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五灯全书·五灯全书(295)

《五灯全书》

五灯全书卷第一 京都圣感禅寺住持(臣)僧(超永)编辑

金陵溧水祖琳山禅师

参永泰模。问二庵主一样竖拳。赵州为甚么肯一不肯一。师曰。寒光吞老蚌。夜月透灵犀。曰未在。师挥案一下便出(永泰模嗣)。

句曲天王天乳湜禅师

村居示众。遥望村烟近太虚。半浮树色补林疏。鸟声飞出青筠舞。一带奇观景物舒示众。不学痴禅学种田。培根深处润为先。要知物理丰收事。尽在勤劳用志坚(铁关能嗣)。

舒城福缘[凵@了]山圆禅师

开炉上堂。斩新日月。特地乾坤。龙蛇共处。凡圣同遵。红炉初架。烈焰腾腾。文殊普贤。火光中垂手。释迦弥勒。红焰里翻身。常光独露。正眼圆明。古今坐断。迥脱根尘。喝一喝曰。真金若不经炉冶。争得光华彻底鲜示众。举离四句绝百非话毕。师曰。者僧时乖运蹇。撞入鬼窠里。当面颟顸。若是祖师意。远之远矣。何故。从门入者。不是家珍(铁关能嗣)。

舒城桐嵓古水源禅师

上堂。山门头合掌。佛殿里烧香。且道是何意旨。良久召众。众举首。师曰。鹞子过新罗上堂。举百丈开田说大义话毕。师曰。桐嵓这里。也没田与汝等开。也没大义与汝等说。饥时且吃饭。困来便打[目*居]。大众且道。桐嵓还有为人处也无。良久起身曰。知恩者少。负恩者多小参。鹭鸶立雪非同色。明月芦花不似他。大众且道。他作何状。似何色。喝一喝曰。痴人面前。不得说梦小参。桐嵓一副住山骨。傲雪经霜不记年。偶然拈出无私句。珍重时流莫浪传示众。举五祖演曰。有盐曰醎。无盐曰澹。太平闻说口似匾担。师曰。桐嵓则不然。有盐也不醎。无盐也不澹。一味只情常。饥来好吃饭(铁关能嗣)。

蕲州白云象林真禅师

示众。此事成现。迥绝遮栏。拟欲体会。早落二三。若不领略。转自颟顸。且毕竟作么生得瞥地去。良久曰。北斗应须面南看上堂。本自圆成难画描。岂于意解与情识。离诸物象峭巍巍。不涉廉纤明历历。佛界魔宫闲戏游。人间天上有何及。且正恁么时。又作么生。千寻壁立绝遮栏。万仞无依独足立晚参。时值新年十四夜。不用之乎更也者。直下若能便转身。人人鼻孔下头大。普请归堂去吃茶。佛法禅道。且扬在紫云山下上堂。佛法省要。绝元绝妙。甚是分明。不须寻讨。不离当处常湛然。拟眨眼时蹉过了晚参。举雪窦曰。单传心印过犯弥天。甚人悉悉。诸禅德。委悉么。能向这里。端的得一回。许你亲见雪窦除夕示众。团𪢮相聚地炉边。瓦罐清泉就火煎。消遣不妨多坐坐。柴头尽处是新年问。释迦未出世。达磨不西来。未审传个什么。师曰。南斗六北斗七。僧无语。师曰。疑杀天下人士问。如何是万象之中独露底身。师曰。石敢当问。如何是先照后用。师曰。寻蛇打草。曰如何是先用后照。师曰。抛砖引玉。曰如何是照用同时。师曰。电掣雷轰。曰如何是照用不同时。师曰。贼过张弓(铁关能嗣)。

兴国达虚上禅师

上堂。灵山提密旨。独有迦叶亲闻。少室演妙诀。惟许神光担荷。只为机机顺利。事事从心。广开解脱门。大阐无尽藏。普天悉荷裁成。寰宇咸沾利益。大众还会么。展布宏猷周刹海。运筹中节只毫端上堂。若论这个。如影相随。动则偕行。止则共住。亘古及今。并未曾离。盖缘众生迷妄。逐境随人。合尘背觉。不得纵夺自由。罔知料拣。若能于垢净圣凡。一齐抹却。灼然人境全该。卷舒自在。到这里。一任横身三界。独步大方。还委悉么。当堂慵踞坐。慧日自昭明颂文殊三处度夏曰。园内栽花园外开。馨香飞过玉楼台。枝头春色从君看。嚝劫灵根未易猜颂德山托钵曰。折柳兴思验作家。相逢打鼓弄琶琶。只图互唱还乡曲。不觉清风换物华(大憬敏嗣)。

