说是语时。于佛光中。得见西方无量寿佛。并二菩萨。如来神力。佛及菩萨俱到此国。往毗舍离。住城门阃。佛．二菩萨。与诸大众。放大光明。照毗舍离。皆作金色。尔时毗舍离人。即具杨枝．净水。授与观世音菩萨。
大悲观世音。怜愍救护一切众生故。而说咒曰。普教一切众生而作是言。汝等今者应当一心称。南无佛。南无法。南无僧。南无观世音菩萨摩诃萨。大悲大名称。救护苦厄者。如是三称三宝。三称观世音菩萨名。烧众名香。五体投地。向于西方。一心一意。令气息定。为免苦厄。请观世音菩萨。合十指掌。而说偈言(掌本二边。合之令一。正使身心皆一。然后口陈偈请。是显三业殷懃致敬之极也)。
愿救我苦厄大悲覆一切普放净光明灭除痴暗冥为免毒害苦烦恼及众病必来至我所施我大安乐我今稽首礼闻名救厄者我今自归依世间慈悲父惟愿必定来免我三毒苦施我今世乐及与大涅盘
(法身如虚空。无处不遍。迥绝去来。今然必定来者。以众生心水净。佛月自现。故云来也。三毒者。贪．瞋．痴也。此为众苦之因。万累之源。欲令因亡果丧。源绝派除。故言免也。今世乐者。是世间之乐果。涅盘者。是出世间之乐果。大者。拣非声闻．缘觉之涅盘也。)
白佛言。世尊。如是神咒。毕定吉祥。乃是过去．现在．未来十方诸佛大慈大悲陀罗尼印。闻此咒者。众苦永尽。常得安乐。远离八难。得念佛定。现前见佛。我今当说十方诸佛救护众生神咒(八难者。一地狱。二畜生。三饿鬼。四盲聋喑痖。五世智辩聪。六生佛前佛后。七北俱卢洲。八无想天)。
多[口*耶]咃呜呼腻摸呼腻斗婆腻耽婆腻安茶詈般茶詈首埤帝般般茶啰啰婆私腻哆侄咃伊梨寐梨鞮首梨迦婆梨佉鞮端耆旃陀梨摩蹬耆勒叉勒叉萨婆萨埵萨婆婆[口*耶]啤娑诃多茶咃伽帝伽帝腻伽帝修留毗修留毗勒叉勒叉萨婆萨埵萨婆婆[口*耶][口*((白-日+田)/廾)]娑诃
白佛言。世尊。如此神咒。乃是十方三世无量诸佛之所宣说。诵持此咒者。常为诸佛．诸大菩萨之所护持。免离怖畏．刀杖．毒害。及与疾病。令得无患。说是语时。毗舍离人。平复如本。
尔时世尊怜愍众生。覆护一切。重请观世音菩萨说消伏毒害咒。尔时观世音菩萨大悲熏心。承佛神力。而说破恶业障消伏毒害陀罗尼咒。
南无佛陀南无达摩南无僧伽南无观世音菩提萨埵摩诃萨埵大慈大悲惟愿愍我救护苦恼亦救一切怖畏众生令得大护多侄他陀呼腻摸呼腻斗婆腻耽婆腻阿婆熙摸呼脂分茶梨般茶梨输鞞帝(鞞字部迷切)般茶啰婆私腻休楼休楼分茶梨兜楼兜楼般茶梨周楼周楼腻般茶梨豆富豆富般茶啰婆私腻矧墀跈(徐殄切)墀腻珍墀萨婆阿婆耶羯多萨婆[口*恒]婆娑陀伽阿婆耶卑离陀闭殿娑诃
一切怖畏。一切毒害。一切恶鬼．虎．狼．师子。闻此咒时。口即闭塞。不能为害。破梵行人。作十恶业。闻此咒时。荡除粪秽。还得清净(粪秽即十恶也)。设有业障。浊恶不善。称观世音菩萨。诵持此咒。即破业障。现前见佛。
佛告阿难。若有四部弟子。受持观世音菩萨名。诵念消伏毒害陀罗尼。行此咒者。身当无患。心亦无病。设使大火从四面来。焚烧己身。诵持此咒故。龙王降雨。即得解脱。设火焚身。节节疼痛。一心称观世音菩萨名号。三诵此咒。即得除愈。设复谷贵饥馑．王难．恶兽．盗贼．迷于道路．牢狱系闭．杻械枷锁．被五系缚．入于大海．黑风回波．水色之山．夜叉罗刹之难．毒药．刀剑．临当刑戮。过去业缘。现造众恶。以是因缘。受一切苦。极大怖畏。应当一心称观世音菩萨名号。并诵此咒一遍至七遍。消伏毒害。恶业．恶行．不善恶聚。如火烧薪。永尽无余。以是因缘。诵此观世音菩萨所说神咒。名施一切众生甘露妙药。得无病畏。不横死畏。不被系缚畏。贪欲．瞋恚．愚痴三毒等畏。是故娑婆世界。