癸未十六年。
高峰熏迁枫桥旋补钟山。
熏迁枫桥寒山寺。众绳绳然。钟山虚席。庙堂精选择。旋以熏补处。
甲申十七年。
理宗。
理宗乙酉宝庆元年。
祖被诏住径山祖智分座了慧为第二座。
祖住径山。慧侍行。将授藏主。而有以力迁是职者。适讷侍者寂。命藏主起龛。怯众一辞不吐。祖即令维那请慧侍者代之。慧至龛前。连唤讷侍者者三。乃曰。三唤不应。果然是讷。顶门放出辽天鹘。祖因黜前藏主而以慧代其职。未几居第二座。声动丛林。慧先依妙峰善于灵隐。两庑壁面绘五十三参相。令禅衲各呈偈。慧亦有。而忌之者不以登卷。善阅卷。问曰。慧侍者何无。曰有。不足登卷。善曰。试举看。偈曰。幸是十方无壁落。谁将五彩绘虚空。善财眼里生花翳。去却一重添一重。善亲为书之卷首。自此声名烂熳。后慧住天童。创幻智庵别祠。奉妙峰。用报知己发明(书之。以为丛林忌才轧众者戒劝)。
丙戌二年。
祖应诏慈明殿升座。
十月祖应诏入内。上御修政殿引见。祖奏对详明。上为之动色。赐金襕僧伽黎。仍宣诣慈明殿升座。上垂帘而听。乃赐佛鉴禅师号。是年径山毁。祖逆知其数。略不动容经意。
钟山熏迁净慈。
丁亥三年。
禅师祖钦来参居侍司。
钦婺州人。初参天目礼。令看临济三顿痛棒话。一日才上蒲团。忽觉有省。后参祖于径山。因铸钟令着语。钦呈偈曰。通身只是一张口。百炼炉中辊出来。断送夕阳归去后。又催明月上楼台。祖即俾居侍司。
戊子绍定元年。
己丑二年(元太宗文皇帝即位)。
径山寺成发明(寺之成毁不书。此书。嘉道业无营也)。
祥符荫曰。禅林建立。无非佛事。自然成就。则为道力所感。若用意经营。只成福业。于道无预也。径山毁而祖略不动意。寺以成就。阅六年又毁。而祖不惊不变。多助如云。复以崇成。谓非道感而能然乎。
禅师妙伦参祖得悟。
伦号断桥。黄岩徐氏子。遍叩诸方。而未透彻。参祖。祖以狗子因何有业识令下语。凡三十转皆不契。一日叩曰。可无方便乎。祖乃举真净颂示之。伦悚然。良久。忽闻板声大悟。后住净慈。上堂曰。荆山有玉。获得者不在荆山。赤水有珠。拾得者不在赤水。衲僧有无位真人。证得者出入不在面门。横按拄杖曰。会么幽州江口石人蹲。
庚寅三年。
万松祖复主中都万寿至温为侍者。
祖应元太宗诏。复主万寿。大振洞上宗风。上堂说偈曰。莲宫特作梵宫修。圣境还须圣驾游。雨过水澄禽泛子。霞明山静锦蒙头。成汤也展恢天网。吕望稀垂钓月钩。试问风光甚时节。黄金世界桂花秋。温字其玉。号全一。邢州郝氏子。幼聪敏异常儿。六岁祝发。年十五参祖。博记多闻。论辩无碍。祖命为侍者。凡祖偈颂法语。一闻辄了。遂得法焉。常以侍者代应对。机锋不可犯。太保刘秉忠长温一岁。少时相得欢甚。忠厌世故。思学道。温劝之为僧。后忠为元世祖知遇。荐温可大用。得召见。与语大悦。将授以官。弗受。曰天下佛法流通。臣僧之愿。富贵非所望也。宪宗命印简主释教。诏天下作资戒会。温持旨宣布中外。而辅成之。
辛卯四年。
壬辰五年。
万寿祖退居从容庵禅师福裕补住万寿。
时元太宗破汴。祖刹荒乱。祖退居从容庵。朝命以裕补之。
癸巳六年。
甲午端平元年。
乙未二年。
径山复毁。
祖不惊不变。而多助云至。
禅师育王下庐山妙峰之善寂。
善生纨绮中。姿性高洁。年十三。即辞家祝发。经论一见辄了大意。遍参诸大老。时佛照光唱道鄮山。往参礼。蒙印可。赠以偈曰。今日与君通一线。斩钉截铁起吾宗。自是辩慧融释。然不以自足。游衡湘。还入匡庐。卓锡妙高峰下。面壁坐十年。一时学者尊称之曰妙峰禅师。分座雁荡能仁。出世慧因洪福万年诸刹。退居皋亭。又十余年。复领明之瑞岩。苏之万寿。常之华藏。晚至灵隐。亦非所乐。灵隐密迩行阙。轮蹄凑集。善掩户若不闻。一无所将迎。公卿贵人。或见之。寒温而已。会天童虚席。时郑清之秉钧轴。念非善莫宜居。因勉善行。善对曰。老僧年逾耄矣。尚夜行不休乎。辞弗就。郑公益高之。上堂曰。应物见形。如水中月。信手拈来。一时漏泄。以拂子击禅床左边云。者里是镬汤炉炭。击右边云。者里是剑树刀山。前面是观音势至。后面是文殊普贤。中间一着。还知落处么。又击云。毗婆尸佛蚤留心。直至如今不得妙。九月二十八日寂。火浴舍利不可数计。塔于灵隐之西冈。郑清之铭其塔。
