岸禅师
岸禅师。并州人也。以净土为真归之地。行方等忏。服勤无缺。微有疾。作禅观不亏。见观音．势至二菩萨。现于空中。持久不灭。岸召境内画人。无能画者。忽有二人。云从西京来。欲往五台。自乐输工画菩萨形相。绘事毕。赠鞋二緉。忽隐无踪。岸知西方缘熟。告诸弟子云。吾今往生。谁可偕行。有小童子稽颡曰。愿随师去。乃令往辞父母。父母谓为戏言。而令沐浴着净衣。入道场。念佛须臾而终。岸责曰。何得前行。岸索笔赞二菩萨曰。观音助远接。势至辅遥迎。宝瓶冠上显。化佛顶前明。俱游十方刹。持华候九生。愿以慈悲手。提奖共西行。述赞已。别诸弟子。入道场。命门徒。助吾念佛。端坐而终。春秋八十。
释法朗
法朗者。姑苏人也。诵观音明咒。神效屡彰。龙朔二年。城阳公主有疾沉笃。有告言。朗能持秘咒。理病多瘳。帝召朗至。设坛持诵。信宿而安。公主奏请改寺额曰观音寺。以居之。
释僧衒
僧衒者。并州人也。年九十六。遇道绰师着安乐集。讲观经。始回心念佛。恐寿将终。日夜礼佛一千拜。念弥陀佛八万遍。于五年间。一心无怠。大渐。告弟子曰。阿弥陀佛来授我香衣。观音．势至行列在前。化佛遍满虚空。从此西去。纯是净土。言讫而终。
释怀玉
怀玉禅师。姓高。丹丘人也。执持律法。名节峭然。一食长坐。蚤虱恣生。唯一布衣。行忏悔之法。课其一日。念弥陀佛五万声。通诵弥陀经三十万卷。至天宝元年六月九日。俄见西方圣像。数若恒沙。有一人擎白银台。从窗而入。玉云。我合得金台。而银台却出。玉倍虔志。时佛光充室。至十三日丑时。再有白毫光现。圣众满室。玉云。若闻异香。我报将尽。说偈已。香气盈室。海众遍满。见阿弥陀佛．观音．势至。身紫金色。共御金刚台来迎。玉含笑而终。肉身现在。
释神智
神智者。[婺-矛+牙]州义乌人也。俗姓力。少有贞操。恳乐舍家。就云间寺惟孝为师。日惟一食。持大悲心咒。恒咒水杯。以救百疾。饮之多差。百姓相率。日给无算。号大悲和尚焉。大中中。入京兆。时升平相国裴休公女。为鬼神所着。智持咒七日平复。遂奏请院额曰大中圣寿。
(右八条。出宋高僧传)
董雄
贞观年中。有河东董雄。为大理寺丞。少来信敬。蔬食十年。至十四年中。为坐李仙童事。主上大怒。使持御韦琮。鞫问甚急。因禁数十人。大理丞李敬玄．司值王欣。同连此坐。雄与同屋囚锁。专念普门品。日得三十遍。夜坐诵经。锁忽自解落地。雄惊告欣．玄。欣．玄共视。锁坚全在地。而钩锁相离数尺。即告守者。其夜监察御史张守一宿直。命吏关锁。以火烛之。见锁不开而相离。甚怪。又重关锁。纸封书上而去。雄如常诵经。五更中。锁又解落有声。雄又告欣．玄等。至明告敬玄视之。封题如故。而锁自相离。敬玄素不信佛法。其妻读经。常谓曰。何为胡神所媚。而读此书耶。及见雄此事。乃深悟不信之咎。方知佛为大圣也。时欣亦诵八菩萨名。满三万遍。昼锁解落。视之如雄。异其事。不久俱免。(出冥报拾遗)
徐善才
徐善才。醴泉县人。常修斋戒。诵念观世音经。数逾千遍。每在京城延兴寺。修营功德。至武德二年十一月。因事还家。道逢胡贼。被捉将去。至幽州南界。胡贼凶毒。所捉得汉数千人。各被反缚。将向洪崖。差人次第杀之。头落悬崖。善才见前皆杀。定知不免。惟念观音。刹那不辍。次到善才。当下刀时。及至斫时。心不觉惺。当杀之时。日始在申。至于初更。觉身在深涧树枝上坐。去岸三百余步。才自私念。我何故在此。良久。始知今日被杀。何因不死。身全在树。便以手摩顶。