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众事分阿毗昙论·众事分阿毗昙论(14)

《众事分阿毗昙论》

尊者世友造 宋 求那跋陀罗共菩提耶舍译

有缘缘法。三界二入四阴摄。九智知。除灭智。一识识。有为缘使使。无缘缘法。八界二入四阴摄。九智知。除灭智。一识识。一切使使。有缘缘无缘缘法。三界二入四阴摄。九智知。除灭智。一识识。一切使使。非有缘缘非无缘缘法。十一界十一入二阴摄。九智知。除知他心智。六识识。有漏缘使使(四法竟)。

色阴。十一界十一入一阴摄。八智知。除知他心智及灭智。六识识。欲色二界一切遍使使。及修断使使。受阴想阴行阴。一界一入三阴摄。九智知。除灭智。一识识。一切使使。识阴。七界一入一阴摄。九智知。除灭智。一识识。一切使使。色盛阴。十一界十一入一阴摄。七智知。除知他心智及灭道智。六识识。欲色二界一切遍使使。及修断使使。受盛阴想盛阴行盛阴。一界一入三阴摄。八智知。除灭道智。一识识。一切使使。识盛阴。七界一入一阴摄。八智知。除灭道智。一识识。一切使使。地狱趣。畜生饿鬼。及人趣。十八界十二入五阴摄。七智知。除比智及灭道智。六识识。欲界一切使使。天趣。十八界十二入五阴摄。八智知。除灭道智。六识识。三界一切使使。

见苦断烦恼身。一界一入一阴摄。八智知。除灭道智。一识识。见苦断一切使使。及见集断一切遍使使。见集断烦恼身。一界一入一阴摄。八智知。除灭道智。一识识。见集断一切使使。及见苦断一切遍使使。见灭断烦恼身。一界一入一阴摄。八智知。除灭道智。一识识。见灭断有漏缘使使。及一切遍使使。见道断烦恼身。一界一入一阴摄。八智知。除灭道智。一识识。见道断有漏缘使使。及一切遍使使。修断烦恼身。一界一入一阴摄。八智知。除灭道智。一识识。修断一切使使。及一切遍使使。

色法如色阴。心法如识阴。心法法。一界一入三阴摄。九智知。除灭智。一识识。一切使使。心不相应行。一界一入一阴摄。八智知。除知他心智及灭智。一识识。有漏缘使使。无为法广说如果非果法(五法竟)。

地界。一界一入一阴摄。七智知。除知他心智及灭道智。二识识。欲色二界一切遍使使。及修断使使。如地界。水界火界风界虚空界亦如是。

识界。七界一入一阴摄。八智知。除灭道智。一识识。一切使使。

见苦断法。三界二入四阴摄。八智知。除灭道智。一识识。见苦断一切使使。及见集断一切遍使使。见集断法。三界二入四阴摄。八智知。除灭道智。一识识。见集断一切使使。及见苦断一切遍使使。见灭断法。三界二入四阴摄。八智知。除灭道智。一识识。见道断一切使使。及一切遍使使。见道断法。三界二入四阴摄。八智知。除灭道智。一识识。见道断一切使使。及一切遍使使。修断法。十八界十二入五阴摄。八智知。除灭道智。六识识。修断一切使使。及一切遍使使。不断法。三界二入五阴摄。八智知。除苦集智。一识识。使所不使(六法竟)。

贪欲使。及嗔恚使。一界一入一阴摄。七智知。除比智及灭道智。一识识。欲界有漏缘使使。有爱使。一界一入一阴摄。七智知。除法智及灭道智。一识识。色无色界有漏缘使使。慢使。一界一入一阴摄。八智知。除灭道智。一识识。三界有漏缘使使。无明使。一界一入一阴摄。八智知。除灭道智。一识识。除无漏缘无明。余一切使使。见使。一界一入一阴摄。八智知。除灭道智。一识识。见断有漏缘使使。及见相应无漏缘无明。疑使。一界一入。一阴摄。八智知。除灭道智。一识识。见断有漏缘使使。及疑相应无漏缘无明。

