永离诸垢浊得解脱安乐
离三有贪求常生于正念
是人于正道决定无退转
众生痴所蔽于智不通达
起无量贪爱常为苦缠缚
懈怠无惭愧习近恶知识
为地狱种子智者善防护
由彼无惭愧常造作众罪
后堕于险道徒生于悔恼
起㤭慢嗔恚嫉妒并覆恼
愚痴无信根何能生善道
嗜酒复贪财起邪见妄语
常行碜毒因定招地狱报
邪见障诸善不应起少分
如是愚痴人自投险恶道
谓起邪见者非因而计因
彼为自欺诳沉沦无出期
若人著邪见徒修其苦行
诳惑于他人愚痴生我慢
由愚痴黑暗溺生死大海
是人无正因以苦欲舍苦
随彼外道说炙身求出离
智者令炙心则能烧诸惑
若具修正智能破诸烦恼
是名真丈夫得离诸苦际
乐著世名闻而互相谄赞
彼清净菩提非邪见所得
于善不勤修心常生掉举
贪著利养故舍离彼净戒
乐著于酒味好侵于外色
杀害诸众生由此堕地狱
亲近恶知识起邪见两舌
不获诸威仪三业多毁犯
由我慢无明所说无真实
于此世佗生何能得快乐
为众苦沉溺此灭彼复生
如诸佛所说皆由无明行
若人起我慢邪慢增上慢
此为苦根本毕竟常远离
乐造作诸恶无初中后善
随彼无明流入生死大海
若人具胜智善息除烦恼
能解一切缚得至不灭处
由修胜智故则能断诸惑
此说烦恼缚由智得解脱
诸烦恼如薪智火烧永尽
若乐欲境界何能离缠缚
五欲为重瘴能覆于智眼
常令诸众生坏说法正道
于善说法者当一心谛听
是人为法将能敌诸魔军
谓于四颠倒及世间八法
自不生正慧则为彼欺诳
五欲如迅流漂沦难出离
当以智舡筏于彼能超越
由彼愚痴心常乐著诸欲
轮回五趣中何能得解脱
不如理作意如火常炽然
若如理而行如甘露除热
谓积集无明从久远生起
以一智明灯破灭令不现
若人具正智则能趣涅槃
无智纵贪痴则生于懈怠
若具智光明坏三毒黑暗
是故当一心持戒修净智
常以大智火焚烧诸惑薪
若无此善根为三毒所损
众生萦痼疾偃卧命将终
痴迷无所依眷属徒悲恼
由多作放逸常乐愚痴行
为无量恶因受众苦逼迫
是三毒过患损恼诸众生
若正智相应于彼悉除遣
当知彼智火能焚烦恼山
惑业既无余常栖寂静乐
说罪品第十五
谓由彼作意常造诸罪恶
愚痴不了知徒生于后悔
众生造诸罪皆受于苦报
是故当远离常求于乐果
初虽作少罪后则堕险道
由痴覆彼心出已而复造
小罪不防护皆为地狱因
譬如微少火能烧于山林
由罪生恶趣受极重苦恼
彼于己如冤何能得寂静
若人造诸罪则无有少乐
若乐求乐者当修诸善行
作善称善哉造恶皆轻毁
修福乃为难于罪何容易
若见造非法生劣心随喜
由彼无智故受苦复过是
若人造众罪积集诸果报
是苦难堪任于恶不应作
由造众恶故定受其恶报
是故当远离不作则无咎
若不怖诸罪则习近恶友
由自造作故感果非佗受
行善招善果作恶受恶报
若造众罪者于善则无有
若人著邪见展转生诸罪
虽刀杖火坑无与彼相似
若人离众恶常修于善行
身语意清净去菩提不远
若乐造诸恶受极重苦恼
非由造恶故而能得乐果
若乐修诸善得最上快乐
此善非苦因无颠倒受者
从无始劫来作善得乐报
若造彼恶因定获于苦果
为善亲良朋造罪近恶友
憎嫉贤善人彼则堕恶道
心若乐修善则远诸罪恶
是人于菩提如掌中不远
谓于所修作初中后皆善
能生于乐报舍此则不然
是故远诸罪令善常相续
能离彼恶者常获于快乐
无始生死中数数受诸罪
愚夫痴所使而不生疲厌
著欲造诸恶不知后苦果
暂生于适悦长时受苦恼
乐作诸罪者世间共轻鄙
是故离诸恶于善无令废
无益非究竟受最上苦恼
是故彼智者于罪常远离
若人具慈心则不造诸罪
为恶自招殃不作则不受
常造诸罪恶依邪师邪教
若离彼二种善住真实道
愚夫不觉知乐造诸恶行
若离彼过失常生于胜处
若乐作众罪定为业所牵
不怖后轮回于人身难得
