佛告文殊。快哉快哉。快问是义。谛听谛听。及诸大众善思念之。吾当为汝广开分别。云何名为阿鼻地狱。阿者言无。鼻者言间。间无暂乐故言无闻。阿者言无。鼻者言遮。阿者言无。鼻者言救。阿者言无。鼻者言不动。阿者言极热。鼻者言极恼。阿者言不闲。鼻者言不住。不住不闲故名阿鼻地狱。阿者言大火。鼻者言极热。猛火入心故名阿鼻地狱。
佛复告文殊师利菩萨摩诃萨言。善男子。阿鼻地狱纵广正等八万由旬。七重铁城上有七重铁网。下有十八鬲周匝七重。是皆刀林。其七重城内复有剑林。下有十八鬲。其一一鬲八万四千重。于其四角复有四大铜狗。其身长大四十由旬。眼如电光。牙如剑树。齿如刀山。舌如铁钩。抓如铁杈。尾如铁蟒。一切毛孔皆出猛火。其烟臭恶。世间臭物无以可比。其狱四门。一一门边复有十八狱卒。头如罗刹头。口如罗刹口。头上十八角。手捉铁叉。七重城内有无数铁幢。幢头火涌如沸涌泉。其铁流迸满阿鼻城中。阿鼻四门。其一一门上复有十八铜釜沸铁。涌出四门漫流满阿鼻城。一一鬲间复有八万四千铁蟒大蛇。吐毒吐火。身满城中。其蛇哮吼如天大雷雨。大铁丸满阿鼻城。此城苦事八万亿千。苦中苦者。脑中脑者。皆集此城。阿鼻地狱四方有门。一一门外各有猛火。东西南北交过通彻八万由旬。周匝铁墙铁网弥覆其地。亦铁上火彻下。下火彻上。四维上下周匝一时苦事俱起。如上所说四重八禁犯戒五逆及谤方等。若不依此经中忏悔而无惭愧。其人命终如大壮士屈申臂顷。落入阿鼻地狱。身满其中。热脑急故口噤不语。唯复张眼合口。合口张眼。此人罪故万亿刀轮从空而下头入足出。一切苦事过上所说百千万倍。若有具犯四重受大苦脑具足五大劫。八禁复倍。五逆复倍。谤方等经复倍。谤三宝偷僧祇物。污净行比丘污比丘尼。谤师害师者。若人奸母。如此人等复倍加上。除一阐提永断善根不出阿鼻。是等罪人受苦之时。猛火入心闷绝而死。狱卒罗刹以铁叉打地唤言活活应声即活。一日一夜万死万生。受大苦脑如上所说。其人从阿鼻地狱出。以破戒因缘虚食信施。复入诸小十八地狱。所谓寒冰地狱。黑暗地狱。燋热地狱。刀轮地狱。剑轮地狱。火车地狱。沸屎地狱。濩汤地狱。灰河地狱。剑林地狱。铁床地狱。铜柱地狱。铁机地狱。铁轮地狱。铁窟地狱。铁丸地狱。尖石地狱。饮铜地狱。各八百万岁。然后得出。常生下处。五百世中不识三宝。值善知识得发菩提。不值知识还堕地狱。犯突吉罗罪若不忏悔地狱受苦。如四天王日月八百万岁。波夜提罪复加二倍。僧残罪复加二倍。是诸罪人受苦之时更无余言唯得唱言。阿波波阿咤咤阿罗罗阿婆婆。是故有罪当急忏悔还归三宝。复次文殊师利菩萨摩诃萨。若欲速疾除灭罪者。如是经中忏悔发露。行道七日一日一食。思惟正观。忆念如来成佛时大人相。觉人相。不动人相。解脱人相。光明人相。满智慧人相。具足诸波罗密相。首楞严等诸三昧海相。菩萨摩诃萨从胜意慈三昧起入灭意定。从灭意定起还入首楞严定。从首楞严定起入慧炬三昧。从慧炬三昧起入诸法相三昧。从诸法相三昧起入光明相三昧。从光明相三昧起入师子音声三昧。从师子音声三昧起入师子奋迅三昧。从师子奋迅三昧起入海意三昧。从海意三昧起入普知三昧。从普智三昧起入陀罗尼印三昧。从陀罗尼印三昧起入普现色身三昧。从普现色身三昧起入法界性三昧。从法界性三昧起入师子王三昧。从师子王三昧起入灭诸魔相三昧。从灭诸魔相三昧起入空慧三昧。从空慧三昧起入解空相三昧。从解空相三昧起入大空知三昧。从大空智三昧起入遍一切处色身三昧。从遍一切处色身三昧起入观心相三昧。从观心相三昧起入菩萨摩诃萨金刚相三昧。从菩萨摩诃萨金刚相三昧起入金刚顶三昧。从金刚顶三昧起入一切海三昧。从一切海三昧起入一切陀罗尼海三昧。从一切陀罗尼海三昧起入一切佛境界海三昧。从一切佛境界海三昧起入一切诸佛解脱解脱知见海三昧。从一切诸佛解脱解脱知见海三昧起然后方入无量无边诸三昧海门。从诸三昧海门起入寂意灭意三昧。从寂意灭意三昧起入金刚辟定大解脱三昧门。
佛告文殊。于我灭后若有善男子善女人。生一念信心。若能书写读诵一偈。念是相忆是相观是相。信心成就。一念之顷除却九十亿那由他恒河沙等微尘数劫生死重罪。永离暗障。明知如来常住不灭。尔时世尊为诸大众重说偈言。
