经。尔时大辩才天女于大众中即从座起顶礼佛足白佛言世尊。
赞曰。就此品文大分为三。一标益办才。二世尊我当下示求方轨。三尔时佛告下世尊赞劝。就初段中复分为二。初请说之仪。后益修行者。此即初也。
经。若有法师说是金光明最胜王经者。
下第二有二。初益持说之人。后又此金光明下益闻学之者。此初。复有二。一应益人。
经。我当益其智慧具足庄严言说之辩。
下二所益法有三。一总标。二具足下别举。三总持无碍者结。别中初与词无碍辨。二若彼法师下与余辨才及陀罗尼。此即总标及别词无碍辨也。此九地上得四辨才。十八变中施他辨才故也。云具足庄严即八语具等。
经。若彼法师于此经中文字句义所有忘失皆令忆持能善开悟复与陀罗尼总持无碍。
下第二与余辨才等。于文字句即法。文即是字体用合明。此能诠依。体非能诠。句是能诠诠于诸义。略名不说。皆令忆持即法义持。文义是所持。能忆持者即总持也。因果合说。能善开悟即乐说辨。复与陀罗者即咒及忍二总持也。总持无碍者结也。
经。又此金光明最胜王经为彼有情已于百千佛所种诸善根当受持者于赡部洲广行流布不速隐没。
下第二益闻学之者。于中分二。一明为应修行者法久流行。二复令下明能令学者得大利益。初文有二。初明所为。次法久流行此同般若能生一念净信之心当知已曾供养多佛。
经。复令无量有情闻是经典皆得不可思议捷利辩才无尽大慧善解众论及诸技术。
下学得益有三。初现得辨才。次当证佛果。后现增寿等。得辨中初得捷利辨才。即乐说及词辨。以一刹那能现诸声名为捷利。乐说辨中复有七种。一迅辨。悬河连冷不迟[口*纳]故。二捷辨。须言即言不謇吃故。三应辨。应时机故。四无疏谬辨。说的当故。五无断尽辨。连环不绝故。六丰义味辨。足义理故。七最上妙辨。世莫过故。捷利即初二辨。无尽即第五。大慧即所余。善解众论等即法义辨。不思议者是通四句也。妙用莫测名不思议。
经。能出生死速趣无上正等菩提。
下当证佛果。
经。于现世中增益寿命资身之具悉令圆满。
下后增现寿等。
经。世尊我当为彼持经法师及余有情于此经典乐听闻者说其咒药洗浴之法。
赞曰。下示求方轨有二。初示持经及求辨方便。二尔时法师授记下正求辨才。初段有四。初总标示法。二别教其方。三天女劝行。四世尊赞敕。初复有四。初标举行人。二标所示法。三标法功能。四标劝修学。此即初二。
经。彼人所有恶星灾变与初生时星属相违疫病之苦斗诤战阵恶梦鬼神蛊毒厌魅咒术起尸如是诸恶为障难者悉令除灭诸有智者应作如是洗浴之法。
下标法功能。言星属者凡人生日属二十八宿。于中或有星度相违。虽人不解行斯洗法障难亦除。云咒术起尸者西方咒术能起死尸游行处处。或半全用损害于人。依斯洗法此等皆除。余文可解。此即总教说听二人及求辨者皆应依此洗浴之法。
经。当取香药三十二味所谓昌蒲(坡者)．牛黄(瞿卢折娜)．苜蓿香(塞毕力迦)．麝香(莫诃婆伽)．雄黄(末奈眵罗)．合昏树(尸利洒)．白及(因达罗喝悉哆)．芎䓖(阇莫迦)．苟杞根(苫弭)．松脂(室利薛瑟得迦)．桂皮(咄者)．香附子(目窣哆)．沉香(恶揭噜)．栴檀(栴檀娜)．零婆香(多揭罗)．丁子(索瞿者)．郁金(荼矩么)．婆律膏(揭罗娑)．苇香(奈剌柁)．竹黄(鹘路战娜)．细豆蔻(苏泣迷罗)．甘松(弭苫哆)．藿香(钵怛罗)．茅根香(嗢尸罗)．叱[口*旨](萨洛计)．艾纳(世黎也)．安息香(𪧘具攞)．芥子(萨利杀跛)．马芹(叶婆你)．龙华须(那加鸡萨罗)．白胶(萨折罗婆)．青木(矩瑟他)皆等分。
