希运。闽县人。幼于本州黄檗山出家。身长七尺。额有圆珠。后游天台。路逢一僧。与之谈笑。如旧相识。熟视之。目光射人。颇有异相。乃偕行。属溪水瀑涨。捐笠植杖而止。其僧率运同渡。运曰。兄要渡目渡。彼即褰衣蹑波。若履平地。回顾曰。渡来渡来。运曰。咄。这自了汉。吾蚤知捏怪。当斫汝胫。其僧叹曰。真大乘法器。我所不及。言讫不见。至洛京行乞。吟添钵声。有一妪出扉间曰。太无厌生。运曰。汝犹未施。责我无厌何耶。妪笑而掩扉。运异之。进与语。多所发药。须臾辞去。妪告曰。可往南昌见马大师。至南昌。道一已示灭。遂往石门谒塔。时怀海庐于塔旁。乃往参海。海问。巍巍堂堂。从何方来。曰巍巍堂堂。从岭南来。海曰。巍巍堂堂。当为何事曰巍巍堂堂。不为别事。海深器之。次日辞海。海曰。甚处去。曰礼拜马大师去。海曰。马大师已迁化了也。曰某甲特来礼拜。福缘浅薄。不及一见。未审平日有何言句。愿闻开示。海遂举再参马祖因缘。运闻之。不觉吐舌。海曰。子已后莫承嗣马大师么。曰不然。今日因师举。得见马祖大机大用。然且不识马祖。若嗣马祖。他日已后丧我儿孙。海曰。如是如是。见与师齐。减师半德。见过于师。方堪传授。子今甚有超师之见。运便礼拜。一日运问。从上宗乘如何指示。海良久。运曰。不可教后人断绝去也。海曰。将谓汝是个人。乃起入方丈。运随后入曰。某甲特来。海曰。若尔则他后不得孤负吾○不语通以从幼寡言。故名。因礼佛。有禅者问曰。礼底是甚么。通曰是佛。禅者乃指像曰。这个是何物。通无对。至晚具威仪。礼问禅者。未知意旨如何。禅者曰。座主几夏耶。通曰十夏。禅者曰。还曾出家也未。通转茫然。禅者曰。若也不会。百夏奚为。乃命同参马祖。及至江西。祖已圆寂。遂谒怀海。顿释疑情。
(己巳)崇信参天王道悟禅师
道悟。自马祖印记后。结茅荆门城外。一日节使来访。悟不为加礼。因而发怒。擒悟掷江中。及归见遍衙火发。且闻空中天王神嗔责声。遂哀毁设拜。烟焰顿息。宛然如初。乃躬往江表迎悟。见悟在水。都不湿衣。益自敬重。于府西造天王寺供养。有崇信者。本渚宫人氏。少而英异。其家卖饼。即住于寺巷。尝日以十饼馈悟。悟受之。每食毕。辄留一饼曰。吾惠汝。以荫子孙。信一日自念曰。饼是我持去。何以返遗我耶。其别有旨乎。遂造而问焉。悟曰。是汝持来。复汝何咎。信闻之。颇晓玄旨。因投悟出家。悟曰。汝昔崇福善。今信吾言。可名崇信。自是服劝左右。一日问悟曰。崇信自到来。不蒙和尚指示心要。悟曰。自汝到来。吾未尝不指汝心要。信曰。何处指示。悟曰。汝擎茶来。吾为汝接。汝行食来。吾为汝受。汝和南时。吾便低头。何处不指示心要。信低头良久。悟曰。见则直下便见。拟思即差。信当下开解。乃复问。如何保任。悟曰。任性逍遥。随缘放旷。但尽凡心。别无圣解。信后住龙潭。接德山。
(庚午)智常禅师开法归宗(马祖一法嗣)
智常。住庐山归宗寺。因目有重瞳。用药手按摩。以致目眦俱赤。世号赤眼归宗。上堂。从上古德。不是无知。解他高尚之士。不同常流。今时不能自成自立。虚度时光。诸子莫错用心。无人替汝。亦无汝用心处。莫就他觅。从前祇是依他解。发言皆滞。光不透脱。祇为目前有物。常有颂曰。归宗事理绝。日轮正当午。自在如师子。不与物依怙。独步四山顶。优游三大路。欠呿飞禽坠。嚬呻众邪怖。机竖箭易及。影没手难覆。弛张若弓伎。裁剪如尺度。巧镂万般名。归宗还似土。语默音声绝。旨妙情难措。弃个眼还聋。取个耳还瞽。一镞破三关。分明箭后路。可怜大丈夫。先天为佛祖○江州刺史李渤。问常曰。教中谓须弥纳芥子。渤即不疑。芥子纳须弥。莫是妄谈否。常曰。人传使君读万卷书。是否。曰是。常曰。摩顶至踵。如椰子大。万卷书向何处着。渤俛首而已。异日渤又问。一大藏教。明得个甚么边事。常举拳示之曰。还会么。曰不会。曰这个措大拳头也不识。曰请师指示。常曰。遇人即途中授与。不遇即世谛流布。常一日刬草次。有座主来参。忽见一蛇。常以鉏断之。座主曰。久向归宗。到来祇见个粗行沙门。常曰。你粗我粗。主曰。如何是粗。常竖起鉏头。主曰。如何是细。常作斩蛇势。主曰。与么则依而行之。常曰。依而行之则且置。你甚么处。见我斩蛇。主无对。