初识住处。十八界十二入五阴摄。七智知。除比智及灭道智。六识识。欲界一切使使。第二识住处。十四界十入五阴摄。七智知。除法智及灭道智。四识识。色界一切使使。第三第四识住处。十一界十入五阴摄。七智知。除法智及灭道智。一识识。色界一切使使。第五第六第七识住处。三界二入四阴摄。六智知。除法智知他心智及灭道智。一识识。无色界一切使使。

七觉支品。一界一入二阴摄。七智知。除苦集灭智。一识识。使所不使(七法竟)。

初解脱处。及第二第三解脱处。三界二入五阴摄。七智知。除法智及灭道智。一识识。色界一切遍使使。及修断使使。空入处解脱。识入处解脱。无所有入处解脱。三界二入四阴摄。七智知。除法智知他心智及灭智。一识识。无色界一切遍使使。及修断使使。非想非非想入处解脱。三界二入四阴摄。六智知。除法智知他心智及灭道智。一识识。无色界一切遍使使。及修断使使。想受灭入处解脱。一界一入一阴摄。六智知。除法智知他心智及灭道智。一识识。无色界一切遍使使。及修断使使。八胜处入。及八一切入处。三界二入五阴摄。七智知。除法智及灭道智。一识识。色界一切遍使使。及修断使使。

道支中正语正业正命。一界一入一阴摄。六智知。除知他心智及苦集灭智。一识识。使所不使。诸余道支。一界一入一阴摄。七智知。除苦集灭智。一识识。使所不使(八法竟)。

贪欲结。及慢结。一界一入一阴摄。八智知。除灭道智。一识识。三界有漏缘使使。嗔恚结。一界一入一阴摄。七智知。除比智及灭道智。一识识。欲界有漏缘使使。无明结。如无明使。见结。如见使。他取结。一界一入一阴摄。八智知。除灭道智。一识识。见断有漏缘使使。疑结。一界一入一阴摄。八智知。除灭道智。一识识。见断有漏缘使使。及疑相应无漏缘无明。悭嫉二结。一界一入一阴摄。七智知。除比智及灭道智。一识识。欲界一切遍使使。及修断使使。初众生居处。如初识住处。第二众生居处。如第二识住处。第三第四第五众生居处。如第三第四识住处。余众生居处。如余识住处(九法竟)。

空一切入处。及识一切入处。三界二入四阴摄。六智知。除法智知他心智及灭道智。一识识。无色界。一切遍使使。及修断使使。

无学法中正语正业正命。一界一入一阴摄。六智知。除知他心智及苦集灭智。一识识。使所不使。余无学法。如余道支(十法竟)。

有漏色。十一界十一入一阴摄。七智知。除知他心智及灭道智。六识识。欲色二界一切遍使使。及修断使使。有漏受想行。一界一入三阴摄。八智知。除灭道智。一识识。一切使使。有漏识。如识界。无漏色。一界一入一阴摄。六智知。除知他心智及苦集灭智。一识识。使所不使。无漏受想行。一界一入三阴摄。七智知。除苦集灭智。一识识。使所不使。无漏识。二界一入一阴摄。七智知。除苦集智及灭智。一识识。使所不使。无为法广说如果非果法(十一法竟)。

眼入。一界一入一阴摄。七智知。除知他心智及灭道智。一识识。欲色二界一切遍使使。及修断使使。如眼入。耳入鼻入舌入身入眼界耳界鼻界舌界。身界眼根耳根鼻根舌根身根亦如是。