力士诸鬼神畜生恶象王淫女及恶龙
无量诸恶人婆薮阿阇世提婆殃崛魔
身心起逆罪应堕阿鼻狱生信礼三世
十方无量佛释迦临涅槃为住无量劫
摩伽陀国人悉发菩提心皆由恭敬礼
十方三世佛阿若㤭陈如五百声闻等
来世成佛道皆由恭敬礼十方三世佛
外道婆罗门十仙大梵志念得阿罗汉
乃往过去世皆由恭敬礼十方三世佛
自悟第一义十方佛土中一切菩萨众
往生无量寿皆由恭敬礼十方三世佛
复次善见王我昔作国王名曰大仙誉
佛日未出昧供养出家人五百婆罗门
饮食及衣服房舍及卧具悉满二十年
我时即告言师等发菩提是诸婆罗门
虽复受供养实不信三宝师便答我言
世间无菩提及以无解脱我等闻是语
实护方等经断是婆罗门五百人命根
是人命终已即堕阿鼻狱既堕地狱已
即时发三念礼是三世佛敬信方等经
大士菩萨僧作是三念已即时出地狱
往生甘露鼓受命十小劫皆由生信心
敬礼十方佛是诸波罗门初谤堕地狱
后信便得出况汝大菩萨具足惭愧者
本自实无罪为诸众生故忏悔四重禁
及以五无间乃至一阐提若有凡夫人
身犯如是罪若能如是忏除灭四重禁
五逆一阐提必得成佛道唯除不信者
若有信解心恭敬礼诸佛不成无是处
尔时善见王及以三千人同声白佛言
若我等得佛愿度生死流唯愿天人尊
为我分别说其有受持者书写及读诵
功德为云何佛言善见王汝今当善听
吾为汝说之若人以七宝供养千世界
施与一切众复能善说法化得罗汉果
不如有一人闻是诸佛名乃至一念信
或复一时礼其福复过彼何况读诵书
敬信礼拜者功德不可量若人能书写
受持及读诵发心时礼拜胜以起塔寺
遍千世界中尔时大迦叶阿难舍利弗
护塔金刚士诸梵及帝释转轮四天王
头面礼佛足同声白佛言如来去世后
我等当流布教化诸众生护念礼拜者
得心常安隐或犯破重禁五逆谤方等
使得是佛名安住清净地亦如善见王
来世见佛性
尔时释迦牟尼佛告诸大众。汝等善听。我今为汝说本因缘。我于往昔过无量劫。于妙光佛所闻是十方三世佛名。心生欢喜合掌顶受。在在处处教化无量无边众生闻是佛名。尔时众中唯有三千人共我法仪生无量信心。从我礼拜是诸佛名。今睹现在十方悉皆成正觉。佛告大众。诸善男子欲灭四重无间重罪谤大方等一阐提罪。皆由信心。复次善男子。若人不信轻呰不敬。则为谤此十二部经。及谤金刚色身。及谤大士文殊师利。及以谤此十方诸佛。是人定堕地狱而无虚也。何以故。而不信故。谤正法故。谤上人故。谤一切十方三世佛故。定堕地狱。信是佛名至心礼拜。若不除灭十恶五逆及谤方等。无有是处。唯除不信者断善根人一阐提者。诸善男子。百亿释迦一一分身国土教化。末后释迦则我身是也。
尔时所将三千人等今皆成佛。初千人者华光为首。中千人者楼至为首。后千人者弥勒为首。是故汝等应当礼敬如是十方三世诸佛名号之者。汝于来世当为大众开阐道教广济群盲令出三界。寂然闲居安处道场。如我无异。
尔时陀罗尼菩萨即从坐起。正衣服合掌恭敬而白佛言。世尊当何名此经。云何奉持。云何修行。佛告陀罗尼菩萨。善男子。是经名为大通方广。亦名忏悔除罪得福。如是受持。亦名三千人庄严成佛经。如是受持。广大无对。如是受持。普摄一切。如是受持。无量藏门。如是受持。金刚宝藏。如是受持。济诸重禁。如是受持。陀罗尼菩萨白佛言世尊。如佛所说是经如是唯大利益无量众生灭罪成佛。是经即是诸佛之母。菩萨之道。声闻之眼。天人之舍。有如是等不思议事。我当受持。天上人中在在处处。广宣流布常使不断令得久住。佛言。善哉善哉。如是大士总持无量一切大藏。当于来世坐我坐处行我行处。佛说是经时。无量菩萨住不退不动地。八万声闻发大乘心。十千比丘得阿罗汉果。八万四千天人得法眼净。百千众生发阿耨多罗三藐三菩提心。佛说是经已。金华宝池忽然不现。佛摄光明娑婆世界高下不净秽恶如本。人行恶故地狱如本。说是经已发向娑罗。一切大众欢喜奉行。
大通方广经卷下
知识数二十七人下寸主水通势部縻造奉
天平三年十一月十六日奉
此本藏外经也武周刊定伪经目录有此经盖别本欤按日本灵异记修方广忏者不少矣夫忏悔者四事五念之一而疗三毒之良方也今阅此经以忏法为主莫有害于义。
文久二年壬戌仲夏
佛眼山竺彻定敬题
传闻文字法身惠命也装褾此零经者其志尤厚矣哉。
元治改元甲子九月
华林山尧款志