下别教其方文分为四。一教洗法。二如是浴已下教令发愿。三复说颂曰下明依得益。四次诵护身下教其护身。洗法有八。一标列洗方。二示捣筛日。三教咒香药。四教作坛场。五教作香汤。六教其结界。七正教洗法。八示洗竟法。此初也。初标次列。婆律膏者是龙脑香脂。苇香者苇内有此香。竹黄者竹内所出。细豆蔻者中有粗细故。茅根香者似兜娄婆香。叱脂(此云)龙华须(此云)。
经。以布洒星日一处捣筛取其香末。
下第二示捣筛日。二十八宿中南方星名。即旧经云于鬼星日。
经。当以此咒咒一百八遍咒曰。
怛侄他苏讫栗帝讫栗帝讫栗计劫摩怛里缮怒羯[口*阑]滞郝羯喇滞因达啰阇利腻铄羯[口*阑]滞钵设侄囇阿伐底羯细计娜矩睹矩睹脚迦鼻丽劫鼻囇劫鼻丽劫毗罗末底(丁里切)尸罗末底删底度啰末底里波伐矩畔稚囇室囇室囇萨底悉体羝莎诃
下第三教化香药。
经。若乐如法洗浴时。应作坛场方八肘。可于寂静定稳处。念所求事不离心。应涂牛粪作其坛。于上普散诸华彩。当以净洁金银器。盛满美味并乳蜜。于彼坛场四门所。四人守护法如常。令四童子好严身。各于一角持瓶水。于此常烧安息香。五音之乐声不绝。幡盖庄严悬缯彩。安在坛场之四边。复于场内置明镜。利刀兼箭各四枚。于坛中心埋大盆。应以漏版安其上。
下第四教作坛场。于中有八。一初半颂示坛量。二可于寂静下半颂示坛处所。三应涂下半颂示涂坛法。四次半颂教供养。五次半颂教守护。六次一颂半教庄严。七次半颂教避恶。八次半颂作洗处。
经。用前香抹以和汤亦复安在于坛内。
下第五教作浴汤。
经。既作如斯布置已然后诵咒结其坛结界咒曰。
怛侄他頞喇计娜也泥(去)呬丽弭丽只丽企企丽莎诃
下第六教其结界。初半颂结前生后。次正示结咒。
经。如是结界已方入于坛内咒水三七遍散洒于四方次可咒香汤满一百八遍四边安幔障然后洗浴身咒水咒汤咒曰。
怛侄他(一)索揭智(二)毗揭智(三)毗揭荼伐底(四)莎诃(五)
已下第七正教洗法有二。初结前。次方入下作法有四。一咒水作净。二咒洗浴汤。三教蔽形丑。四却示其咒。
经。若洗浴讫其洗浴汤及坛场中供养饮食弃河池内余皆收摄。
下第八示洗竟法。
经。如是浴已方著净衣既出坛场入净室内咒师教其发弘誓愿永断众恶常修诸善于诸有情与大悲心以是因缘当获无量随心福报。
已下别教其方中。第二令发愿有五。一结前。二方著净衣发愿仪轨。三既出下发愿处所。四咒师教具下依师教。此据初学。五永断下发愿。发愿有三。初愿修自利。次于诸下愿行利他。后以是因缘下修行得果。
经。复说颂曰若有病苦诸众生种种方药治不差若依如是洗浴法并复读诵斯经典常于日夜念不散专想殷勤生信心所有患苦尽消除解脱贫穷足财宝四方星辰及日月威神拥护得延年吉祥安稳福德增灾变厄难皆除遣。
下第三明依修得益。总有三颂分三。初半颂标众生有苦。次一颂明依法学。后一颂半明学得益。益有八。一离病。二除贫。三丰财。四得护。五延寿。六吉安。七福增。八难尽。如文可知。
经。次诵护身咒三七遍咒曰。
恒侄他三谜毗三谜莎诃索揭滞毗揭滞莎诃毗揭荼(亭耶切)伐底莎诃娑揭啰三步多也莎诃塞建陀摩多也莎诃尼攞建他也莎诃阿钵啰市哆毗[口*梨]耶也莎诃呬摩槃哆三步多也莎诃阿尔蜜攞薄怛啰也莎诃南谟薄伽伐都跋啰蚶摩写莎诃南谟萨啰酸(苏活切)底莫诃提鼻裔莎诃悉甸都漫(此云成就我某甲)曼怛啰钵柁莎诃怛喇都仳侄哆跋啰蚶摩奴末睹莎诃