皆号观世音菩萨为施无畏者。此陀罗尼灌顶章句。无上梵行。毕定吉祥大功德海。众生闻者。获大善利。应当暗诵。若欲诵之。应当持斋。不饮酒。不啖肉。以灰涂身。澡浴清净。不食兴渠。五辛能荤。悉不食(兴渠出外国。根似萝卜。叶似蔓菁。此方无有。五辛者。一葱．二薤．三韭．四蒜．五兴渠。食之获众过失。贤圣远离。诸天不护。魔鬼得便。所持咒法．修三摩地。皆不成就。言荤者。凡物辛而复臭者是也。以灰涂身者。谓先用灰物澡豆之类。涂拭去身垢腻。后以水洗之令净。始任道器)。妇人秽污。皆悉不往。常念十方佛。及七佛世尊。一心称观世音菩萨。诵持此咒。现身得见观世音菩萨。一切善愿。皆得成就。后生佛前。长与苦别。(十方者。若总言之。则四方．四维．上下尘刹诸佛。不可数举。若别言之。则大弥陀经．宝积经．离垢慧菩萨礼佛经及诸经中略出者。随依其一。而礼念之。七佛者。初则毗婆尸佛。终则本师释迦牟尼佛。如常可知。后生佛前者。谓舍此身已。随愿往生诸佛国土。迥脱轮回。至不退转。故云长与苦别)。
佛告阿难。王舍大城有一女人。恶鬼所持。名旃陀利。彼鬼昼夜作丈夫形。来娆此女。鬼精着身。生五百鬼子。汝忆是事不。我于尔时。教此女人。称观世音菩萨。善心相续。入善境界。阿难当知。如此菩萨威神之力。恶鬼消伏。得见我身无比色像(如来身具三十二相．八十种好。紫磨金色。光明晃耀。天上．天下无与等者。故云无比色像。若论法身。则无相。非凡可见。惟妙觉菩萨能知耳)。我于尔时。一一毛孔。出宝莲华。无数化佛。异口同音。称赞大悲施无畏者。令女受持。读诵通利。此咒功德。三障永尽。免三界狱火。不受众苦。四百四病。一时不起。(三障者。烦恼障．业障．报障也。三界者。欲界．色界．无色界。一切众生。常为三毒．五欲之火烧然。羁缚不得出离。流转三界。众苦所逼。甚于牢狱。四百四病者。地．水．火．风。各有一百一十。此咒功德。尽三障．出三界狱。况诸病苦。而不顿然消灭耶。此下有世尊自说六字神咒。文多不录)。
尔时世尊而说偈言。
大悲大名称吉祥安乐人恒说吉祥句救济极苦者众生若闻名离苦得解脱亦游戏地狱大悲代受苦或处畜生中化作畜生形教以大智慧令发无上心或处阿修罗软言调伏心令除㤭慢习疾至无为岸现身作饿鬼手出香色乳饥渴逼切者施令得饱满大慈大悲心游戏于五道恒以善集慧无上胜方便普教一切众令离生死苦常得安乐处到大涅盘岸
(五道者。即上人．畜．地狱．修罗．饿鬼。此不言天者。天耽欲乐。不求出苦。故不言也。)
观音慈林集卷上
观音慈林集卷中
粤东鼎湖山沙门释弘赞在犙编
下篇感应之一
天竺
大商主
昔漕矩咤国有大商主。宗事天神。祠求福利。轻懱佛法。不信因果。其后将诸商侣。贾迁有无。泛舟南海。遭风失路。波涛飘浪。时经三岁。资粮罄竭。糊口不充。同舟之人。朝不谋夕。戮力同志。念所事天。心虑已劳。冥功不济。俄见大山。崇崖峻岭。两日联晖。重明朗照。时诸商侣。更相慰曰。我曹有福。遇此大山。宜于中止。得自安乐。商主曰。非山也。乃摩竭鱼耳。崇崕峻岭。鬐鬣也。两日联晖。眼光也。言声未静。舟帆飘溱。于是商主告诸侣曰。我闻观自在菩萨。于诸危厄。能施安乐。宜各至诚称其名字。遂即同声归命称念。崇山既隐。两日亦没。俄见沙门。威仪庠序。锡杖凌虚。而来拯溺。不逾时而至本国矣。因即信心贞固。求福不回。建窣堵波。式修供养云云。(窣堵波。即塔也。戮音六。并力也。摩竭。即鲸鱼也。鬐音奇。鬣音猎。鱼领旁小鬐皆曰鬣。溱音臻。)
孤山灵像