若人怖诸罪多乐作诸善
彼能趣菩提得最上妙乐
若能离诸过能修诸善业
是人于世间获第一福报
善降伏诸根为世所尊重
尽此一报身得生于天中
若人鲜福德无初中后善
罪恶常增长则堕于地狱
若造作众罪自招其恶果
作善如所见定受于乐报
由不善种子后生于险难
如昔所作业因果皆相似
众生堕恶趣皆由罪所召
如鱼吞彼钩无因而得免
罪为苦之根毕竟当除断
众生常染习如具随不净
常习当爱乐能破诸恶业
譬如压胡麻华坏香不散
常乐著五欲散乱无安忍
懈怠虚妄言彼则定无善
若造众恶者如长夜黑暗
若安住善法如旭日出现
若人无嫉妒此为善净行
愚痴作众罪彼则常忿怒
如舡载少物所至则能浮
众生罪若轻则免沈诸恶
远离恶知识常获诸快乐
于彼若随顺则受诸险难
善了知业报离微细毁犯
是人不着罪如空泥不染
未闻者令闻闻已能忆念
恶趣尚生天何况具智者
诸法集要经卷第六
诸法集要经卷第七
观无畏尊者集
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译
说罪品第十五之余
明了罪福相是为具智者
于此无正解乃愚痴所作
善达诸功德于过恶亦然
二种如实知常获于乐分
若人造诸罪如与冤同处
乐行善利者如近于良友
由爱染造作境界常现前
展转痴暗中常受诸楚毒
欲境如稠林贪爱常游处
愚夫不达法何因能出离
堕彼地狱中和合受众苦
当知不作罪无由来至此
行善获胜报无量福庄严
为恶自招殃决定无能免
谓自他苦乐循环三有海
由业风所吹如波依于水
若人生于逸常造作诸恶
以是因缘故当堕于地狱
从地狱得脱生于余趣中
复为欲所牵忘昔所受苦
此心由惯习暂悟即还迷
乐坏苦复生不思惟后患
为五根所诳狂乱侵佗境
受流转无穷皆由爱缠缚
堕地狱鬼趣傍生及边夷
或暂生天中须臾还退殃
受诸趣流转如世间车轮
皆由业习牵而不生疲厌
设使生天中受极妙快乐
福尽还退堕此皆轮回行
堕莲华地狱百千俱胝数
受无量苦恼愚痴无厌怖
三界无有乐皆为苦所逼
众生痴所盲未尝怀忧畏
愚夫迷苦因于苦不能了
是苦从因起如种生其果
由苦乐所拘于三有往返
唯除寂灭乐永离诸忧恼
若在所生处能思念诸苦
是苦不复生离苦获安隐
若人能忆念地狱中苦恼
则于彼乐中少分而不着
如是了知已世间悉虚假
当离诸过患以慧善修作
寿命不久住瞬息刹那间
断除彼恶因常奉行众善
了住寿非坚一切由心造
依正行所作不求邪活命
未来世苦恼何不生惊怖
痴索镇萦缠狱火常烧煮
痴为不善法违白净福业
能引恶众生长沦于苦海
若人不怖罪乐多造诸恶
展转地狱中为狱火烧炙
如一微细火则能烧诸物
愚夫罪少许亦堕于地狱
若人怖恶道不作诸罪行
能摄受正法舍恶而从善
恶友生放逸起无惭无愧
智者常远之彼如火如毒
苦法为魔障乐法无所碍
于二善分别一切皆通达
远彼恶知识乐广行施忍
慈念诸众生是生天要行
地狱品第十六
若人邪活命造作众恶业
今当说其报后堕于地狱
谓等活黑绳众合二号叫
烧然极烧然无间地狱等
如是八地狱方面各一门
彼一一狱门四狱为城郭
铁城遍围绕造恶者充满
狱卒叉罪人如鱼烹鼎镬
雨山石器杖斫截碎其身
日夜常悲啼渴令饮铜汁
为极苦逼切发声大号吼
受种种治罚向四方奔窜
若人痴所覆横生诸恶见
招彼地狱因如海深且广
此下劣恶见损害于自佗
无量苦因缘汝为自缠缚
由著邪见故恃己生㤭慢
永堕恶道中长时受极苦
由造彼恶业汝今来至此
下劣愚痴人自作何愁怖
作恶希善报则无有是处
种植于深渊必无其果利
若人纵愚痴数亲近和合
为彼少乐故后受于多苦
愚夫妄为乐恋著于妻孥
起染污烦恼皆由爱惑心
于己命终时无一能救护
独趣险恶道惨然而长逝
又彼地狱中本无诸苦器
随造恶有情自心之所变
