台州任征君女子
台州临海县涌泉寺。先是唐时有任征君。砺行清白笃志坚高。而又深信佛道。多修善果。有女子专课莲经。一时经室中生青莲华七本。举世希奇。征君见已善心内发。即欲舍宅为寺。事尚冥密间。时有高玉禅师卓庵于楼石山。相去不远。师于禅定中飞锡而来。正迁征君之庭。君尽力挽出。锡入地三尺。泉水涌高三尺。由此即以宅造寺。请禅师开山说法住持。因此额号涌泉院。有记存焉。此得之于奉化净明讲师师宝盖。宝尝亲至是寺见碑刻云。
高安太守嫂
朝奉太夫孙于之嫂。年十九而寡。自誓一饭。终身诵法华经。不复再嫁。于守高安。嫂已七十余。面目光泽举止轻利。政和六年夏六月忽收经帙。料理服玩。分付侍妾。于问其故。笑曰。我更三日死矣。至期无病果安然而逝(洪觉范智证传)。
颕州妓卢媚儿
欧阳文忠公知颕州日。有官奴卢媚儿。姿貌端秀。善谈笑。口中常作莲华香散越。满坐人皆奇之。但莫测其由。俄有一僧自蜀中来。颇能知人前生事。公因语之。僧曰。此女前身尝为尼。诵法华经三十年。一念之悮遂至于此。公未之信。后见奴问曰。曾读法华经否。奴曰某失身于此。所不暇也。公命取是经示之。一览辄诵如素熟者。易以佗经则不能也。僧言其谬乎见遁齐闲览。呜呼。为尼三十年读诵。是亦精进之俦也。以一念之差便即失路。世人此念可不正乎。今之为妓者。以人中最贵之身受人下劣不清净事。其能回光返照厌其所作。于大乘经专诚读诵。则龙女一刹那顷而成种觉。人人有分矣。如其不省。恶境现前。地狱三涂无逃避处。
湖州妓杨韵
湖州有倡妓杨韵。手写法华经。每执笔必先斋素盥沐更衣。后病死之夜。其母忽梦韵来别云。某以书经之力。今得托生乌程县厅吏蔡家作女子。时蔡妻方娘是夜梦有肩舆及门者。迎之则杨韵也。云来寄宿。寤而生女。其母佗日往寻视之。女为之哑然一笑(聧车志)。
临安府郭道人
道人郭氏。法名妙圆。仁和县人。少归安溪闻氏。其夫好佚乐。不理家业。因此别归。道装素衣。立愿长茹。诵法华经。修法华忏。诵弥陀经号。常时面西。谛观落日。一日空中告云。郭妙圆。如汝所修。定生安养。从此益加精进。心不暂息。及临行时沐浴更衣。请僧念佛。端坐而亡。绍兴乙丑岁也(宝珠集)。
明州沈氏
绍兴初。石鳅伍氏有新妇姓沈。定海江南人。禀性贞淑。善果自修。其姑每旦诵莲经。妇则谨于事奉。凡展卷则来听受。或一二品乃至一卷。久而不倦。一时感疾。即白姑曰。婆婆诵经。新妇获听。世缘告谢。不及奉侍。愿他世诸佛会中相见。漫成一颂乞传之。平生快活。死也风流。最后一着。分付柴头。言已耸身加趺而殒。乃姑见其超脱。往白天童宏智禅师。师闻赞喜。遂以己龛与之。洎从火化。余骨中所谓坚固子者莹然无数。四众见闻称叹希有。此湖心寺法政宗师亲见闻。因得传世。
明州赵氏使
绍兴末。奉化县有姓赵人。其母安人重佛斋戒。诵法华经。房下有一女使。每窃听。久久忽记得四句。所谓青莲华香。白莲华香。华树香。果树香。自此动静施为常吟咏不绝。人闻之谓为笑语。殊不知此女亦有用心处。一日作事乖主意。陵迟至死。遂以其尸潜[疗-(日/小)+土]后园。异时忽于其上秀出青莲华一朵。香色可爱。余人不知其因。独安人默而识之。盖所诵四句经感应之如是也。安人复不匿其德。密说与虚堂法师本空。空每举似以化人。宗晓尝亲闻其说。聊记于此。
明州朱如一
朱氏名如一。四明薛君之室也。裔出钦成皇后。渊圣宫中两世之孙。自归于薛。视世味如尘泥。年二十余即告其夫。清净自居。道装素服。洁斋如也。尝以黄绢命经生书莲经七轴。手以碧茸绣其上。线蹊针孔去来绵密。如墨新阅。十年而成。复绣弥陀．观音。无异绘画。自经首题致敬八万四千拜。一句一字。凡唱礼者三。法华一部三月而能背诵。又劝二十万人念弥陀佛。锓木为图。满十万声而止。即贸奁具建三日会。会道俗万计。饭千苾刍。造宝幢贮法华经及念佛人名。迎归于延庆寺。忽感微疾。至瞑目时。即起跏趺。薜君曰。吾家无是法。请就寝。乃右胁而终。年三十七。橘洲禅师宝昙赞云。
法华经显应录卷下(终)
刻法华经显应录序
法华经者。诸经之王。究竟极说也。故持诵最盛。而得灵验者不可胜计。但其事迹散出简籍。不可卒见。或有汇辑。亦多不备。遗憾寔不少矣。宋石芝晓法师有显应录二卷。采古今感应已载简册昭灼显着。与其亲所闻见者。纂辑大成。诚足以征信往世垂劝将来焉。尝传本邦而久閟僻地。余偶访获而读之。乃欲梓刻广布。而其缘未臻。迩山中净业社诸老宿见而谓余曰。五种妙行。净土胜因也。兹书流通。岂不随喜乎。遂劝同社使分香资共襄其事。余喜。重为较雠。以登枣梨云。
享保丁未仲秋上浣东睿沙门(亮典)谨叙