觉项微痛。而无损伤。即知由念观音。得全身命。当时十五日月朗。身既无衣。兼不得食。经繇数日。极觉饥寒。旦渐下树。循涧东行二里。于其涧内。拾得一领羊裘。及得一緉鞋靺。得着免寒。复行一里。便得一盔桃枣。青翠赤白。似新摘来。可有升余。得食免饥。自非观音神力。岂有仲冬。得新桃枣。既免饥寒。得充气力。渐上南坡。到南岸上。反顾北看。遥见贼营数里。人畜声闹。犹未眠卧。望家急行。可五十里。知贼渐远。身心宁泰。在一树下歇息。跏趺诵念。不觉坐息。四更忽寤。开目见一青狼伟大。向才前蹲。将口拄才鼻。才见已。还闭目。念云。若实我雠。愿食我身。以偿宿殃。各舍怨结。共发仁慈。若是观音。愿救弟子。令得安泰。作此语已。开眼视之。不见遗迹。当知诸佛慈善根力。随缘感应。利益无穷。今时有诵不得力者。良由轻心。复由过．现宿恶相资。所以难感。善才到家。将残桃枣呈示道俗。知实不虚。(出法苑珠林)
释慈藏
慈藏禅师。姓金氏。父名武林。官至一品。既享高位。筹议攸归。而绝无后嗣。忧念每积。素仰佛理。乃求加护。造千部观音经。希生一息。后若成长。愿发道心。度诸生类。冥祥显应。梦星坠入怀。因即有娠。以四月八日。[言*(廷-壬+旦)]载良辰。道俗衔庆。希有瑞也。年既已长。情厌世华。深体无常。终归空寂。遂于贞观年间出家。感二菩萨从天降下。亲与授戒。大弘佛法。广利人天。如父所祷。愿不虚也。(出唐高僧传)
释自觉
自觉者。博陵望都人也。稚年厌俗。习律经论。勤瘁九年。皆造微也。往平山县界。得重林山院。其林薄山谷。虎狼狃迹重复。唯拾果菜。卯时一食。觉始入法已来。学诸佛因中誓愿。其数亦四十八也。其一愿身长随大悲菩萨。次愿铸造大悲像寺。及乎发言向应。檀施臻萃。用赤金铸成。举高四十九尺。梵相端严。迨更年稔。寺亦随成。遂于坛前。诵念至三更。见神光二道。作真金色。于晃朗中。见阿弥陀佛。观音．势至左右翼从。佛垂金臂。呼自觉声。渐下云来。摩其顶曰。守愿勿悛。无宜懈废。利物为先。汝去吾随。任从汝意。言毕云收。杳无眹迹。觉以愿心酬毕。返山林之间。择送终之处。贞元十一年二月望夜。有神人现半身。若毗沙门之状。谓曰。师今岁灭度矣。觉举手谢神人曰。往来定分。吾闻命矣。其年六月十四日。奄归寂灭。
释僧忍
僧忍者。俗姓史氏。沛国陈留人也。忍刺血写诸经。因读大悲经。究寻四十二臂。至无畏手。疑而结坛。浃旬祷请。自空中现其正印。双手历历可观。遂命画工绘写此臂焉。或有议谤者。忍再精悫虔告。画工濯笔铜椀中。忽感宝性花一朵。枝趺鬘叶一皆鲜明。睹者惊叹。忍刺血写经。总二百八十三卷。画卢舍那阁三十五尺。门一丈六尺。起样画大悲功德三轴。自着大悲论六卷。并藏诸箧笥焉。咸通十二年七月十日示寂。谥曰广慧。塔曰念定。
释慧日
慧日法师。俗姓辛氏。东莱人也。中宗朝得度。后遇义净三藏。誓游西域。始者从舶渡海。自经三载。东南海中诸国。昆仑．佛誓．师子洲等。经过略遍。乃达天竺。礼谒圣迹。寻求梵本。访善知识。一十三年。咨禀法训。思欲利人。振锡还乡。独影孤征。雪岭胡乡。又涉四载。既经多苦。深厌阎浮。何国何方。有乐无苦。何法何行。能速见佛。遍问天竺三藏学者。所说皆赞净土。复合金口。其于速疾。是一生路。尽此报身。必得往生极乐世界。亲得奉事阿弥陀佛。闻已顶受。渐至北印度健驮罗国。王城东北有一大山。山有观音像。有志诚祈请。多得现身。日遂七日叩头。又断食毕命为期。至七日夜。且未央。观音空中现紫金色身。长一丈余。坐宝莲华。垂右手摩日顶曰。汝欲传法。自利利他。西方净土极乐世界弥陀佛国。劝令念佛诵经。回愿往生。到彼国已。见佛及我。得大利益。汝自当知。净土法门。胜过诸行。说已忽灭。日断食既困。闻此强壮。及登岭东归。计行七十余国。总一十八年。开元七年。方进长安。进帝佛真容．梵夹等。开悟帝心。赐号曰慈愍三藏。生常勤修净土之业。着往生净土集。行于世。其道与善导．少康。异时同化也。
