（四六三）
如是我闻。
一时。佛住拘睒弥国瞿师罗园。
尔时。瞿师罗长者诣尊者阿难所。稽首礼足。退坐一面。白尊者阿难。所说种种界。云何为种种界。
尊者阿难答瞿师罗长者。谓三种出界。云何三。谓从欲界出至色界。色界出至无色界．一切诸行一切思想灭界。是名三出界。即说偈言。
知从欲界出超逾于色界
一切行寂灭勤修正方便
断除一切爱一切行灭尽
知一切有余不复转还有
尊者阿难说是经已。瞿师罗长者欢喜随喜。作礼而去。
（四六四）
如是我闻。
一时。佛住拘睒弥国瞿师罗园。
尔时。尊者阿难往诣上座上座名者所。诣已。恭敬问讯。问讯已。退坐一面。问上座上座名者言。若比丘于空处．树下．闲房思惟。当以何法专精思惟。
上座答言。尊者阿难。于空处．树下．闲房思惟者。当以二法专精思惟。所谓止．观。
尊者阿难复问上座。修习于止。多修习已。当何所成。修习于观。多修习已。当何所成。
上座答言。尊者阿难。修习于止。终成于观。修习观已。亦成于止。谓圣弟子止．观俱修。得诸解脱界。
阿难复问上座。云何诸解脱界。
上座答言。尊者阿难。若断界．无欲界．灭界。是名诸解脱界。
尊者阿难复问上座。云何断界。乃至灭界。
上座答言。尊者阿难。断一切行。是名断界。断除爱欲。是无欲界。一切行灭。是名灭界。
时。尊者阿难闻上座所说。欢喜随喜。往诣五百比丘所。恭敬问讯。退坐一面。白五百比丘言。若比丘于空处．树下．闲房思惟时。当以何法专精思惟。
时。五百比丘答尊者阿难。当以二法专精思惟。乃至灭界。如上座所说。
时。尊者阿难闻五百比丘所说。欢喜随喜。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。若比丘空处．树下．闲房思惟。当以何法专精思惟。
佛告阿难。若比丘空处．树下．闲房思惟。当以二法专精思惟。乃至灭界。如五百比丘所说。
时。尊者阿难白佛言。奇哉。世尊。大师及诸弟子皆悉同法．同句．同义．同味。我今诣上座名上座者。问如此义。亦以此义．此句．此味答我。如今世尊所说。我复诣五百比丘所。亦以此义．此句．此味而问。彼五百比丘亦以此义．此句．此味答。如今世尊所说。是故当知。师及弟子一切同法．同义．同句．同味。
佛告阿难。汝知彼上座为何如比丘。
阿难白佛。不知。世尊。
佛告阿难。上座者是阿罗汉。诸漏已尽。已舍重担。正智心善解脱。彼五百比丘亦皆如是。
佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜奉行。
（四六五）
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时。尊者罗睺罗诣世尊所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。云何知．云何见我此识身及外境界一切相。得无有我．我所见．我慢系著使。
佛告罗睺罗。谛听。善思。当为汝说。罗睺罗。若比丘于所有地界。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．不异我．不相在如实知。水界．火界．风界．空界．识界亦复如是。
罗睺罗。比丘如是知．如是见。于我此识身及外境界一切相。无有我．我所见．我慢系著使。罗睺罗。若比丘于此识身及外境界一切相。无有我．我所见．我慢系著使。是名断爱缚诸结．断诸爱．正慢无间等．究竟苦边。
佛说此经已。尊者罗睺罗闻佛所说。欢喜奉行。
（四六六）
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时。尊者罗睺罗往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。云何知．云何见我此识身及外境界一切相。得无有我．我所见．我慢系著使。