色入。一界一入一阴摄。七智知。除知他心智及灭道智。二识识。欲色二界一切遍使使。及修断使使。如色入。声入触入色界声界触界亦如是。

香入。一界一入一阴摄。六智知。除比智知他心智及灭道智。二识识。欲界一切遍使使。及修断使使。如香入味入。香界味界亦如是。

意入。七界一入一阴摄。九智知。除灭智。一识识。一切使使。如意入。意界意根亦如是。

法入一界。一入四阴摄十智知。一识识。一切使使。如法入。法界亦如是(十二法竟)。

眼识界。二界一入一阴摄。八智知。除灭道智。一识识。欲色二界一切遍使使。及修断使使。如眼识界。耳识界身识界亦如是。

鼻识界。二界一入一阴摄。七智知。除比智及灭道智。一识识。欲界一切遍使使。及修断使使。如鼻识界。舌识界亦如是。

意识界。二界一入一阴摄。九智知。除灭智。一识识。一切使使(十八法竟)。

女根。一界一入一阴摄。六智知。除比智知他心智及灭道智。一识识。欲界一切遍使使。及修断使使。如女根。男根亦如是。

命根。一界一入一阴摄。七智知。除知他心智及灭道智。一识识。三界一切遍使使。及修断使使。乐根。一界一入一阴摄。九智知。除灭智。一识识。色界一切使使。欲界一切遍使使。及修断使使。苦根。一界一入一阴摄。七智知。除比智及灭道智。一识识。欲界一切遍使使。及修断使使。喜根。一界一入一阴摄。九智知。除灭智。一识识。色界一切使使。除欲界无漏缘疑及彼相应无明。余欲界一切使使。忧根。一界一入一阴摄。七智知。除比智及灭道智。一识识。欲界一切使使。舍根。一界一入一阴摄。九智知。除灭智。一识识。一切使使。信根。一界一入一阴摄。九智知。除灭智。一识识。三界一切遍使使。及修断使使。如信根。精进根念根定根慧根亦如是。

未知当知根。三界二入三阴摄。七智知。除苦集灭智。一识识。使所不使。如未知当知根。已知根无知根亦如是(二十二法竟)。

欲界系见苦断使。一界一入一阴摄。七智知。除比智及灭道智。一识识。欲界系见苦断一切使使。及见集断一切遍使使。欲界系见集断使。一界一入一阴摄。七智知。除比智及灭道智。一识识。欲界系见集断一切使使。及见苦断一切遍使使。欲界系见灭断使。一界一入一阴摄。七智知。除比智及灭道智。一识识。除欲界系见灭断无漏缘不共无明。余欲界系见灭断一切使使。及一切遍使使。欲界系见道断使。一界一入一阴摄。七智知。除比智及灭道智。一识识。除欲界系见道断无漏缘不共无明。余欲界系见道断一切使使。及一切遍使使。欲界系修断使。一界一入一阴摄。七智知。除比智及灭道智。一识识。欲界系修断一切使使。及一切遍使使。如欲界系。色界系无色界系亦如是。色界差别者。除法智。无色界差别者。六智知。除法智知他心智灭道智。余如上说(九十八使竟)。

众事分阿毗昙论卷第七

众事分阿毗昙论卷第八

尊者世友造

宋天竺三藏求那跋陀罗共菩萨提耶舍译

千问论品第七之一

戒净果通种断如意足念谛。

戒者。谓优婆塞五戒。问云何五。答谓。优婆塞受尽形寿不杀生。是优婆塞学迹。尽形寿。不偷盗。不邪淫。不妄语。不饮酒。是优婆塞学迹。问此优婆塞五戒。几色几非色。几可见几不可见。几有对几无对。几有漏几无漏。几有为几无为。几有报几无报。几因缘生世所摄。几非因缘生非世所摄。几色摄几名摄。几内入摄几外入摄。几智知几非智知。几断知知几非断知知。几断几不断。几应修几不应修。几秽污几不秽污。几果几非果。几有果几非有果。几果亦有果。几非果亦非有果。几受几不受。几四大造几非四大造。几有上几无上。几是有几非是有。几因相应几因不相应。

有六处善摄。谓善色。善受想行识及数灭。问为善处摄五戒为五戒摄善处。有五处不善摄。谓不善色。不善受想行识。问为不善处摄五戒。为五戒摄不善处。