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天圣广灯录·天圣广灯录(17)

《天圣广灯录》

宋 李遵勖敕编 天圣广灯录都帙目录〔宋实〕

后沩山举问仰山。此二尊宿意作么生仰云。和尚意作么生沩山。养子方知父慈仰云。不然沩云。子又作么生仰云。大似勾贼破家。

师为黄檗驰书去沩山。仰山作知客。接得书便问。者个是黄檗底。那个是上坐底师便掌仰山约住云。老兄知是一般事便休。

同去参沩山。沩便问。黄檗师兄多少众师云。七百众沩云。什么人为导首师云。适来已达书了师却问沩山。和尚此间多少众沩云。一千五百众师云。太多生沩云。黄檗师兄亦不少。

解辞沩山。仰山相送云。汝向北去。有个住处师云。岂有恁么事仰山云。但去。有一人佐辅汝。此人有头无尾。有始无终。

师到镇州。普化在彼。师住后赞佐于师。师正化旺。普化全身脱去。

师辞黄檗。檗问。什么处去师云。不是河南。便是河北。

檗便打师约住。与师一掌檗大笑。唤侍者。将百丈先师禅板.几案来师云。侍者。将火来黄檗云。虽然如是。汝但将去。已后坐却天下人舌头去在后沩山举此话问仰山。临济莫辜负他黄檗也无。仰山云。不然。沩山云。子又作么生。仰山云。知恩方解报恩。沩山云。从上古人还用相似底也无。仰山云。有。只是年代深远。不欲举似和尚。沩山云。虽然如是。吾且不知。子但举看。仰山云。只如楞严会上。阿难赞佛云。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。岂不是报恩之事。沩山云。如是。如是。见与师齐。减师半德。见过于师。方堪传授。

上堂云。赤肉团上有一无位真人。常从汝等诸人面门出入。未证据者看看。

时有僧出问。如何是无位真人师下禅床把住云。道。道僧拟议师拓开云。无位真人是什么干屎橛。便归方丈。

师问僧。什么处来僧便喝师便揖坐僧拟议师便打师见僧来。便竖起拂子僧礼拜师便打又见僧来。亦竖起拂子僧不顾师亦打。

上堂。有僧出礼拜师便喝僧云。老和尚。莫探头好师云。你道落在什么处僧便喝又僧问。如何是佛法大意师便喝僧礼拜师云。你道好喝也无僧云。草贼大败师云。过在什么处僧云。再犯不容师云。大众要会临济宾主句。问取堂中二禅客。便下座。

师一日同普化赴施主家斋次。师问普化。毛吞巨海。芥纳须弥。为是神通妙用。本体如然普化踏倒饭床师云。太粗生普化云。者里是什么所在。说粗说细。

师来日又同普化赴斋师云。今日供养何似昨日普化依前踏倒饭床师云。得即得。太粗生普化云。瞎汉。佛法说什么粗细师乃吐舌师一日与河阳.木塔长老同在僧堂地炉内坐。因说。普化每日在街市掣风掣颠。知他是凡是圣。言犹未了。普化入来师便问。汝是凡是圣普化云。汝且道我是凡是圣师便喝普化以手指云。河阳新妇子。木塔老婆禅。临济小厮儿。却具一只眼师云。者贼普化云。贼。贼。便出去。

一日。普化在僧堂前吃生菜师见云。大似一头驴普化便作驴鸣师云。者贼普化云。贼。贼。

因普化常于街市中摇铃云。明头来。明头打。暗头来。暗头打。四方八面来。旋风打。虚空来。连架打师令侍者去。才见如是道。便把住云。总不与么来时如何。

侍者如教普化拓开云。来日大悲院里有斋。

侍者回。举似师师云。我从来疑着者汉。

普化一日于街市中就人乞直裰。人皆与之。普化俱不要。师令院主买棺一具。普化归来师云。我与汝做得个直裰了也普化便担出绕街市。叫云。临济与我做直裰了也。我往东门迁化去。