(右三条。出宋高僧传)
蛮卒
长沙人。姓吴。征蛮卒也。以渔猎为业。曾得白龟。美而食之。乃遍身患疮。溃烂疼苦。斯须难忍。眉．须．手足指皆堕落。未即死。遂乞于安南市中。有僧悯而谓曰。汝可回心念大悲真言。吾当口授。若能精进。必致善报。卒依其言受之。一心念诵。尔后疮患渐殄。手指皆生。至全复。遂削发为僧。
欧阳粲
欧阳粲。徐州医士也。居家常诵大悲神咒。一日到城。薄晚方回。值阴雨大澍。雷电震发。路半有山林夹道。密林邃谷。而多鸷兽。粲怖惧不已。既而雨势弥盛。俄见巨物现前。才十余步。长丈余。色正白。亦不辨手足之状。但导前而行。粲恐悸尤极。时欲朗诵神咒。而口已噤矣。遂心念诵之不辍。俄失其妖。去家渐近。雨亦稍止。
许俨
麟德中。京师永兴坊许俨。取鱼为业。后患重。冥然若死。身赤如火。痛如火炙。自云。但见火车。来烧我身。官府责取鱼多。遣受报罪。已经数日。乍生乍死。亲戚劝作功德。遂造观音像两躯。仍令合家不食酒肉。遂差。
(右三条。出转因录)
释道翊
白云道翊禅师。不知何许人。石晋天福四年。卓庵天竺山西北。草衣木食。高行绝尘。一夕见前峰有光烛天。迹其所起。视之。得异木焉。人莫能名之者。师乃取之。命匠者孔仁谦。刻为观音大士像。夜梦白衣人曰。雕像已就。明日有僧自洛阳来。随身有古佛舍利。当求之。已而僧果至。如其梦求之。得舍利三颗。纳于大士顶门。其后舍利常现于顶冠肉髻。白光焕发。自是灵异大着。
释智觉
智觉延寿禅师。余杭王氏子。少为华亭镇将。以官钱放生。坐死。及刑。颜色不变。文穆王异之。放令出家。居龙册寺。执劳供众。日唯一食。长坐不卧。得法于天台韶国师。初住雪窦。寻归西湖。建隆二年。忠懿王请为永明第二代。居十五年。众常二千。署智觉号。夜施食。朝放生。六时散花行道。日课一百八事。未尝暂废。余力诵法华经。计一万三千部。别号抱一子。先于禅观中。蒙观音大士以甘露灌口。获大辩才。着宗镜录百二十卷。以会天台．贤首．慈恩异同之弊。诗偈几千万言。传播海外。高丽国王致书。叙弟子礼。奉金线织成袈裟．紫水晶数珠．金澡瓶为献。开宝八年示寂。茶毗舍利如雨下。塔于净慈山。
(右二条。出武林高僧事略)
慧锷
浙江宁波府。海洋有山。取像南天竺之补陀。而大士常于中示现。唐宣宗大中年间。西域有僧至补陀洞中。燔尽十指祈祷。亲睹菩萨妙相。与说法要。名迹始着。其后日本僧慧锷者。自五台山。得菩萨画像。欲还本国。舟至洞。辄不往。乃以像舍于山侧土人张氏之门。张氏屡见神异。径捐所居。为观音院。郡将闻之。遣幕宾迎其像到城。与民祈福。已而有僧名即众。求嘉木。扃户刻之。弥月像成。而僧不见。今之所设是也。宋神宗元丰三年。遣王舜封。使三韩。舟抵洞。黑风骤起。巨龟负舟向山。舜封祷之。菩萨现相。舟稳还。以闻朝廷。颁金帛。移寺建于海岑山之阳。额曰宝陀。祈祷雨旸。辄应之。(出稽古略及通载○唐僧慧宽。乃十世观音应身。详见本传。出石门文字禅。此不繁录。)