《大乘玄论》
第五论缘起。龙树菩萨者。出南天竺梵志种也。天聪奇悟事不再告。在乳𫗦之中。闻诸梵志诵四韦陀典。而识其义。弱冠驰名。独步诸国。天文地理及诸道术。无不悉综。契友三人。一生之乐。唯有隐身之术。俱至术师。术师念曰。此四梵志。擅名一世。草芥群生。才明绝世。我不与术法。与青药一丸。药尽必来。龙树磨此药时。闻其香气皆识之。分数多少。如其方药。药师怪而叹曰。若此人者。闻之犹难。而况相遇。我之贱术。足惜之耶。具授术方。四人得术。常入王宫。宫中美女怀妊者多。王太不悦。有旧老智臣言。可以细土置诸门中断诸往行者。若是术人。即见其迹自现。可以兵除。若是鬼神。而无其迹。可以咒灭。见四人迹。令诸力士挥刀宫中斩三人死。唯龙树不死。出家受戒。九十日中。诵通三藏。后得大乘经。甚大爱乐。大龙菩萨。见其如是。接入海宫。授方等经藏。龙树深入无生二忍具足。其中有婆罗门。善知咒术。欲与龙树争胜。王言。汝大愚痴。此菩萨者。明与日月争光。智与佛并照。何不宗敬。婆罗门咒作大池千叶莲华。自坐其上。龙树咒作六牙白象。以鼻绞拔。高举掷地。婆罗门化作十头罗刹。龙树化作毗沙门天王。诸罗刹恐怖而退。婆罗门化作毒龙。雨诸瓦石。龙树化作曼陀罗华。外道折伏。出家作弟子。龙树菩萨。作百部论。大行阎浮提。涅槃之后。国国作塔供养也。
大乘玄论卷第五
晨旦名德法讳吉藏历劫仕佛
三论显扬深奥宗义末世如忘
先师悲此专怀感伤彼迁化后
屡送星霜弘安圣历第三初商
一十三岁忌景云当为资追福
大乘玄章谨开印板以耀余光
纳清泷宫法乐增庄不图斯印
回禄遭殃醍醐学侣不耐愁肠
衣钵各投论文再彰摄岭云尽
八不月凉金陵风扇一实华芳
所生慧业回向无强万乘圣化
德褊三皇四海静谧庆暨百王
七世恩所佛道增长广施群类
利益堂堂
于时永仁三年三月二十一日菩萨戒比丘寂性