杭州下天竺山法师遵式
秀州人。传天台教。学高行苦。名冠二淅。博习教观。而专志安养。尝要期般舟三昧四十九日。常行而不寐。素苦羸疾。自吐血数升。师以死自誓。遂于道场四角。各置灰盆行道。所及吐灰盆中。两足皮裂。誓不退转。忽一日恍梦寐。见白衣观音。垂手指于口中。引出秽虫数十条。又指间出甘露注其口。身心清净快悦。自此宿疾顿愈。既出忏。顶相高寸余。双手下垂过膝。声如鸣钟。皆与旧异。莫不叹仰之。日放生命。夜施食。水边渔者。夜闻鬼相谓曰。今大雪甚。忏主不可出柰何。有曰。忏主慈悲。必不忘我等。且待且待。良久。众鬼笑呼曰。忏主果来。我等饱矣。渔者起伺之。果见师携灯踏雪而至。其精感如此。又尝以缘事过苏州。入城三日。荤血绝市。攉酤不集。长吏欲置之法。寮佐力劝之。乃已。着往生净土决疑行愿二门。净土忏仪。行于世。
观音县君者
姓吴氏。龙图阁直学士。遵路妹也。其夫都官员外郎吕宏。杨州广陵人。举进士。游京师。异僧发妙悟佛理。吴氏于是时家居。因阅金刚般若经颂。亦契空寂。比宏归。夫妇各已齐式清净。苦节自修。迨四十年。终其身不少懈。吴氏有二侍女。亦皆绝荤血。勤力助为胜业。各以三十五岁卒。其一颇好禅理。既病犹怡然笑语。屏人而逝。如委蜕也。其一奉戒克苦。或深月不食。但日饮吴氏所咒观音净水一杯而已。一日忽见金莲捧双足者三在其前。已而早夜坐作。左右俯仰。开目暝目。无不见也。又数日见其脐。又数日见其身。又数日见其面目。其中则阿弥陀。左右观音大势至也。已而又悉见其殿堂国界。皎如指掌。晓然心知其安养净土也。或诘之。对曰。彼士功德岩净。非可以意言限量述也。又问其女人何如。曰。彼皆清净男子。经行游乐。无女人也。又问彼佛如何说法。曰。我得眼通。未得天耳故。但见其问答指顾而不能闻所说也。如是者三年。未尝一瞬不见在前段感疾。自言往生而终。吴氏。事观音有灵感。每于净室。引置瓶缶数十。以水满中。手持杨柳谓咒。必见观音放光。灌诸器中。疾苦者饮水辄愈。所咒水积岁不腐。大寒不冻。世号观音县君云。
明州黄长史女
早嫁乐氏。后丧其夫。誓不复嫁。居父舍修安养之业。志愿精切。临终时。手结弥陀印。口称佛名号。履地而行。俨然立逝。魂软回夕。眷爱顺俗。筛灰于地。用验其生处。及开盆。灰中生莲华一朵。如出池沼。观者盈门。僧皓麟目击踊跃。乃为赞曰。西方净土。秪在目前。精进近矣。懈怠远焉。十六观行。九品莲台。果熟自度。华生即开。清净善女。至信不回。宝华标瑞。永示将来。
光州司士参军王仲回
无为郡人。因陈本郡。圬垾水利。大司农考得其实。请朝廷推恩。乃有是命。其为性信厚。未尝与人较短长。天衣怀禅师。住铁佛道场时。亦尝请问。而乡里以善人称之。既而信向净土。但未具深心耳。至元佑初。问余曰。经典多教念弥陀生净土。祖师则云。心即是净土。不用更求生西方。其不同何耶。答曰。实际理地。无佛无众生。无乐无苦。无寿无夭。又何净秽之有。岂得更以生不生为心耶。此理夺事也。然而处此界者。是众生乎。是佛乎。若是佛境。则非众生。又何苦乐寿夭净秽之有哉。试自忖思。或未出众生之境。则安可不信教典。至心念弥陀。而求生净土哉。净则非秽。乐则无苦。寿则无夭矣。于无念中起念。于无生中求生。此以事夺理也。故维摩经曰。虽知诸佛国及与众生空。而常修净土。教化于群生。正谓是也。又问。如何得念不间断。答曰。一信心后。更不再疑。即是不间断也。司士欣跃而去。至二年十二月旦之夕。余守丹阳郡。忽梦司士云。向蒙指示净土。今已得生。特来相谢。乃再拜而出。翌日召丹徒令陈安。止语其梦。盖陈令深信净土故也。后数日。得司士之子进士术衰计。乃知信然。又闻司士未亡已前七日。预知时至。与乡旧为别。时余弟作亦在坐。屡有见谢之语。然则司士决生净土矣。元佑四年四月八日。无为杨杰述。
新修净土往生传下(终)
无量清净平等觉经两卷(后汉月支三藏译)无量寿佛经二卷(曹魏康僧铠译)无量寿如来会品二卷(大宝积第十七十八唐菩提流志译)阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经二卷(吴支谦译)
右经虽所译文句小有不同其实一本经也。