净慈熏迁灵隐。
丙申三年。
侍者祖钦领悟。
钦为侍者十年。每遇入室。举起衲僧巴鼻。佛祖爪牙。更无下口处。一日偶佛殿前行。抬眸见一枝古柏。触着向来所得境界。和底一时扬下。方始见祖立地处。
曹洞第十九世万松祖示寂。
祖于孔老庄周百家之学。无不俱通。三阅藏教。恒业华严。得法者一百二十人。束发执弟子礼者。不可胜纪。编祖灯录三十二卷。又撰净土仰山洪济万寿从容请益等录。及文集偈颂。释氏新闻。鸣道集。辨宗说。心经风鸣。禅悦法喜集。并行于世。四月五日。书偈曰。八十一年。只此一语。珍重诸人。切莫错举。侍者惊报大众。足甫及门。已圆寂矣。寿八十一。茶毗于通玄门外。舍利无数。诸方门人。各分建塔。
云溪挺曰。万松有语云。雪岩先师尝举穴细金针才露鼻。芒长玉线妙投关。此乃洞上血脉。非其中人不易知也。云岩宝镜。石头参同。千年桃核里。觅甚旧时仁。空拳诳惑小儿。祇要应个时节。两刃交锋。唱出新丰一曲。毕竟如何是回互。𫆏。雨过水澄禽泛子。霞明山静锦蒙头。莫谓万松不道也。万松说法禁庭。宫人罗拜。甘露霄降。祥云绕空。丞相湛然居士。亲承授记。语人曰。吾见万松。巍巍若干仞峰。滔滔如万顷波。莫能涯际。当时人共称之为儒佛兼通。宗说并到。真天人师也。
曹洞第二十世祖
讳福裕。嗣万松。
丁酉嘉熙元年。
曹洞第二十世雪庭祖嗣宗统。
雪庭祖奏对称旨诏总领释教。
戊戌二年。
高峰妙生。
生于苏之吴江徐氏。母梦僧乘舟投宿而诞。离襁褓。辄喜趺坐。遇僧入门。辄爱恋欲从之。
己亥三年。
蒋山道冲应诏主天童。
侍郎东畎曹公豳帅闽。闻冲道望。以鼓山来聘。未行。雪峰牒至。领事半年。而天童诏下。众集如海。法度修明。虽宏智盛时。殆不之过。育王虚席。摄住持事。往来说法两山间。上堂曰。天童用底。来育王用不着。育王用底。归天童用不着。虽然如是。用不着处用有余。一箭双雕随手落。
庚子四年。
辛丑淳佑元年。
壬寅二年(元定宗立)。
癸卯三年。
甲辰四年。
禅师卧龙支下灵隐法熏寂。
天童冲归隐金陵。
时有旨冲移灵隐。而世故有不满其意者。伐鼓告众。归隐金陵。京兆尹遣属官追挽至苏台。不可。朝命以虎邱俾养老。不就。留守虚斋赵公以蒋山起之。不应。
乙巳五年。
丙午六年。
禅师育王下北磵敬叟居简寂。
简潼川王氏子。阅卍庵语有省。后参育王佛照光机契。迫随甚久。出世天台报恩光孝。退居飞来峰之阴。大参真西山时为江东部使者。以东林云居力致之。高卧不起。后奉旨还净慈。上堂。识得一。万事毕。了事衲僧。一字不识。直饶恁么。未称全题。禹力不到处。河声流向西。是年春寂。有北磵集十九卷行世。
丁未七年。
戊申八年。
祖退居明月池上。
祖端居径山。不数年。寺宇崇成。去寺四十里。筑至数百楹。接待云水。额曰万年正续。正续西数百步。结庵一区为归藏所。上建重阁。秘藏后先所赐御翰。敞室东西偏奉祖师与先世香火。遇始生日。为饭僧佛事。以赞冥福。盖蜀乱。祖之先祀遂绝。故兹祠奉。以旌孝慕云。上闻而嘉叹。赐扁圆照。是秋祖筑室明月池上。榜曰退耕。乞老于朝。上留之不可。乃退居。
己酉九年。
临济第十六世径山佛鉴祖示寂。
祖居径山二十年。海众云腾。信施丰积。法席为东南第一。三月旦。升堂示众曰。山僧既老且病。无力得与诸人东语西话。今日勉强出来。从前所说不到底。尽情向诸人面前抖擞去也。遂起抖衣云。是多少。十五集两班区画后事。亲书遗表及遗书十数函。言笑谐谑如平时。其徒以遗偈为请。乃执笔疾书云。来时空索索。去也赤条条。更要问端的。天台有石桥。移顷而逝。停龛二七日。遗表上闻。上遣中使降香赐币。奉全身塔于圆照庵。