下第四教其护身有二。初标教护身。后正说护咒。
经。尔时大辩才天女说洗浴法坛场咒已。前礼佛足白佛言。世尊。若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。受持读诵书写流布是妙经王。如说行者。若在城邑聚落旷野山林僧尼住处。我为是人将诸眷属作天妓乐来诣其所。而为拥护。除诸病苦流星变怪疫疾斗诤王法所拘恶梦恶神为障碍者蛊道厌术悉皆除殄。饶益是等持经之人苾刍等众及诸听者。皆令速渡生死大海不退菩提。
下示方便中。第三天女劝行有三。初结前示法。次前礼佛足下陈劝学人有三。初白仪。次启白。若有苾刍下所陈行人。后若在城邑下明令得益。得益有三。初供养守护。次除诸病苦下为除灾殃。后饶益是等下令得胜益。
尔时世尊闻是说已赞辩才天女言善哉善哉天女汝能安乐利益无量无边有情说此神咒及以香水坛场法式果报难思汝当拥护最胜经王勿令隐没常得流通尔时大辩才天女礼佛足已还复本座。
下示方便中。第四世尊赞敕有四。初总相赞。二天女汝能下别指赞有三。初赞示法益。次说此神咒下赞别示方。后果报难思赞当得果。三汝当拥护下敕护法。四经尔时下蒙赞复座。
经。尔时法师授记㤭陈如婆罗门承佛威力于大众前赞请辩才天女曰。
赞曰。示求方轨中。第二正求辨才。文分为四。一陈如赞请求法。二尔时辨才下天女依请教示。三尔时㤭陈下陈如闻法喜赞。四第八卷初陈如教请如被。初中有二。此标请。
经。聪明勇进辨才天人天供养悉应受名闻世间遍充满能与一切众生愿。
下正明赞请。三颂分二。初两颂赞。后一颂请。赞中分三。初一颂赞内德。次半颂赞住处。后半颂赞威仪。此赞内德有四。一句赞智勤德。一句赞福田德。一句赞远闻德。一句赞满愿德。
经。依高山顶胜住处葺茅为室在中居恒结软草以为衣在处常翘于一足。
下赞处及仪。表能出生死云住高山。据实随处而现。离㤭慢故恒居茅室。表和忍故软草为服。恒勤利物故常翘一足。
经。诸天大众皆来集咸同一心伸赞请唯愿智慧辩才天以妙言辞施一切。
下申请有二。半颂申同赞请。半颂愿惠所求。准下赞求中。不唯词无碍。就说法利生词无碍胜故偏陈请。
经。尔时辩才天女即便受请为说咒曰。
怛侄他慕囇只囇阿伐帝阿伐咤伐底馨遇隶名具隶名具罗伐底鸯具师末唎只三末底毗三末底毗三末底恶近(入)唎莫近唎怛啰只怛啰者伐底质质哩室里蜜里末难地昙(去声)末唎只八啰拏毕唎裔卢迦逝瑟跇(丑世切)卢迦失囇瑟耶卢迦毕唎裔悉驮跋唎帝毗么目企(轻利切)输只折唎阿钵唎底喝帝阿钵唎底喝哆勃地南母只南母只莫诃提鼻钵唎底近(入)唎昏(火恨切)拏南摩塞迦啰我某甲勃地达哩奢呬勃地阿钵喇底喝哆婆(上)跋睹市婆谜毗输侄睹舍悉怛啰输路迦曼怛啰毕棏迦迦婢耶地数怛侄他莫诃钵喇婆鼻呬里蜜里呬蜜里毗折喇睹谜勃地我某甲勃地输提薄伽伐点提毗焰萨罗酸(苏活切)点(丁焰切)羯啰滞鸡由囇鸡由罗末底呬里蜜里呬里蜜里阿婆诃耶弭莫诃提鼻勃陀萨帝娜达摩萨帝[女*耶]僧伽萨帝娜因达啰萨帝娜跋喽拏萨帝娜裔卢鸡萨底婆地娜羝钐(引)萨帝娜萨底伐者泥娜阿婆诃耶弭莫诃提鼻呬里蜜里呬里蜜里毗折喇睹我某甲勃地南谟薄伽伐底(丁利切)莫诃提鼻萨啰酸底悉甸睹曼怛啰钵陀弥莎诃
尔时辩才天女说是咒已告婆罗门言善哉大士能为众生求妙辩才及诸珍宝神通智慧广利一切速证菩提。