南通州崇报衍灯际禅师

上堂。举云门示众曰。佛法大有。只是舌头短。复曰长也。师曰。云门大师。将个舌头压人。较短量长。不顾傍观者哂。际上座。近离金陵。身虽劳顿。舌头也不出口。佛法也不压人。只有一偈举似。祖翁旧业苦相招。八百途程岂惮劳。丰俭随常消岁月。何妨白水度终朝诞日上堂。三月九。四月八。跳出母胎。着甚来由。纵现千只手。指天指地。犇南走北。特地一场愁。将灵峰剑。当作破木杓。向陆地捞鱼。中央捉兔。用力者多。见功者寡。何须与无手人撕打。无舌人撕骂。不如青松为盖。白木枕头。卧烟霞。啸林丘。说甚么提策祖鞭。管甚么光前裕后。既到知非时候。岂肯与人争八较九。喝一喝下座腊八小参。瞿昙老子。厌喧求静。向深山里。拾得颗明珠。与国中斗富。大惊小怪。道个一切众生。皆有智慧德相。以妄想执着。故不能证。恁么说话。也是平地波澜。大众且道。是瞿昙执着。众生执着。检点得出。参学事毕。如检点不出。一坑埋却。毕竟过在甚么处。良久曰。若论午夜一天星。那个良宵不出现(响谷彻嗣)。

金陵万松无退勇禅师

僧问。如何是诸佛师。师曰。万松住老僧。而今恰四载。曰不用指东划西。便请直指。师曰。罕逢穿耳客。多见刻舟人。僧礼拜。僧谓侍僧曰。汝会者僧意么。侍拟议。师曰。停囚长智。便打(响谷彻嗣)。

冀州盘山了宗见禅师

上堂。佛是世间了事汉。众生是世间未了事汉。欲得万法总归一。佛与众生无二样。识得自性本如如。亦无一法与人。看看不看。凡夫外道执邪见。丹霞烧木佛。翠微供罗汉。古人虽然作用不同。大家也须具只眼解制上堂。有放有收。有结有解。佛祖家风。古今旧例。千山活计。足下芒鞋。踏翻秤锤。元来是铁。琼苑花开万劫春。长江水洗千秋月上堂。朔风飒飒寒风疾。冻得毒蛇成鳖鼻。直教猛虎吞大虫。参禅衲子齐着力。世尊拈花。达磨面壁。迦叶起舞。六祖舂碓。法轮常转度群迷。唯凭这个真消息。举拄杖曰。还会么。今日严寒。归堂少立问。如何是学人本来面目。师曰。哑子忍痛。云一口气不来。落在什么处。师云。水不离波问。清净本然。云何忽生山河大地。师曰。你妄想作甚么李教授问。做工夫从什么处下手。师曰。从问处下手。曰落在什么处。师曰。鸢飞戾天。鱼跃于渊刘秀才问。如何是本来面目。师云。喜怒哀乐。曰这个便是么。师曰。逢人莫错举(大博干嗣)。

冀州古中盘德心常禅师

上堂。旷劫来事。只在目今。目今荐得。不用别寻。若是西天问佛。东土觅祖。大似牙上安牙。土上添土。你若信得及。归家稳坐。若信不及。更为重宣。现成公案不须疑。只在离言当下亲。若向他山觅佛祖。可怜辜负本来人上堂。性体如如廓太虚。沉沉寂寂更无余。寒来暑往仍如是。妙用何曾在梵书上堂。至道无难。何隘何宽。一落拣择。便有多端。且作么生是不拣择的事。𫆏。男是男兮女是女。水是水兮山是山。遂喝一喝曰。错问。如何是夺人不夺境。师曰。白云尽处是青山。曰如何是夺境不夺人。师曰。大家在这里。曰如何是人境俱夺。师曰。权实不立。曰如何是人境俱不夺。师曰。照用并行(大博干嗣)。

