尔时菩萨诱进前人。逮成无上正真之道。或有众生。在凡夫地不求方便。上及三乘。菩萨劝进成三乘道。是谓菩萨第二之业进趣道场庄严佛树。如来出世布现言教。以权方便适化众生。荷负重担为人重任。或与众生现作父母兄弟朋友。或现国师尊长道士。或现大富长者神力鬼王。周给贫困惠施七宝。开说道教成三乘果。是谓菩萨修习三业进趣道场庄严佛树。如来出世转无上法轮。不失四辩。观察人心授十善行。分别演畅苦习尽道。或生迷惑没溺三界。行权拔济永离生死。是谓菩罗修第四业进趣道场庄严佛树。如来世尊出现于世。恒以大悲如被众生。如母爱子心不舍离。譬如龙王伊罗钵多罗。住于须弥金福山边七宝宫殿。与诸龙女共相娱乐。若欲往至忉利天宫兴致供养。化身七万由延三十二头。一一头者边有七牙。一一牙上有宝浴池。一一池中生七百莲华。一一莲华七百玉女。共相娱乐作倡伎乐。弹琴鼓瑟音声不绝。复雨七宝乃至于膝。菩萨大士亦复如是。以四等心加被众生。雨七觉意无穷法财。随其志趣皆成道果。是谓菩萨修第五业进趣道场庄严佛树。如来世尊以权方便随时适化。可行知行可坐知坐。可言知言可默知默。遍入众生心识所念。随病疗救不使增减。普令永处无为之岸。是谓菩萨修第六业进趣道场庄严佛树。复次族姓子。如来出世。化导众生不自为身。为一人故经百千劫。代彼受苦不怀厌惓。安处佛慧成无上道。是谓菩萨修第七业进趣道场庄严佛树。诸佛兴出不坏法界。法性自尔亦非自尔。如尔真际亦不有坏非不有坏。修而不惧亦不恐畏。是谓菩萨修第八业进趣道场庄严佛树。如来出世。当复具足一相无相。弹指之顷于过去未来现在法中。出生三世诸佛世尊。实而不异亦不变易。是谓菩萨修第九业进趣道场庄严佛树。如来出世慈愍众生。以一日之数令三世为一劫。其中众生无觉知者。是谓菩萨初生堕地举左足修行十业进趣道场庄严佛树。佛复告族姓子。菩萨初生堕地七步。于其中间复当思惟十法。降伏外道坏魔罗网。诸天侍卫。进趣道场庄严佛树。乃至灭度终不舍离。云何为十。于是族姓子。先当降魔。身被慈仁之铠。手执慧剑善权前导。头戴无畏华鬘。摧却㤭慢之众。永除贡高。是谓族姓子。先当修此第一难得之法。复次族姓子。复当思惟玄妙广义。断漏取证。摄彼外道而为上首。加以神足神力无量。设彼现一我当现二。趣使邪部安处正见。是谓族姓子菩萨当念修此第二难得之法。复次族姓子。菩萨大士化度众生。受法欢喜。必至坚固不趣余道。是谓菩萨修行第三难得之法。复次族姓子。诸佛世尊恒所行法。日夜四时观察众生。弹指之顷周遍十方恒沙刹土。周而复始不着三界。是谓菩萨修行第四难得之法。复次族姓子。行无碍智。遍满三千大千世界。虽度众生不见有度。是谓菩萨修习第五难得之法。复次族姓子。菩萨大士以神足力。遍游十方恒沙刹土。遍观众生心识所念。或以一身化百千身。还合为一无觉知者。是谓菩萨修行第六难得之法。复次族姓子。菩萨思惟四无碍慧。亦非罗汉辟支所修。亦非天龙鬼神八部之众所能及逮。是谓菩萨修行第七难得之法。复次族姓子。如来神力不可思议。十方无量诸佛刹土入一尘孔。周旋往来无有挂碍。还复如故无觉知者。是谓菩萨修行第八难得之法。复次族姓子。如来至真等正觉。得四辩才无生灭智。遍满三千大千世界。是谓菩萨修行第九难得之法。复次族姓子。诸佛世尊。行无尽法法门覆盖众生。十力无畏十八不共诸佛之法。是谓菩萨修行第十难得之法。进趣道场庄严佛树。
菩萨璎珞经卷第一
菩萨璎珞经卷第二(一名现在报)
姚秦凉州沙门竺佛念译
龙王浴太子品第四
佛复告族姓子。菩萨于时前升金机。颜色安详颜貌容豫。诸天在上散华烧香。作天伎乐娱乐菩萨。世人在下左右侍卫。异口同音声震天地。八十亿垓干沓和子。捶钟磬歌娱乐菩萨。时有摩那斯龙王。文𬴊龙王。伊罗钵龙王。阿耨达龙王等八十四亿。皆来云集。时诸龙王便以此偈。而赞颂曰。
