福州鼓山永觉元贤禅师
建宁建阳蔡氏子。幼习儒。二十补邑庠。读书山刹偶闻僧唱曰。我尔时为现清净光明身。忽得一欢喜。急请经。阅之茫然。后参寿昌于董岩。呈南泉斩猫颂。昌曰。此事不可于一机一境上取则。须是百匝千重垂手直过尚当遇人。所谓身虽已在青霄外。犹更将身入众藏。是参学眼也。因勉看云门干屎橛。至四十岁弃家。往寿昌落发。一日遇昌田中归。逆问曰。如何是清净光明身。昌振衣而立。师曰。祇此更别有。昌拂衣便行。师入方丈礼拜。不及启口。昌连折三棒曰。向后不得草草作礼而退。次年昌迁化。入博山进戒。还闽住静舟。次延津。闻僧诵曰。诸佛謦欬俱共弹指。乃彻见寿昌用处。有偈曰。金鸡啄破碧琉璃。万歇千休祇自知。稳卧片帆天正朗。前山无复雨鸠啼。崇祯七年住鼓山。示众。一阳来复。诸阳积而成干。一阴初姤。诸阴积而成坤。动静如环。无端造化。由兹阖辟。祇如大易曰。复其见天地之心乎。大众作么生会。先儒曰。动见天地之心。或曰静见天地之心。或曰动静见天地之心。或曰非动非静见天地之心。诸人试道看。四语那一语较亲。今日鼓山未免为诸人注破去。以拂子击案左曰。动见天地之心。击案右曰。静见天地之心。击案中曰。动静之间见天地之心。收拂子曰。非静非动见天地之心。蓦拈拂子曰。还见么。喝一喝。莫道鼓山习气重。今日犹向人前诵易经好。次主泉州之开元。杭之真寂。僧问。洞山三十年鬼神寻不见。安平真人却来和尚处乞戒。此与古人是同是别。师曰。振溺须临水。啸月却登峰。
青原下三十六世
云门澄禅师法嗣
指南明彻禅师
金华永康应氏子。宿禀灵机。幼岁厌俗。尝欲出家。父母留难。年二十二逃至崇德礼古卓禅师为师。始得从愿。示以万法归一话。日夜参叩竟无所入。向佛前自励立誓。两断其指。走双径天台。遍叩名宿。尝依闻谷无择诸师游。渐有所入。而终是碍膺。后过常州依幻有禅师数月。疑情愈觉绵密。发狂者一月。死而复苏者三次。虽蒙幻公开示。意不能自安。后参云门于梅墅。师以平日所做工夫逐一吐露。门知其所诣真实。但未有人明示安乐法门。甚悯之。直指心要。其时豁然透脱。疑虑冰消。门诘之曰。僧问法眼如何是佛。眼曰即汝便是。其僧礼拜。倘有问汝作么生答。师曰。但向他道。清风度廊下。门曰。未在。更道。师曰。叫某道个甚么即得。门心肯之。后付以偈曰。心是本来心。法亦无他法。心法祇如是。源源不可绝。时万历四十年壬子重阳前一日也。一日同麦浪禅师侍次。门召师曰。老僧四大不和。汝能疗之否。师曰。苍天苍天。门召浪曰。汝能疗之否。浪曰。谵语作么。门曰。不如者个不识字的。后住静苕溪。偶至土桥示疾。僧问。大师得力宗门。今日何如。师震威一喝而逝。
麦浪明怀禅师
越之山阴王氏子。五岁入天王寺出家。十七往云栖受戒。遍游讲肆。闻禅宗有奇特处。未能无疑。遂参云门。门曰。见见之时见非是见。见犹离见。见不能及。如何是见不及处。师下语不契。求示旨要。门曰。汝向后但看个见不及处。殷勤参叩无有入处。一日见云栖举海底泥牛话问众。门推出傍僧曰。大众证明。师于此有省。往见门。门即席上拈一盘胡桃曰。我用处不换机。你唤他做甚么。师即一掌打于地。门曰。适才汝道。诸佛诸祖舌头。一总瞒汝不得。我拈起一盘故胡桃。汝便被我瞒过了也。师曰。却是和被某甲瞒过了也。门曰。你检点话头看。师曰。胡桃只是胡桃。及门主寿圣。师问。如何是临七事事随身。门答。云云。师以手掩门口曰。休将闲学解。埋没祖师心。门大恕曰。汝探头太过了。师惊疑。后入云栖。众以书招师。师即以白纸一幅封固如柬式。上写偈曰。上覆云门老古锥。陈年故纸谩踌躇。假饶透过三千则。犹有云栖一纸书。众罔措。门即拈来。中扯一孔曰。大众证明。老僧透过去也。时门应径山东塔请。命师主云门法席。于三载中拈提无虚日。