佛告罗睺罗。有三受。苦受．乐受．不苦不乐受。此三受何因．何集．何生．何转。谓此三受。触因．触集．触生．触转。彼彼触因．彼彼受生。若彼彼触灭。彼彼受亦灭．止．清凉．没。如是知．如是见我此识及外境界一切相。得无有我．我所见．我慢系著使。
佛说此经已。尊者罗睺罗闻佛所说。欢喜奉行。
（四六七）
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时。尊者罗睺罗往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。云何知．云何见我此识身及外境界一切相。得无有我．我所见．我慢系著使。
佛告罗睺罗。有三受。苦受．乐受．不苦不乐受。观于乐受而作苦想。观于苦受作剑刺想。观不苦不乐受作无常想。若彼比丘观于乐受而作苦想。观于苦受作剑刺想。观不苦不乐受作无常．灭想者。是名正见。
尔时。世尊即说偈言。
观乐作苦想苦受同剑刺
于不苦不乐修无常灭想
是则为比丘正见成就者
寂灭安乐道住于最后边
永离诸烦恼摧伏众魔军
佛说此经已。尊者罗睺罗闻佛所说。欢喜奉行。
（四六八）
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时。尊者罗睺罗往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。云何知．云何见我此识身及外境界一切相。得无有我．我所见．我慢系著使。
佛告罗睺罗。有三受。苦受．乐受．不苦不乐受。观于乐受。为断乐受贪使故。于我所修梵行。断苦受嗔恚使故。于我所修梵行。断不苦不乐受痴使故。于我所修梵行。
罗睺罗。若比丘乐受贪使已断．已知。苦受恚使已断．已知。不苦不乐受痴使已断．已知者。是名比丘断除爱欲缚．去诸结．慢无间等．究竟苦边。
尔时。世尊即说偈言。
乐受所受时则不知乐受
贪使之所使不见出要道
苦受所受时则不知苦受
嗔恚使所使不见出要道
不苦不乐受正觉之所说
不善观察者终不度彼岸
比丘勤精进正知不动转
如此一切受慧者能觉知
觉知诸受者现法尽诸漏
明智者命终不堕于众数
众数既已断永处般涅槃
佛说此经已。尊者罗睺罗闻佛所说。欢喜奉行。
（四六九）
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时。世尊告诸比丘。大海深险者。此世间愚夫所说深险。非贤圣法．律所说深险。世间所说者。是大水积聚数耳。若从身生诸受。众苦逼迫。或恼．或死。是名大海极深险处。愚痴无闻凡夫于此身生诸受。苦痛逼迫。或恼．或死。忧悲称怨。啼哭号呼。心乱发狂。长沦没溺。无止息处。多闻圣弟子于身生诸受。苦痛逼迫。或恼．或死。不生忧悲．啼哭号呼．心生狂乱。不沦生死。得止息处。
尔时。世尊即说偈言。
身生诸苦受逼迫乃至死
忧悲不息忍号呼发狂乱
心自生障碍招集众苦增
永沦生死海莫知休息处
能舍身诸受身所生苦恼
切迫乃至死不起忧悲想
不啼哭号呼能自忍众苦
心不生障碍招集众苦增
不沦没生死永得安隐处
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
（四七○）
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时。世尊告诸比丘。愚痴无闻凡夫生苦乐受．不苦不乐受。多闻圣弟子亦生苦乐受．不苦不乐受。诸比丘。凡夫．圣人有何差别。
诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿广说。诸比丘闻已。当受奉行。
佛告诸比丘。愚痴无闻凡夫身触生诸受。苦痛逼迫。乃至夺命。忧愁啼哭。称怨号呼。
佛告诸比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。愚痴无闻凡夫身触生诸受。增诸苦痛。乃至夺命。愁忧称怨。啼哭号呼。心生狂乱。当于尔时。增长二受。若身受．若心受。
