明帝
帝讳鸾。字景栖。始安贞王道生之子。改元建武。【标】帝尝持六斋修十善。诵法华．般若等经。建归依寺。造千佛金像(方志)。
萧子良
子良。封竟陵王。与文慧大子并精佛理。而子良每招致名僧讲论佛乘。尊法之盛江左未有。或亲为众僧赋食行水。子良尝梦东方普光世界天王如来说净住净行法门。因着净住子二十卷。净住者。即梵语布萨。谓净身口意如戒而住也。净行者。以诸业净则化行于世(文备弘明集)。
刘霁
霁。母明氏寝疾。【标】霁诵观音菩萨圣号数万遍。夜梦僧曰夫人算尽矣。君精诚笃志。当为申延。后六十日乃亡。霁庐墓哀恸。常有白鹤双翔庐侧(南史)。
刘歊吁
歊。字士光。平原人。隐居求志。事母兄以孝悌。母每病梦歊进药。翌日有间。弟刘吁。字彦度。常着谷皮巾。被衲衣。每游山泽留连忘返。【标】吁善玄言。尤精释典。与兄歊听讲钟山诸寺。因共卜筑宋颐寺东涧。有终焉之志(南史)。
刘虬
虬。字灵预。南阳人。【标】宋太始中为当阳令。后徙居江陵不仕。遂断谷。饵术麻衣草屦。长斋礼诵六时不缺。屏绝书艺唯研精佛理。注法华．华严二经。建元建武之初。征辟皆不就。建武二年冬移居江州。俄有白云徘徊櫩宇。异香入户。闻磬声而卒(南史)。
明僧绍
僧绍。字休烈。平原人。自号平原居士。其先吴太伯之裔。百里奚子。孟明以名为姓。僧绍其后也。【标】僧绍闻沙门僧远夙德。往候之。时僧远居定林寺。齐高帝欲就寺见之。僧远问僧绍曰。天子若来。居士若为相对。僧绍曰。山薮之人。正当凿坯以遁。若辞不获。便当依戴公故事。宋泰始中尝游摄山。有终焉之志。野老谏曰。山多猛虎毒蛇。所以久绝行践。僧绍曰。毒中之毒无过三毒。忠信可蹈水火。猛兽亦何能为。乃结茅茨。廿许年不事人世。尝与法度禅师讲无量寿经。中夜忽见金光照室。光中有台馆形像。永明七年遂舍宅建寺。又梦岩有如来光彩。有怀创像。俄而物故。僧绍第二子仲璋为临沂令。遂与度师镌造无量寿佛像三丈一尺五寸并二菩萨(栖霞寺记．南史)。
王巾
巾。字简栖。琅琊人。有学业。为齐录事参军。作头陀寺碑。其文略曰。盖闻挹朝夕之池者无以测其浅深。仰苍苍之色者不足知其远近。况视听之外若存若亡。心行之表不生不灭者哉。是以掩室摩竭用启息言之津。杜口毗耶以通得意之路。然爻系所筌穷于此域。则称谓所绝形乎彼岸者矣。彼岸者。引之于有则高谢四流。推之于无则俯弘六度。不可以学地知。不可以意生及其涅盘之蕴也。况法身圆对规矩冥立。一音称物宫商潜运。是以如来利见迦维托生王室。凭五衍之轼拯济逝川。开八正之门大庇交丧。行不舍之檀。唱无缘之慈。演勿照之明。道忘机之权。于时义远矣。能事毕矣。然拂衣双树。脱屣金沙。莫系于去来。复归于无物无为之寂。不挠不尽之灵。无歇大矣哉。正法既没。象教陵夷。于是马鸣幽赞。龙树虚求。并振颓纲。俱维绝纽。荫法云于真际则火宅晨凉。曜慧日于康衢则重昏夜晓。故能使三十七品有樽爼之师。九十六种无藩篱之固。既而方广东被。教肄南移。周鲁二庄亲昭夜景之鉴。汉晋两明并勒丹青之饰。然后遗文间出列刹相望。澄什结辙于山西。林远肩随于江左矣。头陀寺者。沙门慧宗之所立也(文选。巾尝着僧史十卷)。
孔稚珪