今日离世垢降生阎浮利
随俗处母胎愿浴除世尘
昔于无数劫积功造众业
誓愿今已果愿听沐圣体
八十四亿垓龙从十方来
各欲供养尊奉瓶贡香汤
尊本无数劫苦行为众生
巍巍德无边垂愍愿听之
渴仰世雄久疲厌生死苦
今得睹贤明如日照虚空
尊本发弘誓欲度未度者
最胜已解脱当复脱未解
过去恒沙佛及当来现在
功勋不可量尊今已具足
设从劫至劫宣畅人中尊
岂以萤火光敢与佛日竞
虚空可究竟须弥可称量
海水可竭尽尊德无边涯
比方日月光摩尼明月珠
虽照外暗冥未能除无明
今日无等伦一毛之光明
普照天世间除垢淫怒痴
过去六如来尽生阎浮提
尽受我等供香汤浴尊形
今复遭天师亿劫乃出现
今各顶礼足唯愿时沐浴
诸天世人民咸欲听正法
敷演深法本当礼三界尊
尔时世尊。直视东方颜色和悦。与诸龙王而说斯偈。
吾今以降形踔步阎浮利
拔济苦恼类四等无边涯
金体有明证众相如日光
当觉未觉者今成佛不久
观生无数世受形非一类
虽有上中下未有如是像
快哉牢固誓执意不亏损
所现应果报本净如虚空
世有三坚法身命财宝货
此犹非究竟终始可恃怙
吾今舍此三法身空无形
无尽无生命自然成道根
世宝多险危如幻不久停
今获七宝财无形不可穷
众生心意识三垢所覆盖
今已获三明初中竟通达
普为世天人当转不死法
法轮覆大千仁慈心普润
受生有四缚不离三世患
今得四诚谛无缚不复染
慧观苦圣谛无智寤其智
净性如无垢受证永澹泊
本习兴更乐染著爱无尽
彼尘我心受缠结遂滋甚
吾今观本净乐想苦想灭
澹然无忧喜永与生死别
过去有三行生痴爱本原
已尽亦不处无有尘垢心
现在六十四牵致冥室聚
永舍不与俱获六十四明
未来无数尘覆蔽于人心
法云布三界润泽诸不及
净教口柔软言声如哀鸾
斯由行无欺说法无缺漏
众生怀阴盖调戏无惭愧
今始得惭愧坏灭贡高心
佛所出现世降伏诸邪众
升座师子吼演说本行缘
过去诸佛记及未来现在
五浊衰微世有佛名能仁
今我自观察志性殊于常
名号既不虚父称为悉达
故在于众中平视无所畏
得净总持慧为度不肖人
不见诸法本起灭无处所
亦复无成败寂然应慧观
普分别诸法悉无窠窟处
澹然无归趣斯乃应律行
不以见无见无求无所守
我人寂寞定无相愿亦然
夫欲饮无厌甘露微妙味
妄想除诸著斯应菩萨慧
无人无寿命成就诸佛藏
摧碎贡高心不兴自大意
上智不着数不计有常想
众生兴染心照令知净慧
贤圣若干品众生根不同
以慧观未来尽无若干道
佛法有深要其慧无边涯
唯空无染著是谓法界净
一生经百生乃至无数劫
我今永以舍背而前取证
设我于中间计寿着法性
恒沙诸佛过不履空无慧
恒自降伏心分别文字法
是故自觉寤建立大弘誓
昔吾初发意志求缘觉乘
闲净无人处四十四亿劫
无佛法圣众其间七十劫
后遇大通慧演畅大乘迹
初闻未曾有圣慧无量觉
慈悲护四等尔乃微信解
自从是已来兴建功德业
供养无数佛复经十九劫
后为大国王飞轮皇帝王
七宝前导从千子才艺具
供养清净人勤修梵行者
九十七亿垓无著解脱心
及施国贫穷孤匮无所归
库藏出珍宝周济令无乏
复于无数劫躬自修净行
舍位授太子出家衣法服
忍辱性仁和燕居寂无念
渐渐心疲惓犹人溺于渊
善根渐渐微如果熟自落
往来生死苦受报无数变
意扃无大誓趣欲免身患
意业被想风犹豫不究竟
如是在生死轮转不能出
复经六十劫值遇宝璎佛
权化济渡人一乘无二道
不闻小节名空慧尽漏人
敷演道一相甚深纯淑行
始从彼发意弘誓心难沮
从彼至今日七亿阿僧祇
将护顺正法今乃自觉寤