长乐石仙方谷蕙禅师

示众。一个无字公案。若向这里透不得。山僧尽力下个注脚。遂鸣指一下。众无语。复鸣指曰。记取小参。以拂子打圆相。会么。呵呵大笑曰。三千里外绝誵讹(午明旭嗣)。

烟山碧云山愚志禅师

小参。三根椽下。七尺单前。蒲团似石。脊骨如弦。壁立万仞。岂容攀缘。猛着精彩。险若丝悬。命根忽断。独步大千。顾众曰。如何是独步大千的事。竖起竹篦曰。参中夏上堂。火云焰彻天。冰雪冻压地。人生三界中。无计避寒暑。拈拄杖卓一下曰。观音妙智力。能救世间苦。敢问。是甚么苦。生苦老苦病苦死苦。五阴炽盛苦求不得苦。冤增会苦。爱别离种种诸苦。众生没在其中。欢喜游戏。不觉不知。虽遭大苦。不以为患。劳他菩萨。悲心如海。愿力如山。从劫至劫。随诸众生。头出头没。处处说法。方便权巧。接引救度。至今度不能尽。山僧只为忧人之忧。乐人之乐。毕竟如何相助。顾左右曰。良医之门足病夫。炉鞴之所多钝铁。圣人不出世。祖师不西来。天下本无事。何用强安排颂临济三顿棒曰。倒岳倾湫劈面来。岂容拟议着安排。若非出格英灵汉。几被他家棒下埋颂赵州柏树子曰。脱尽枝柯忘岁月。偏饶硕果待高人。一时借得东风便。放出乾坤太古春(曦昆玉嗣)。

善庆天庵达禅师

上堂。尘说刹说。炽然说无间歇。三世诸佛恁么说。历代祖师恁么说。山僧恁么说。诸人恁么说。且道无位真人作么生说。千古万古黑漫漫。填沟塞壑无人会上堂。久参未免踌躇。后学那知端的。七穿八穴。百匝千重。不必棒喝交驰。何须杀活纵横。百亿山河全正令。漫言何处不风流上堂。见机而作。已落第三头。全机独露。恁么来者。早是不着便。勾贼破家。不妨令人疑着。若不放过。合作么生上堂。天高地厚。火燥水湿。捡点将来。总在者里。眉横眼上人人有。十个五双难委悉上堂。犁耙肩上历多年。耕遍山田与水田。累得生平心力倦。令人常忆老南泉。大众看。山僧即今在什么处。起身大吼一声。下座(璞中源嗣)。

随州智门电锋例禅师

结制上堂。重云冻日。鸟逸寒枝。历历明明。正令全举。认影迷头。未敢相许。正恁么时。久参上士。用舍逢缘。后学初机。触途成滞。蓦竖拄杖。召众曰。见么。大鹏展翅冲霄汉。小鸟翱翔噪晚枝。卓拄杖下座除夕上堂。以拂子作○相曰。云门饼赵州茶。信手拈来出当家。露地白牛何必煮。相看随分纳些些。置拂曰。若是俊流。也须吐却。何故。饭自吃衣自着。设遇今宵索饭钱。一喝当阳好合杀。连喝两喝颂女子出定曰。玉振金声集大成。始终条理播家声。若将律吕分高下。便见笙簧动地鸣颂国师三唤侍者曰。呢喃燕子语梁间。底事来惊梦里闲。撩倒家童睡始觉。听来依旧隔重山颂百丈野狐曰。春花秋月是年常。几见纷纷话短长。争似阶前石狮子。由他满口扬严霜(晦岩熹嗣)。

人华法庵主

颂明星悟道曰。祇为贪他一粒粟。却来悮了半年粮。分明千古无人识。夜夜山头空断肠(继总彻嗣)。

毗陵严长居士蒋鑨

字玉渊。学道读书。俱登堂奥。阐扬二教微旨。着作等身。足迹遍天下。尝曰。会当骑白鹿云中俯视苍苍九点耳。因号驭鹿翁。乃与粤东报资旷圆果。水乳契合。罗而印焉。授法名元稔颂荆州天王寺(寺。本南岳正派。创于唐。毁于宋。顺治间。水鉴大师。寻觅旧址重建。详载荆州府志)曰。赤骨翻身理旧坛。临江一阜障狂澜。劫灰尽净疑无际。预谶源流孰敢干。遂复堂皇开梵宇。不辞艰巨露毫端。从兹南岳光明透。历历传灯好谛观颂天王寺古铁曰。块然一物卧荒烟。呵护灵根几岁年。藉得当机迎棒喝。铮铮位置法堂前题晦山显中兴荆州天王寺碑阴曰。重开梵刹运神工。特立穹碑奠渚宫。总为师承留面目。(天王本南岳。天皇本青原)划然两派不相蒙(旷圆果嗣)。