中天竺摩竭陀国。迦布德伽蓝。南二．三里。至孤山。其山崇峻。树林郁茂。名花清流。被崕注壑。上多精舍．灵庙。颇极剞[利-禾+屈]之工。正中精舍。有观自在菩萨像。躯量虽小。威神感肃。手执莲花。顶戴佛像。常有数人断食要心。求见菩萨。七日．二七日。乃至一月。其有感者。见观自在菩萨。妙相庄严。威光赫奕。从像中出。慰谕其人。昔南海僧伽罗国王。清旦以镜照面。不见其身。乃睹赡部洲摩竭陀国多罗林中小山。上有此菩萨像。王深感庆。图以营求。既至此山。实惟肖似。因建精舍。兴诸供养。自后诸王。尚想遗风。遂于侧建立精舍．灵庙。香花．伎乐供养不绝。(伽蓝。即寺也。剞音鸡。[利-禾+屈]同劂。音厥。剞[利-禾+屈]。刻镂雕琢者也。)
清辩论师
南天竺大安达罗国。城南不远。有大山岩。清辩论师住阿素洛宫。待见慈氏菩萨成佛之处。论师雅量弘远。至德深邃。外示僧佉之服。内弘龙猛之学。静而思曰。非慈氏成佛。谁决我疑。于观自在菩萨像前。诵随心陀罗尼。绝粒饮水。时历三岁。观自在菩萨现妙色身。谓论师曰。何所志乎。对曰。愿留此身。待见慈氏。观自在菩萨曰。人命危脆。世间浮幻。宜修胜善。愿生睹史多天。于斯礼觐。尚速得见。论师曰。志不可夺。心不可二。菩萨曰。若然者。宜往大安达罗国城南山岩。执金刚神所。至诚诵持执金刚陀罗尼者。当遂此愿。论师于是往而诵焉。三岁之后。神乃谓曰。汝何所愿。若此勤励。论师曰。愿留此身。待见慈氏。观自在菩萨。指遣来请。成我愿者。其在神乎。神乃授方。而谓之曰。此岩石内。有阿素洛宫。如法行请。石壁当开。开即入中。可以待见。论师曰。幽居无睹。讵知佛兴。神曰。慈氏出世。我当相报。论师受命。专精诵持。复历三岁。初无异念。咒芥子以击石壁。豁然洞开。是时百千万众。观睹忘返。论师跨其户。而告众曰。吾久祈请。待见慈氏。圣灵警佑。大愿斯遂。宜可入此。同见佛兴。闻者怖骇。莫敢履户。谓是毒蛇之窟。恐丧身命。再三告语。惟有六人从入。论师顾谢时众。从容而入。入之既已。石壁还合。众皆怨嗟。恨前言之过也。(阿素洛。旧云阿修罗。慈氏。即弥勒。龙猛。旧云龙树。睹史多天。旧云兜率天。)
作光王
作光王。乃中印度羯若鞠阇国王也。长子字王增。次子字喜增。王增嗣位。以德治政。为金耳国月王所伐。大臣僚庶。启劝喜增。克复亲雠。王子曰。国嗣之重。今古为难。君人之位。兴立宜审。今者殑伽河岸。有观自在菩萨像。既多灵鉴。愿往请词。即至菩萨像前。断食祈请。菩萨感其诚心。现形问曰。尔何所求。若此勤恳。王子曰。我惟积祸。慈父云亡。重兹酷罚。仁兄见害。自顾寡德。国人推尊。命袭大位。光父之业。愚时无知。敢希圣旨。菩萨告曰。汝于先身。在此林中为练若苾刍。而精勤不懈。承兹福力。为此王子。金耳国王。既毁佛法。尔绍王位。宜重兴隆。慈悲为志。伤愍居怀。不久当王五印度境。欲延国祚。当从我诲。冥加景福。邻无强敌。勿升师子之座。勿称大王之号。于是受教而退。即袭王位。自称曰王子。号尸罗阿迭多(唐言戒日)。务修节俭。营福树善。忘寝与食。令五印度。不得食肉。若断生命。有诛无赦。于殑伽河侧。建立数千窣堵波。各高百余尺。于五印度城邑．乡聚．达巷．交衢。建立精庐。储饮食。置医药。施诸饥贫。周给不殆。圣迹之所。并建伽蓝。五岁一设无遮大会。倾竭府库。惠施群有。惟留兵器不充檀施。岁一集会。诸国沙门。于三七日中。以四事供养。令各相推论。校其优劣。褒贬淑慝。黜陟幽明。若戒行贞固。道德纯邃。推升师子之座。王亲受法。戒虽清净。学无稽古。但加敬礼。示有尊崇。律仪无纪。秽德已彰。驱出国境。不愿闻见。邻国小王．辅佐大臣。殖福无怠。求善忘劳。即携同坐。谓之善友。日分三时。一时理务治政。二时营福修善。孜孜不倦。竭日不足矣。时唐三藏玄奘法师届彼。受戒日王之请也。