譬如然妙香倏尔飘无状
亦如群宿禽夜集晓还散
或劫取佗财及害彼身命
造此极不善皆为痴所致
谓由彼痴故从瞑入于瞑
失生天正行及最上寂静
彼妻子眷属缠缚难出离
没生死海中而无所依怙
贪求造众恶云为于妻孥
及自受酸辛彼各知何所
于无量生中常贪著美色
由是造诸过鄙劣而无愧
先造彼罪恶后不生追悔
定堕地狱中长劫无出期
亲属虽聚多于己何能救
见余著欲者受报亦如此
自行于善行必招其乐果
愚夫痴所蔽于此殊无悟
若为痴所覆贪恚亦随生
所爱为佗有己苦无能免
内为三毒烧外狱火围绕
长劫受楚毒何时免恶道
自心造诸恶曾不生愧耻
为狱火烧炙何用徒悲啼
汝辈极暗钝乐行于非法
不须生悔恨于苦当安忍
愚夫造众罪作已生惊怖
业果常相随皆从因缘起
于善何曾修于恶不能断
若离彼恶者地狱不复见
若人痴所覆不了于业果
为邪师所误转增其过咎
由怖先造罪常生于热恼
无正法对治终为苦逼切
若能离诸过于苦则无分
住正念思惟不应作诸罪
若乐作众恶彼于苦无厌
以苦而加苦何由能出离
心不生厌患彼何有寂静
我于罪众生故不生悲愍
汝为痴所缚造彼非法行
彼因汝自作匪我而能救
积集彼痴行罪恶悉盈满
不能持净戒苦报孰能免
若人造恶业随因则受报
应知苦因缘自作而自受
汝为爱索拘狂乱无惭赧
受极险治罚彼苦无能说
若人造众恶则受诸楚毒
不作则不受无因亦无报
如是诸过患果在于地狱
于诸善法中曾不生欣乐
不修于福业造无量罪恶
受报亦如然愚夫徒悔恼
舍离诸善人多行于诡诈
不修真实因求乐不可得
积集众罪垢从愚痴心起
长劫受极苦皆由昔所造
地狱诸有情为狱卒囚执
苦切而责之业尽汝当出
又彼愚痴人为自心所诳
不了所作业烦惋怀悲怆
以非利为善以良友如冤
损坏于自他常处大黑暗
彼三毒恶行与深冤无异
能牵诸有情至焰摩罗所
是痴何因生皆由计我所
不修施等行以何而济度
罪为第一冤随恶趣显现
于此世他生而不相舍离
所造作诸恶如利刀毒火
险恶极可畏作已汝当受
若人心寂静不着诸境界
不随痴所行则离于恶报
闻地狱苦声愚暗不生怖
如持彼干薪投之于烈火
又世间火然焰久即能灭
当知彼业火长时而炽盛
常火势可断业火长相续
若人造恶行毕竟为所烧
是故彼业火常烧地狱人
不怖恶道者无能免斯害
以慧当拣择于己善防护
远离彼恶业则不受诸苦
为痴之所覆常造作众恶
今受此极苦悲号徒尔为
谓初中后分及尽苦边际
苦因与苦果皆不可爱乐
昔在于人间广作诸恶业
招此险恶报汝今当自受
离颠倒分别因果常相应
如昔之所作随业而受报
汝能于自身常生其保重
云何起杀业伺断佗寿命
汝求彼财利备受诸艰辛
云何于佗财兴心而劫盗
汝于自妻妾专意而防护
云何于佗色而生于侵暴
汝作妄语罪欺诳于良善
为佗不信受彼舌极可畏
汝乐饮酒罪引生于痴钝
招非法诽谤何不生远离
如是五种恶皆汝先所造
今受此恶报何为徒悲恸
不善法如毒应当常远离
能令诸有情长沦于苦海
又彼贪欲火于三有炽然
见善利不修后乐何所得
说巧笑言辞增长于贪欲
斯为大过咎当断无有余
堕彼地狱已发声大号哭
狱卒咸谓言如彼因而受
不远离诸恶作已还复造
彼因即增长受报亦如此
若畏未来苦当现修众善
则无地狱报亦不生悲啼
放逸如彼地出生诸不善
无量诸有情皆为贪所牵
汝昔造众罪起贪等恶行
愚夫不了知当苦何人代
不生慈愍心随诸恶流转
无边苦海中凭何而济度
资财及所爱命尽悉遗弃
由造此众罪为狱卒所追
极猛恶火聚充遍于虚空
乃至地方所炽焰而无间
苦切不可观惶怖何所至
锋刃为其道驱逐令履践
险难广如海独逝而无伴
何时得解脱于我谁能救
我为苦逼切疲乏不能往
为彼所执缚牵挽而将去
妻孥朋属等到此皆如冤
纵无量珍财求嘱无能脱