佛复告族姓子。尔时菩萨与诸众生。天龙鬼神八部之众。及诸十方神通菩萨。叹说此偈。受深妙义。即于座上。八十四垓。人皆发无上正真道意。复有无数众生逮得法忍。佛复告族姓子。若有众生。闻此一偈讽诵读持。为人解说分别其义。不为众魔之所得便。何以故。斯等众生。皆由过去众行具足。曾更供养无央数佛。誓愿纯淑各各发愿。若我后生。要从一生补处菩萨闻说正法。即于彼佛坦然大寤。逮得无生无起灭法。云何族姓子。若有一人便说斯言。吾乃知无形之法。以形教授。虚空之相以实教授。此人兴建斯意。宁能不乎。时有无畏大护菩萨。过此三千大千世界。有佛土名曰贤豪。佛名普贤。无畏大护菩萨。从彼刹来。逮得总持立不退转。即从坐起。偏露右肩长跪叉手。前白佛言。世尊。无形之法以形教授。虚空无相以相教授。甚难甚难终不可逮。所以者何。虚空无形无能染污。况当欲使有形质乎。此事不然。佛告无畏大护菩萨。族姓子。斯犹可获。欲从一生补处菩萨闻此法者。终不可得。何以故。诸法无数。岂当以无数中行有数法乎。无缘对法有缘对乎。虚空之法有形质乎。此事不然。但为如来世尊大慈广布。开化众生令立牢固。敷演道教分别诸法。无言无说。世多愚惑兴是非心。斯是漏法是非漏法。是缘对法非缘对法。是可护持是非护持。是法有我是法无我。是世俗法是泥洹法。是法染著是非染著。是法有数是法无数。是法断灭是非断灭。是法滓浊是非滓浊。复自相诫。各说是言。习是舍是。学是置是。学法非学法。此声闻法。辟支佛法。非声闻法。非辟支佛法。是菩萨法非菩萨法。不以此观成最正觉。何以故。有相著观非第一空观。无求无相亦无知见。乃成空观。夫观诸法无我无寿。不见刹土。分别境界无依无所依。是为法观。空无所有。如是观者。诸法亦寂。道果亦寂。受证亦寂。假使菩萨空观如是。于诸悕望便无颠倒。祐利众生而发大哀。兴建佛法。虽度众生无众生想。空观菩萨岂见度者。此事不然。若有菩萨摩诃萨。得此空观者。便获具足十无我法。云何为十。于是无畏。菩萨摩诃萨。若族姓子族姓女。于佛法众不见净秽。亦复不起彼此之念。此是法身此思欲身。前知过去后察未来。斯皆清净而无我想。是谓菩萨空观无我。复次无畏。菩萨摩诃萨。法服齐整执持应器。观见当来过去现在。诸佛世尊入城教化。不见豪贵及下劣者。于中不起吾我二见。是谓菩萨空观无我。复次无畏。菩萨摩诃萨玄。见无数佛刹严净国土坦然平正。不说今日佛土秽恶。执意清净无若干想。念念一定识不流驰。是谓菩萨空观无我。复次无畏。菩萨摩诃萨。众生染著。猗身解空。菩萨空慧三世无猗。是谓菩萨空观无我。复次无畏。菩萨摩诃萨。诸佛世尊教化若干。本无清净亦不有异。是谓菩萨空观无我。佛告无畏。菩萨摩诃萨。若族姓子女行度无极无尽法藏。众宝华鬘以自严饰。如是无尽亦不见尽。于中成就尽不尽者。是谓菩萨空观无我。复次无畏。菩萨摩诃萨。当观诸佛色像无量。入于本际寂然之法。分别义趣解色本无。普入法界化导众生。不见色像化众生者。是谓菩萨空观无我。复次无畏。菩萨摩诃萨。得佛圣慧深奥之藏。四事无畏。离八缚著得八解脱。雨法润泽亦无老死。为师子吼志如金刚。离彼此中亦无染著。是谓菩萨空观无我。复次无畏。菩萨摩诃萨。渐当亲近习宿命通。观察无数阿僧祇劫。某国某佛诸佛世尊。虽现泥洹不取灭度。净众生迹不怀懈怠。不以劫数厌患众生。亦复不以泥洹快乐欲取灭度。心如虚空不可沾污。是谓菩萨空观无我。复次无畏。菩萨摩诃萨。以无边涯智拔济众生。正使极远在恒沙表。一一沙者尽为恒沙如是计算周而复始。如是遍满八方上下。亦游虚空无量境界。要济众生不令堕落。不自称叹通慧果报。是谓菩萨摩诃萨十无我法。一生补处胎分尽者。乃应是行尔时座上色欲天子。十九垓众即得顶忍。复有无数诸天世人。逮得空观尽信之行。诸阅叉龙鬼。信向三尊受三自归。佛复告族姓子。尔时菩萨在金机上。国王居士天龙鬼神十方菩萨。各各兴敬欲浴菩萨。时有菩萨名曰月精。于众菩萨最为上首。摄持威仪法服安详。即从座起长跪叉手。以偈赞曰。