《阿毗昙心论》
诸智在苦因此忍修于厌
灭欲得无欲说普在四中
诸智在苦因此忍修于厌者。若智及忍缘苦习。是说厌行厌处故。灭欲得无欲。说普在四中者。四谛中智及忍说离欲能断欲故。
论品第十
威仪不威仪若离复获得
不由此致胜能决定者答
答有从无色生色。
颇得圣果时一切离诸恶
有为净善法得已而不修
答有退时得过去。
道者兴起时未远离诸恶
解脱时离恶愿答已必定
答有谓当来愿。
颇光曜烦恼兴起于定时
清净初禅中获得堕衰退
答有无著果修及勋修。
颇见谛道中逮得诸善法
是法亦有缘圣者不见缘
答有欲界中修行等智。
颇慧有漏果远离净功德
不离从于意此亦是彼果
答有欲界变化心。
颇住无碍道成就于诸灭
诸烦恼从彼非如无漏见
答有修学诸道时。
颇结不解脱无垢者获得
而不断烦恼谓此无垢尽
答有从光曜中生梵天时。
颇无漏净地未曾得已得
不离欲非退不依于见道
答有离色欲取证时。得无漏无色思惟道。
颇未得诸法而逮得此法
不舍彼不得若能知者答
答有余初无漏心品。得余无漏功德。舍凡夫事余者一切不得。
阿毗昙心论卷第四