譬如士夫身被双毒箭。极生苦痛。愚痴无闻凡夫亦复如是。增长二受。身受．心受。极生苦痛。所以者何。以彼愚痴无闻凡夫不了知故。于诸五欲生乐受触。受五欲乐。受五欲乐故。为贪使所使。苦受触故。则生嗔恚。生嗔恚故。为恚使所使。于此二受。若集．若灭．若味．若患．若离不如实知。不如实知故。生不苦不乐受。为痴使所使。为乐受所系终不离。苦受所系终不离。不苦不乐受所系终不离。云何系。谓为贪．恚．痴所系。为生．老．病．死．忧．悲．恼．苦所系。
多闻圣弟子身触生苦受。大苦逼迫。乃至夺命。不起忧悲称怨．啼哭号呼．心乱发狂。当于尔时。唯生一受。所谓身受。不生心受。
譬如士夫被一毒箭。不被第二毒箭。当于尔时。唯生一受。所谓身受。不生心受。为乐受触。不染欲乐。不染欲乐故。于彼乐受。贪使不使。于苦触受不生嗔恚。不生嗔恚故。恚使不使。于彼二使。集．灭．味．患．离如实知。如实知故。不苦不乐受痴使不使。于彼乐受解脱不系。苦受．不苦不乐受解脱不系。于何不系。谓贪．恚．痴不系。生．老．病．死．忧．悲．恼．苦不系。
尔时。世尊即说偈言。
多闻于苦乐非不受觉知
彼于凡夫人其实大有闻
乐受不放逸苦触不增忧
苦乐二俱舍不顺亦不违
比丘勤方便正智不倾动
于此一切受黠慧能了知
了知诸受故现法尽诸漏
身死不堕数永处般涅槃
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
（四七一）
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时。世尊告诸比丘。譬如空中狂风卒起。从四方来。有尘土风．无尘土风．毗湿波风．鞞岚婆风．薄风．厚风。乃至风轮起风。身中受风。亦复如是。种种受起。乐受．苦受．不苦不乐受。乐身受．苦身受．不苦不乐身受。乐心受．苦心受．不苦不乐心受。乐食受．苦食受．不苦不乐食受。乐无食．苦无食．不苦不乐无食受。乐贪受．苦贪受．不苦不乐贪受。乐出要受．苦出要受．不乐不苦出要受。
尔时。世尊即说偈言。
譬如虚空中种种狂风起
东西南北风四维亦如是
有尘及无尘乃至风轮起
如是此身中诸受起亦然
若乐若苦受及不苦不乐
有食与无食贪著不贪著
比丘勤方便正智不倾动
于此一切受黠慧能了知
了知诸受故现法尽诸漏
身死不堕数永处般涅槃
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
（四七二）
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时。世尊告诸比丘。譬如客舍种种人住。若刹利．婆罗门．长者居士．野人猎师．持戒犯戒．在家出家。悉于中住。此身亦复如是。种种受生。苦受．乐受．不苦不乐受。乐身受．苦身受．不苦不乐身受。乐心受．苦心受．不苦不乐心受。乐食受．苦食受．不苦不乐食受。乐无食受．苦无食受．不苦不乐无食受。乐贪著受．苦贪著受．不苦不乐贪著受。乐出要受．苦出要受．不苦不乐出要受。
尔时。世尊即说偈言。
譬如客舍中种种人住止
刹利婆罗门长者居士等
旃陀罗野人持戒犯戒者
在家出家人如是等种种
此身亦如是种种诸受生
若乐若苦受及不苦不乐
有食与无食贪著不贪著
比丘勤方便正智不倾动
于此一切受黠慧能了知
了知诸受故现法尽诸漏
身死不堕数永处般涅槃
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
（四七三）
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
时。有异比丘独一静处禅思。念言。世尊说三受。乐受．苦受．不苦不乐受。又说诸所有受悉皆是苦。此有何义。是比丘作是念已。从禅起。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。我于静处禅思。念言。世尊说三受。乐受．苦受．不苦不乐受。又说诸所有受悉皆是苦。此有何义。