市人竞随看之普化云。我今日未。来日往南门迁化去。

如是三日。人已不信。至第四日。无人随看。独出城外。自入棺内。倩路行人钉之。即时传布。市人竞往。开棺。乃见全身脱去也。

有一老宿参师。未曾人事。便问。礼即是。不礼即是。师便喝老宿便礼拜师云。好个草贼老宿云。贼。贼。便出去师云。莫道无事好。

首座侍立次。师云。还有过也无首座云。有师云。宾家有过。主家有过首座云。二俱有过师云。过在什么处首座便出去师云。莫道无事好。

后有僧举似南泉南泉云。官马相踏。

晚参示众云。有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境俱夺。有时人境俱不夺时有僧问。如何是夺人不夺境师云。煦日发生铺地锦。婴孩垂发白如丝云。如何是夺境不夺人师云。王令已行天下遍。将军塞外绝烟尘云。如何是人境两俱夺师云。并汾绝信。独处一方云。如何是人境俱不夺师云。王登宝殿。野老讴歌。

师因入军营赴斋。门首见员僚。师指露柱问。是凡是圣。员僚无语。

师打露柱云。直饶道得。也只是个木橛。便入去。

师问院主。什么处来主云。州中粜黄米去来师云。粜得尽么主云。粜得尽师以拄杖面前画一画云。还粜得者个么主便喝师便打。

典座至师举前话典座云。院主不会和尚意师云。你作么生典座便礼拜师亦打。

有座主来相看师问座主。讲何经论主云。某甲荒虚。粗习百法论师云。有一人于三乘十二分教明得。有一人于三乘十二分教明不得。此二人是同是别主云。明得即同。明不得即别。

乐普为侍者。在师后立。云。座主。者里是什么所在。说同说别师回首问侍者。汝又作么生侍者便喝师送座主回来。遂问侍者。适来是汝喝老僧侍者云。是师便打。

师闻第二代德山垂示云。道得也三十棒。道不得也三十棒。

师令乐普去问。道得为什么也三十棒。待伊打。汝接住棒。送一送。看他作么生乐普到彼。如教而问听山便打普接住。送一送德山便归方丈普回。举似师师云。我从来疑着者汉。虽然如是。汝还见德山么普拟议师便打。

师因到河阳府。府主王常侍请师升座。时麻浴出问。大悲千手眼。那个是正眼师云。大悲千手眼。那个是正眼。速道。速道麻浴拽师下座。麻浴却座师近前云。不审麻浴拟议师亦拽麻浴下座。师却座麻浴便出去师便下座。

常侍一日访师。同师于僧堂内。乃问。者一堂僧还看经么师云。不看经侍云。还学禅么师云。不学禅侍云。经又不看。禅又不学。毕竟作个什么师云。总教伊成佛作祖去侍云。金屑虽贵。落眼成翳。又作么生师云。将为你是个俗汉。

常侍又与诸官请师升座师升座云。山僧今日事不获已。曲顺人情。方登此座。若约祖宗门下称扬大事。直是开口不得。无你措足处。山僧此日以常侍坚请。那隐纲宗。还有作家战将。直下展阵开旗。对众证据看持有僧问。如何是佛法大意师便喝僧礼拜师云。者个师僧。却堪持论。

问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁师云。我在黄檗处。三度发问。三度被打僧拟议师便喝随后打云。不可向虚空里钉橛去也。

有座主问。三乘十二分教岂不是明佛性师云。荒草不曾锄主云。佛岂赚人师云。佛在什么处。主无语师云。对常侍前。拟谩老僧。速退。速退。妨他别人请问。复云。此日法筵为一大事故。更有问话者么。速致问来。你才开口。早勿交涉也。何以如此。不见释尊云。法离文字。不属因。不在缘故。为你信不及。所以今日葛藤。恐滞常侍与诸官员。昧他佛性。不如且退。少信根人。终无了日。喝一喝。便下座。

师到初祖塔头塔主云。长老先礼佛。先礼祖师云。佛祖俱不礼塔主云。佛祖与长老是什么冤家师便拂袖而出。

上堂。僧问。如何是佛法大意师竖起拂子僧便喝师便打。

又僧问。如何是佛法大意师亦竖起拂子僧便喝师亦喝僧拟议师便打上堂云。我二十年在黄檗先师处。三度问佛法的的大意。三度蒙他赐杖。如蒿杖拂箸相似。如今更思得一顿。谁人为我行得。