后师至东塔。值定林参次。师问。大德尊号。定曰。定林。师曰。叶落归根时如何。定曰。某甲早已叶落归根了也。师曰。未在。何不道本来无枝节。到底赤条条。定曰。大德尊号。师曰。麦浪。定曰。无风时向何处安身立命。师于定面上轻摇一扇。定曰。某甲怕风。师曰。无风时遍界定林。一扇处戽面尘埃。定曰。未在。师曰。三尺浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。定曰。未在。师曰。语不知偏正。理不识倒斜。为人则祸生。门曰。虽然麦浪善行剑刃上事。若无后语二人都成布袋里老鸦。何故。机不离位。堕在毒海。师于前寿圣之疑从此豁然顿释。命师为第一座。时埭山虚席请师主之。后过云门付以偈曰。如是之法宗说兼备。汝今得之。其善保芘。又曰。能如是行。到如来地。示众。洛阳牛犊食禾头。荆益田畴减半收。舜若多神枵腹死。江河淮济泪长流。大众委悉去。示众。昨日雨。今日风。非空非色。天台来。径山去。是圣是凡。孟八郎汉检点得七穿八穴。犹是隔靴抓痒。其或未然。一任钻象打瓦。
杭州佛日石雨明方禅师
嘉兴嘉善陈氏子。祷定光古佛而生。年二十二礼杭之南高峰西筑宗禅师为师。一日念佛真切。忽掷鱼子大笑曰。不特西方可生。东方亦可生矣。参云门于石佛。呈所得。门曰。此信心真切。尘劳暂息耳。复寓承天。阅楞严至如汝文殊更有文殊是文殊者。便觉身心世界打成一片。同参扭住曰。道道。师满口逼抑不能加答。时门住东塔。又如请益次。谒博山憨山诸尊复宿。回显圣打七。门上堂曰。放下着。忽觉通身庆快。呈偈曰。平空一掷绝踌躇。转眼风波彻太虚。会得竿头舒卷意。放生原是钓来鱼。门问。如何是一口道不尽的句。师曰。晨昏礼拜和尚也是寻常事。门曰。赵州道无意作么生。师曰。和尚喜着梅。某甲粗知。门曰。他道有又作么生。师信口颂曰。家家有幅遮羞布。放下便能当雨露。独怪当年老赵州。掷却头巾顶却裤。门笑以偈印曰。分明识得赵州狗。拾得鼻孔失却口。莫于万丈峰头立。且向丛林陆沉走。时天启三年佛成道日也。旋谒黄檗。养静鹞儿山下。南入香柏作活埋计。辛未冬象田坚请。不得已而起。崇祯五年出住越之天华。次云门。再迁杭之宝寿。闽之长庆。雪峰汀之灵山。建之普明灵峰。复回宝寿。再住天华中兴龙门。甲申冬住东塔。晚住佛日。上堂。坐断十方。山僧自肯。密移一步。分付诸人。还会么。补出蒲团秋月现。列开五位照人难。游鼓山上堂。敲空作响。击木无声。唤甚么作声。唤甚么作响。还有道理商量么。若有安得有今日事。若无安得有今日事。且道如何是今日事。莫是拈捶竖拂要接续晏国即圣箭么。屴崱峰高沧海近。片帆早已透钱塘。莫是语言三昧。要起博山遗香么。游人不坐忘归石。水尽山穷总是愁。莫是为张道人因斋助荐么。昨夜面然亲口说。鬼王早已自知羞。恁么则总不干今日事也。虽然要会今日事也不难。大家汲鼓山水。烹鼓山茶。吹鼓山笛。喝鼓山歌。兴鼓山丛林。作鼓山佛事。只不要打鼓山鼓。何故𫆏。恐落在今日故。上堂。道无可道。孔子无知。达磨不识。一个堕地行舟。一个水中走马。一个当道栽荆棘。普明者里则不然。以一言三石。马骤千山。会三归一。泥牛奔大泽。到者里得之即失。失之即得。得失分明。天地悬隔不悬隔。儒冠道履释袈裟。一担担来当面掷。乃四顾大众曰。向甚么处去也。一僧曰。好个消息。师曰。只是难委悉。送湛和尚入径山祖堂。上堂。拈镜花。捉水月。祖祢不了殃及儿孙。吹龟毛。掷兔角。儿孙不了还及祖祢。到者里撮土为香。恩仇莫辩。扬歌当哭。庆吊难明。须是披双径圆双目。列五峰开五位的。方能斟酌。设或大人峰无大人相。宴坐峰只图晏坐。那肯管鹏搏峰展翅不展翅。此事且置。祇如有僧问国一祖师。如何是道。答曰。