珪。字德彰。会稽人。少有美誉。太守王僧虔见而重之。引为主簿。与江淹对掌辞笔为尚书左丞。【标】尝答萧子良疏。略曰。民早奉提拂之仁。深蒙大慈弘引之训。至于大觉明教般若正源。民生平所崇。初不违背。仰禀明公之训。凭接明公之风。导之以正乘。引之以通戒。使民六滞顿祛。五情方勖。回心顶礼奉持。不期一朝霍然大悟。悟之所导。举自明公。不胜踊跃之至(本传．弘明集)。
佛法金汤编卷第三
天台释如惺重校
佛法金汤编卷第四
会稽沙门心泰编
天台沙门真清阅
梁
都建康。起武帝壬午。尽敬帝丁丑。凡四主。五十六年。
武帝
帝讳衍。字叔达。南兰陵中里人。萧姓。帝登极。思与苍生同契等觉。共会遍知。垂拱临朝。盛敷经教(三宝记)。【标】天监元年。宝志至阙。甚尊宠之。诏曰。迹居尘俗。神游冥寂。水火不能焚浸。蛇虎不能侵惧。语其佛理则声闻已上。谈其隐沦则遁仙高者。岂得以俗法常情空相拘制。自今随意行化。勿得禁止(本传)。二年。法云寺云光法师讲经。天雨宝花。帝意其证圣。夜于含光殿焚疏请宝志偕云光斋。翌日志独赴。帝异之(僧史)。【标】三年四月八日。帝率道俗二万余人升重云殿。舍道奉佛。亲制愿文。帝于本第立光宅寺。铸金铜大佛。九年。于钟山建大爱敬寺。供给千僧。四时讲论。十年。郝骞等往天竺迎旃檀像。其王模刻一像付骞。是年还。帝迎至太极殿。建斋度僧。大赦断杀。帝自是蔬饭屏欲(通鉴)。十三年。宝志将示寂。诣内殿别帝。帝大惊。因谓曰。朕寿几何。志不答。指头及颈而出。及入灭。帝为建塔钟山寺。曰开善。十八年四月八日。帝请慧约法师于等觉殿。屏衮服。衣田衣。受菩萨戒。普通庚子七月。菩提达磨至广州。刺史表闻。帝遣使迎。十一月至金陵。对旨不契。遂渡江入魏。大通元年造同泰寺成。帝幸寺舍身三日。中大通元年。幸同泰寺。设四部无遮大会。行清净大舍。为四众开涅盘经题(通鉴僧史)。大同四年。改造长干寺。设无碍法喜食。七年。帝幸华林园。讲金字般若三慧经(稽古略)。帝在位四十九年。奉佛遵法。断酒禁肉。虽居暗室。常理衣冠。暑月未尝褰袒。造光宅．同泰等五寺。常供千僧。制诸疏论。妙理可观。有净业。赋年八十六卒(释监)。
简文帝
帝讳纲。字世缵。或云字六通。武帝第三子。大宝元年四月八日诏度人出家。亲制愿文。略云。弟子萧纲以此建斋度人功德。普度六道四生出离爱欲。永拔无明。修习般若。为真佛子(弘明集)。【标】帝委心妙法。遍览玄章。撰法集记二百卷。法宝联璧四百余篇。造资敬．报恩二寺(辨正录)。
元帝
帝讳绎。字世诚。武帝第七子。【标】为湘东王时。舍宫造天宫寺。请法聪居之。修崇佛事。即位于江陵。改元承圣。尝着书曰金楼子。
萧统
统。字德施。小字维摩。武帝长子。卒谥昭明。【标】五岁遍诵五经。天性好佛。于东宫立慧义殿。招延天下名僧居之。谓之法集之所。凡释部经论披览略遍。撰次法事仪注及立三谛等义。自出宫二十年。不畜声乐。唯以法为乐。感疾而终。天下哭之如丧其亲(梁史)。
邵陵王
王。讳纶。武帝子。上启云。纶闻如来严相巍巍架于有顶。微妙色身荡荡显乎无际。假金轮而启物。托银粟以应凡。砥般若之利刀。收涅盘之妙果。泛生死之苦海。济常乐于彼岸。故能降慈悲云垂甘露雨。七处八会教化之义不穷。四谛四时利益之方无尽。使稠林邪见之人景法门而无倦。渴爱聋盲之士慕探颐而知回。道树始于迦维。德音盛于京洛。资此三明照迷途之失。凭兹七觉拔长夜之苦。属值皇帝菩萨应天御物负扆临民。垂无碍辨以接黎庶。以本愿力摄受众生。故能随方逗药示权显因。崇一乘之旨。广十地之基。是以万邦回向俱禀正识。幽显灵祗皆蒙诱济。人兴等觉之愿。物起菩提之心。臣昔未达理源。禀承外道。如欲须甘果翻种苦栽。今启迷方粗知归向。受菩萨大戒。戒节身心。舍老子之邪风。入法流之真教。伏愿天慈曲垂矜许(弘明集)。【标】尝舍宫建寺(今武昌铁佛寺)。
