则扫地焚香。隐几危坐。远货色。绝滋味。自赞云。老拙爱游戏。忙里放痴憨。正当恁么时。无处见无庵。临终偈曰。有生必有灭。无庵无可说。踢倒玉昆仑。夜半红日出。
乙卯二年(五月秦州成纪县山移)。
时蔚出家。
蔚年十三。从演庆升法师受业。便知向上宗乘。
禅师径山下湖洲何山铁镜至明寂。
明嗣径山偃溪闻。住何山。十一月寂。
丙辰三年。
敕建栴檀瑞像殿诏翰林承旨程巨夫撰文发明(瑞像承如来记。广利震旦。历代尊崇。以彰圣化故书)。
丁巳四年。
敕加法师东林慧远妙觉寂光宏辩大师发明(远道德纯备。累朝未崇师号。今敕特加。宜也)。
法师京都崇恩德谦寂。
谦宁州杨氏。幼学佛出世。长游秦洛咨访。逾河而北受般若于邠州宁。受圆觉于乾陵一。后受唯识于陕州頙。至京师。受华严圆旨于万安拣。诏居万宁。又诏居崇恩。前后一纪。道德简于宸衷。流声溢于众口。未尝以宠遇显荣改其素。尝语人曰。畦衣之士。抗尘世表。苟不愧于朝闻夕死可矣。尚何慕于外哉。退居幽隐。正月二十八日寂。皇太后赐镪五千缗赙葬。有司备仪卫。茶毗获舍利建塔。
戊午五年。
禅师印原自日本来参。
原字古先。日本国之藤氏子。藤为日本贵族。原出世南询。初谒无见睹于天台。睹指令来天目参祖。充给侍。发愤力究。久之领解。祖嘱曰善自护持。
己未六年。
沈王奉旨谒祖请法。
九月六日。驸马太尉沈王王璋。奉圣旨御香入山。谒祖于幻住庵。翼日请就师子正宗禅寺升座。
法师凤山仪应沈王斋成礼而还。
凤山仪住下天竺。延佑初。赐三藏鸿胪卿号。不受。教门少有龃龉。必整理之。沈王就明庆寺设斋斋诸山住持。省官以下。躬董其事。以沈王居中。位讲堂法座上。众官以次班法座下。诸山列两庑。既坐而仪后至。竟趋座上问王曰。今日斋会何为。王曰。斋诸山。仪曰。既斋诸山。王为主人。而自处尊位。诸山列两庑。至有席地而坐者。与逻斋何异。于礼恐不然。沈王惶愧请谢。即下座。前揖诸山。分宾主。而众官退就两庑。斋毕。王握仪手曰。非吾师几不成礼。
禅师育王下大沩佛智元熙寂。
法师京都宝集寺妙文寂。
文蔚州孙氏子。游学云朔燕赵。抵京师。依大德明习圆顿教。陆沉于众。十有一年。众请出世。始升座。纵无碍辩。若峡倒川奔。及乎闲居简默。言不妄发。迁蓟之云泉。勤俭睦众。廪有余粟以赈饥。民怀其德。世祖召见。顾谓群臣曰。此福德僧也。诏居宝集。斯时讲席纷锢名相。碍滞殊途。文振以圆宗。融通定慧。晚修念佛三昧。预知时至。手结宝印。称佛名面西而逝。
庚申七年。
曹洞第二十二世宝印祖示寂。
曹洞第二十三世祖
讳文才字淳拙。氏里生年阙。嗣宝印。住香严。
英宗。
英宗辛酉至治元年。
曹洞第二十三世香严祖嗣宗统(三十年)。
祖住香严。上堂曰。满盘打算了。只有这一着最占便宜。敢问诸人。且道是那一着。卓拄杖云。切忌卜度。僧问如何是道。祖云。针锥不容。僧云如何是禅。祖云车马有路。僧云和尚为甚么翻古人公案。祖云举直措诸枉。