山上有鲤鱼海底起蓬尘。且道是答他话还是别行一路。还是格外提撕。还是直指人心。还是无意味语。此等见解尽属知解宗徒。毕竟如何理会。若理会得。方不负我径山法兄救时救弊一番苦心。如或未然。裂开片石成三位宾主。何妨分不分。喝一喝下座。杭州司理黄端伯参问曰。明头来时如何。师曰。耶溪不许扁舟宿。曰。暗头来时如何。师曰。此去钱塘尚隔程。公与师坐次论物不迁旨。师遽拈核桃从卓东过西曰。东已无此。西已有此。何名不迁。公曰。大师见有核桃那。师曰。不见核桃将何立论。公曰。师意如何。师曰。我见有核桃。但不见全核桃耳。公踊跃。师在报国院与石车和尚同座分。问车曰。往天童还到云门否。车曰。且看。公曰。雨大。师不放过时如何。车曰。与他一顿棒。师曰。居士还甘么。公曰。天意和尚在背后。师曰。元来不甘。公又问车曰。两石相磕时如何。车曰。一冁便死。公顾师曰。和尚如何。师曰。只可自怡悦。不堪持则君。问。如何是主中主。师曰。滞南不曾带得来。曰。为甚么不曾带得来。师曰。也亏你一日。师为监院祝寿上堂。侍者问。七九六十三且止。父母未生前还许学人会也无。师曰。问即不得。曰。恁么则不弄啼莺舌解吟无字碑。师曰。易拾炉中雪。难分海底灯。曰。肯诺不全蒙师指。不犯师颜请借宾。师曰。好炊无米饭。供养莫将来。曰祇如将来又作么生。师曰。恐裘我儿孙。者作女人拜曰。恁么则借他香烛称他寿去也。师曰。新荔枝新荔枝。僧问。学人在问外来。请师向门里接。师曰。老僧不在门里。曰。为甚么不在门里。师曰。不接客。曰。也是和尚慈悲。问。古人道出门便是草。不出门亦是草。请问和尚为什么不出门亦是草。师曰。唤什么作门。曰。恁么则三世诸佛历代祖师尽是草里汉也。师曰。说三世诸佛历代祖师的请出来与老僧相见看。曰。相逢不拈出。且道是具眼不是具眼。师曰。直饶举意。便知有的。亦未许他具眼在。曰。毕竟是什么人才许他具眼。师曰。脑后见腮莫与往来。因裱瑞白和尚像次。僧问。和尚终日上堂。为什么弁山和尚口挂壁上。师曰。恰如。曰。祇如弟全归兄一句作么生道。师曰。更须归父。曰。归后又如何归。曰。同时不识祖。师天性仁慈。容止修雅。应机接物循循善诱。行道十有九年。屡迁名刹。去留信缘毫无留碍。是冬结制宿衲响臻。师有厌世意。乃择开春三日解制。众惊讶。盖师历坐道场凡结冬俱于正月廿九日解。因师以是日诞辰。诸禅德必申庆祝而后去也。众白师请如旧例。师不许。三之日解制上堂。人人藤斗笠。个个水云包。出门踏着草。途路转迢遥。到者里不倒断得一回。直饶说个回途得妙就路还家。便是千里万里。昔洞山辞云岩。岩问甚么处去。山曰虽离和尚未卜所止。岩曰莫湖南去。山曰无。岩曰莫还乡去。山曰无。岩曰早晚却回。山曰待和尚有住处即来。岩曰此去难得相见。山曰难得不相见。今日若道难得相见便生几多情见了也。祇因洞山是个得的。便道个难得不相见。看他何等稳密。何等把细。佛日期中岂少一知半解。只是到者些原委处未免走作。即今你要东去西去。不见古人道。直须向万里无寸草处去。又曰出门便是草。又曰直饶不出门亦是草漫漫地。便见举措不得。只因你不能向异类中行。且道异类又如何行。乃屈指曰。一鸡二犬三猪四羊五牛六马。为甚么七人不道参。至晚复升座示众。诫语谆谆。作末后分付。次日辞众。初六柱首座问曰。和尚几时回。师曰。初八九日便回。初六日至宝寿。嘱付事宜。初七日上龙门。是日山风甚厉。师有寒色遂泄泻示疾。至晚付托后事。届旦命具汤沐浴。谓侍者曰。扶老僧起来。师端坐不语。门弟子环侍。察师有去意。亟问曰。和尚还有分付也无。师曰。我无甚么分付。时诸檀护来问侯。师一见合掌微笑遂坐脱。时八之日申时也。停龛九日容貌如生。筮塔于龙门悟空寺案山金龟岩下。世寿五十有六。僧腊三十有五。