时有僧出众云。某甲行得师拈棒与僧其僧拟接师便打。

问。如何是剑刃上事师云。祸事。祸事僧拟议。师便打问。只如石室行者踏碓。志却移脚。向什么处去师云。没溺深泉。

师到杏山。问。如何是露地白牛山云。叫叫师云。哑那山云。长老作么生师云。者畜生。

赵州行脚时参师。遇师洗脚次。州便问。如何是祖师西来意师云。恰值老僧洗脚州近前作听势师云。更要第二杓恶水泼在州便下去。

龙牙问。如何是西来意师云。与我过禅版来牙便过禅版与师师接得便打牙云。打即任打。要且无祖师意。

龙牙后到翠微。问。如何是西来意微云。与我过蒲团来牙便过蒲团与翠微翠微接得便打牙云。打即任打。要且无祖师意。

牙住院后。有僧入室请益云。和尚行脚时参二尊宿因缘。还肯他无牙云。肯即深肯。要且无祖师意。

径山有五百众。少人参请。黄檗令师去径山檗谓师曰。汝到彼作么生师云。某甲自有方便。

师到径山。装腰上法堂见径山。径山方举头师便喝径山拟开口师拂袖便行。寻有僧问径山。者僧适来有什么言句便喝和尚径山云。者僧从黄檗会里来。你要知。自去问取他。径山五百众太半奔趁。

上堂云。但有来者。不亏欠伊。总识伊来处。与么来。恰似失却。不与么来。无绳自缚。一切时中莫乱斟酌。会与不会都来是错。分明与么道。一任天下人贬剥。久立。珍重。

上堂云。一人在孤峰顶上。无出身之路。一人在十字街头。亦无向背。那个在前。那个在后。不作维摩诘。不作傅大士。久立。珍重。

上堂云。有一人。论却在途中。不离家舍。有一人离家舍。不在途中。那个合受人天供养。便下座。

师见僧来。展开两手僧无语师云。会么云。不会师云。浑仑擘不开。与你两文钱。

师临迁化时。上堂云。吾灭后。不得灭却吾正法眼藏三圣出云。争敢灭却和尚正法眼藏师云。已后有人问你。向佗道什么三圣便喝师云。谁知吾正法眼藏向者瞎驴边灭却。乃有颂曰。

沿流不止问如何真照无偏说自他离相离名人不禀吹毛用了急还磨

言讫。于法座上端然示寂。时咸通七年丙戌四月初十日敕谥慧照禅师。塔号澄灵。

天圣广灯录卷第十

天圣广灯录卷第十一〔宋勒〕

镇州临济院义玄慧照禅师

师示众云。今时学佛法者。且要求真正见解。若得真正见解。生死不染。去住自由。不要求殊胜。殊胜自至。

道流。只如自古先德。皆有出人底路。如山僧指示人处。只是要你不受人惑。要用便用。更莫迟疑。如今学者不得。病在甚处。病在不自信处。你若自信不及。即便忙忙地徇一切境缚。被他万境回换。不得自由。你若能歇得念念驰求心。便与祖佛不别。你欲得识祖么。只你面前听法底。是学人信不及。便向外驰求。设求得者。皆是文字名相。终不得他活祖意。莫错。禅德。此时不遇。万劫千生。轮回三界。徇好境掇去。驴牛肚里生。

道流。约山僧见处与释迦不别。每日多般用处。欠少什么。六道神光未曾间歇。若能如是见得。只是一生无事人。

大德。三界无安。犹如火宅。此不是你久停住处。无常杀鬼一刹那间不拣贵贱老少。你要与祖佛不别。但莫外求。一念心上清净光。是你屋里法身佛。你一念心上无分别光。是你屋里报身佛。你一念心上无差别光。是你屋里化身佛。此三种身。是你今目前听法底人。只为不向外驰求。有此功用。据经论家。取三种身为极则。约山僧见处不然。此三种身是名言。亦是三种衣。古人云。身依义立。土据体论。法性身.法性土。明知是光影。