宗统编年卷之二十五
宗统编年卷之二十六
临济第十七世祖
讳祖钦。嗣径山。
理宗庚戌嘉熙十年。
临济第十七世仰山祖嗣宗统(二十九年)。
辛亥十一年(元宪宗立)。
佛灭后二千二百年。
金陵冲诏移径山。
冲隐金陵。育王虚席。朝论以大觉故家。不轻畀付。特召冲于隐所。三返卒不奉诏。径山虚席。复诏起之。先是京兆尹赵公将逝冲来吴之法华。而径山之命继至。冲谓不赴法华则不信。重违君命则不恭。失恭与信。何以为后学法。乃幡然而起。留法华逾月。即登径山。
壬子十二年(闽浙大水)。
原妙出家。
妙年十五。恳请父母出家嘉禾密印寺。名原妙。
癸丑宝佑元年。
祖住潭州龙兴。
上堂曰。纯清绝点。正是真常流注。打破镜来。未免一场狼籍。不若遇饭吃饭。遇茶吃茶。晓来独立空庭外。闲对寒梅几树花。
甲寅二年。
原妙圆具戒。
乙卯三年。
丙辰四年。
祖迁湘西道林。
丁巳五年。
禅师庆寿下海云印简寂。
简宁远宋氏子。生而神悟。七岁父授孝经开宗明义章。遽问父曰。开者何宗。明者何义。父异之。俾侍中观沼出家学佛。一日侍沼行。沼举看他家事忙。且道承谁力。汝作么生会。简将沼手一掣。沼曰。这野狐精。简诺诺。沼曰。更须别参始得。元兵破宁远。四众逃散。简侍沼如故。沼曰。吾迫桑榆。汝方富有春秋。何当玉石俱焚。宜自远遁。简泣曰。因果无差。死生有命。安可离师苟免乎。沼察其诚。嘱曰。子向去朔漠有大因缘。吾将与子北渡。经年至赤城。书偈曰。七十三年如掣电。临行为君通一线。泥牛飞过海东来。天上人间寻不见。偈毕忽无疾而逝。阇维收顶骨舍利。简为乞缘造塔供养。一夕闻空中呼简名。简瞥然有省。复闻人告曰。大事将成。毋滞于此。黎明遂策杖之燕。过松铺。值雨宿崖下。因击火乃悟。曰今日始知眉横鼻直。信道天下老和尚不寐语。明日至景州。见本无玄。玄问从何所来。简曰云收幽谷。玄曰何处去。简曰月照长松。玄曰孟八郎汉。便恁么去也。简诺诺趋出。初沼临终。简问某甲当依何人了此大事。沼曰贺八十去。迨入燕。至大庆寿寺。乃省前谶。于是谒璋。嗣其法。两主庆寿。王臣尊信。启导接引。卫法护世之功不浅。有孔子之后元措者。渡河谒简请复曲阜庙祀。简微言之。乃复袭封。闰四月说偈毕。泊然而逝。茶毗获舍利无算。谥佛日圆明大师。
戊午六年。
元廷诏辨正焚烧道藏伪经加雪庭祖师号。
时有道流。出一书曰老君化胡成佛经。及八十一化图。镂板传布。其言鄙陋诞妄。意在轻蔑释门而自重其教。少林祖以其事奏闻宪宗。有旨令僧道二家。同诣上所辩析。二家自约。道胜。则僧冠首而为道。僧胜。则道削发而为僧。僧问道曰。汝书为谕化胡成佛。且佛是何义。道对曰。佛者。觉也。觉天觉地。觉阴觉阳。觉仁觉义之谓也。僧曰。是殆不然。所谓觉者。自觉觉他。觉行圆满。三觉圆明。故号佛陀。岂特觉天地阴阳仁义而已耶。宪宗特语近侍曰。吾亦先知仁义是孔子之语。谓佛为觉仁觉义。其说非也。道士又持史记诸书以进。欲出多说。侥幸取胜。僧曰。此是何书。道曰。前代帝王之书。上曰。汝今持论教法。何用攀援前代帝王。僧曰。我天竺亦有此书。汝闻之乎。对曰。未也。僧曰。我为汝说。天竺频婆罗王赞佛偈曰。天上天下无如佛。十方世界亦无比。世间所有我尽见。一切无有如佛者。当其说是语时。老子安在。道者不能对。僧又问汝史记有化胡之说否。曰无。又问老子所传何经。曰道德经。曰此外更有何经。曰无。道德经中有化胡事否。曰无。僧曰史记中既无。道德经中又无。其为伪妄明矣。道者辞屈。尚书姚枢曰。道者负矣。上命如约行罚。遣近臣脱欢。将道者樊志应等十有七人。诣龙光寺削发为僧。焚伪经四十余部。天下佛寺为道流所据者。悉命归之。祖加号光宗正法大师。