观无量寿佛经一卷(宋元嘉中译)阿弥陀经一卷(姚秦什法师译)称赞净土佛摄受经(唐奘三藏译)
右二经本同译别。
鼓音声王陀罗尼经佛说大乘无量寿庄严经三卷(县)无量寿经论优波提舍愿生偈天台智者十疑论慈愍三藏净土慈悲集三卷安养法师往生论六卷慈恩基法师弥陀经通赞二卷清凉沙门澄观观经疏一卷天台观经疏一卷道绰禅师安乐集三卷怀感法师决群疑论七卷念佛宝王论三卷(沙门飞锡撰)往生净土传五卷(沙门飞锡撰)善导和尚二十四赞并一行礼文等寿禅师万善同归集三卷(神栖安养赋)源信禅师净土集二卷天竺沙门遵式净土忏仪一卷又往生净土决疑行愿二门孤山阿弥陀经疏一卷孤山西资钞西方念佛三昧集一卷
杭州仁和县候潮门外界奉三宝弟子。守越州助教凌大中。弟大正。大顺。与家眷等意者。为先考九评事。生平归依系念西方阿弥陀佛。属纩之际。如所期七日睹毫光。微笑正念而逝。
华藏义公和尚。目击证明。又当开净土传板。谨舍净财。成此缘。用仲追荐庄严。仍愿见闻读诵者。及一切众生。咸归极乐之邦。速证菩提之道。时崇宁元年六月望日谨题。
钱塘西湖妙慧院住持传法赐紫释文义劝缘
保元三年六月十七日巳刻于东大寺北院出
同月十九日一交点弁昭自手出
愿共诸众生往生安乐国乃至修终时奉见弥陀佛
人名对照表
戒珠净土往生传王古宝珠集新修往生传卷上一僧显卷第一二僧显卷上二僧显卷上二慧永卷第一三慧永同三惠永卷上三慧远(佛陀耶舍与慧持昙顺附)卷第一一远法师(慧持等三人附)同一惠远卷上四慧虔卷第一四慧虔(尼净严附)同四惠虔卷上五僧济卷第一五僧济同六僧济卷上六慧恭(僧光慧堪慧兰附)卷第一六慧恭(僧光等三人附)同五惠恭卷上七刘程之卷第一七刘程之同七刘程之同八阙公则卷上八僧睿卷第一八僧睿同十僧睿卷上九昙鉴(道海昙泓道广道光附)卷第一九昙鉴(道海等四人附)同九昙鉴卷上十昙弘卷第一十昙弘同十一昙弘卷第一十一乌长国王同十二乌长国王卷第一十二宋世子(亲族四人)同十三(宋世子亲属四人)卷上十一法盛卷第一十三法盛同十四法盛卷上十二道瑗卷第一十四道瑗同十五道瑗卷上十三慧进卷第一十五慧进同十六惠进(翼赞)卷上十四慧光卷第一十六慧光同十七惠光卷上十五法琳卷第一十七法琳同十八法琳卷上十六僧柔卷第一十八僧柔同十九僧柔卷上十七昙鸾(龙树附)卷第一十九昙鸾同二十昙鸾(五祖传)卷上十八道珍卷第一廿道珍同廿一道珍廿二法像(〔考〕浩象误)卷第一廿二僧崖同廿四僧崖卷第一廿三静霭同廿五(止)静霭卷中一慧思卷第一廿四慧思卷中二智𫖮卷第一廿五智者大师卷中三智舜卷第一廿六智舜卷中卷第一廿七隋文后(尼大明附)卷中四智通(通弟子顶盖母王氏附)卷第一廿八慧通(王氏道慧附)卷第一廿九宋满卷中五真慧卷第一卅真慧卷中六法智卷第一卅一法智卷第一卅二道喻卷第一卅三洪法师卷第一卅四登法师卷中七善胄卷第一卅五善胄卷中八法祥卷第一卅六法祥卷第一卅七张元祥卷中九明瞻卷中十道绰(道抚附)卷中（？）道绰(出于五祖传)卷中十一灌顶卷中十二道昂卷中十三智琰卷中十四神素卷中十五善导卷中廿五善导(出于五祖传)卷中廿六善导(出于五祖传)卷中十六功迥卷中十七惟岸(小童子附)卷中十八法持卷中十九慧日卷下一承远卷下一僧衒(启芳圆果附)卷下三僧衒卷下二辩才卷下四辩才卷下三法照卷第一卅八(止)法照卷下二法照卷下四自觉卷下五自觉卷下五怀玉卷下六怀玉卷下七韦文晋卷下八李知遥卷下九郑牧卿卷下六齐翰卷下十齐翰卷下七神皓卷下十一神皓卷下八少康卷下十二少康(五祖传)卷下九知玄卷下十三知玄卷下十僧藏卷下十四僧藏卷下十五约山翁等三人卷下十六元子平卷下十八季佑(张钟馗附)卷下十一大行卷下十九大行卷下二十净真卷下十二惟恭(灵岿附)卷下廿一惟恭(灵岿附)卷下十三鸿莒卷下廿二鸿莒卷下十四志通卷下廿三志通卷下十五绍岩卷下廿四绍岩卷下十六守真卷下廿五守真卷下十七晤恩卷下廿六晤恩卷下廿七智觉(翼赞)卷下廿八遵式卷下卅黄长史女卷下卅一(止)王仲回(正传五十六人附见十九人)卷第一(正传三十八人附见十八人)中卷(正传三十三人)（依传通玄义分记一）计七十五人四卷计百九人下卷(正传卅一人附见八人)三卷计百十五人