建安王
王讳纬。武帝第八子。齐建武中有沙门僧护。于剡县石城山见崖间有光。于是镌为弥勒佛像。才成佛面。护亡。齐末沙门僧淑继其功亦未就。梁武帝举兵东下。以费用不给。建安王取襄阳铜佛毁以为钱。王刺江州。忽感恶疾。天监六年始丰令吴郡陆咸梦僧三人谓咸曰。建安王感疾未瘳。能治剡县石像必愈。咸经年稍忘。俄又遇僧谓曰。建安王事犹能忆否。僧忽然不见。咸大感悟。遂以白王。王即召定林寺僧佑律师。以金与之令任像事。【标】天监十五年毕功。座高五丈。佛身十丈。像成之后王疾即瘳。初晋沙门昙光至剡山石室宴坐。有虎蟒造前。光为授戒而去。又有山神盛饰而来。光为说法。于是光建伽蓝曰隐岳。同学于兰复创寺其旁曰玄化。护又建刹曰石城。三寺鼎立(刘勰石像碑．高僧传)。
陆倕
倕仕至尚书吏部郎中。与兄僚佐并有美名。号三陆。【标】天监初。与刘孝绰等为龙门之游。尝撰志法师塔铭。略曰。法师自说姓朱名宝志。混迹乱词。居无常所。衣服饮食舛驳不恒。宋泰始中出入钟山。往来都邑。未知其殊异。宋齐之交稍显灵迹。被发徒跣负杖挟镜。或征索酒肴。或数日不食。修短安危多所发擿。于是声驰远近。竞设祀供。其所居地士民成群。齐武帝谓其诳耀。收付建康狱。防守幽固。而旦日仍见游行市道。居肆咸惊传以相告。县即搜求而犹在员户。其夜又语狱吏。门外有两舆食来。汝可取之。既而文慧太子文宣王修供食。事闻武帝。深用悔服。迎入内苑。厚加尊遇。中大同丙寅十二月六日中夜化于华林园之佛堂。铭曰。欲化毗城。金粟降灵。将宾逾国。玉女托生。屈体申教。显用藏名。猗与大士。权迹帝京。绪胄莫详。邑居罕见。譬彼涌出。犹如空现。哀兹景象。愍此风电。将导舟梁。假我方便。言无成则。服匪恒伦。或标异众。乍显同人。坐亡立在。析体分神。有敦有化。无迹无津。形烦心寂。外荒内辨。观往测来。睹微知显。动足墙立。发言风偃。徒识灵奇。莫究深浅。业穷难绍。因谢弗援。慧云昼歇。慈灯夜昏。金棺未毁。合窟方存。吁嗟冥默。归此玄门。
傅翕
翕。字玄风。义乌人。以齐明帝建武四年五月八日生傅宣慈家。娶刘氏。生子曰普建．普成。西域沙门嵩头陀命翕临水观影。乃见圆光宝盖。翕笑而悟。乃至义乌松山结庵双梼树间。自号双林当来下生善慧大士。令弟子奉书诣阙。称武帝为国主救世菩萨。诏报曰。大士为度众生。欲来随意。帝预𠡠锁门以观其意。大士袖出木槌。一扣诸门尽开。乃见帝于善言殿。谒者赞不拜。直上御榻对语。设斋食竟。出钟山。坐定林松下。大士东归建寺写经。三至京师。以度道俗不可数计。大士一日披衲顶冠靸履见上。上问曰是僧耶。大士以手指冠。是道耶。以手指履。是俗耶。以手指衲衣。大士于山中行道。常见七佛在前。维摩在后。唯释迦常与大士语。大士示寂七日。县令陈钟耆来礼敬。传香之次犹反掌众香。举众惊异。𠡠徐陵撰碑山中。【标】大士尝着心王铭行世(本传)。
刘勰
勰。字彦和。东菀人。为通事舍人。昭明重之。凡寺塔碑碣皆其所述。是年表求出家。赐名慧地。有文心雕龙五十篇。论古今文体(南史)。