后五浊弊恶世吾等辈当持法
若数谏及骂詈弊恶人加捶杖
尔时世有是人我当教自悔责
尔时世我曹等诸苦恼皆当忍
为一切人非人授吾等以要决
吾等辈悉朽身不贪惜于寿命
但愿乐在空闲于供养无所慕
佛尔时便为五百弟子。说偈言。
是五百诸弟子今悉来在此间
当尔时于后世皆当发菩萨心
犹当更小勤苦于寿命当短少
当是时所在处见供养无央数
我初发菩萨时亦世世忍勤苦
若曹学当如是便自致人中王
法本空无吾我哀一切数说是
我尔时于彼世为若等现形像
诸菩萨皆欢喜赞叹言佛常在
为一切作安隐示现人佛形像
一切刹与十方今现在诸法王
佛为诸菩萨故皆悉放大光明
无胜慈弘大士今现在第四天
数劝乐诸菩萨亦劝勉示深法
尔时世作行者多有人皆发意
如宿命有余殃若意乱应毕罪
志所索无厌极亦不能自饱满
他余事不乐作常求佛菩萨行
诸弟子莫愁忧虽劝苦不能久
于是世寿终后便生上兜术天
当愿生安隐国寿无极法王前
妙药王国土中无怒佛教授处
常当愿到彼生于是世寿终后
便于彼得神足悉供养诸佛前
行六法得自成今佛时悉授决
皆度脱三恶道以远离八难处
诸邪道及大网以裂坏得脱去
无所著缘一觉于其中悉过上
尔时五百弟子。闻佛授与决。皆大欢喜。即住虚空中去地二十丈。从上来下为佛作礼。白佛言。我等私呵昧。云何得封拜。佛尔时便笑。无央数色色各异从佛口出。光照无央数佛国。还绕身三匝于顶上便不见。尔时阿难从坐起正衣服。右膝着地叉手头面著佛足白佛言。佛何因缘笑。既笑当有意。佛尔时便为阿难说偈言。
私呵昧在上头弟子中师第一
皆当共同一劫于人中为尊雄
当于是贤善劫后五浊弊恶世
悉于中毕其罪便从是得神足
然其后神足具便飞到亿刹土
供养已便得佛其佛号莲花上
尔时五百弟子。于佛前赞叹佛说偈言。
今佛说吾等辈得封拜当为佛
教一切作功德无央数不起念
我尔时时法王当住于阎浮提
菩萨者道树经为一切广说法
若有人闻经问便即起菩萨意
吾等辈皆劝佛愿尊雄授与决
今佛者一切父常愍伤人非人
用子故加慈哀大尊将分别说
当尔时于是经然于后起恭敬
便即起菩萨意为人故问其义
大尊雄为具说菩萨意有何德
若黠人闻是法便发起菩萨意
佛尔时五百弟子。说偈言。
若有闻便信者菩萨树无上尊
我一切授与决皆当得人中王
意所愿勇猛大发菩萨便直前
其志意甚清净便得生清净实
于色欲出三界便即起菩萨意
持是意作功德疾得度三界去
一切人所作行皆著于三界中
若其意无所著菩萨者无有上
若菩萨起经意为一切说道树
有功德便教导持是经能示现
菩萨事以具说所当教悉以遍
其余法不可数其法微不可说
无量慧悉具足用是故得为佛
哀愍伤一切人常修习菩萨行
尔时阿难白佛言。是经名为何等。当云何奉行之。佛语阿难。是经名菩萨道树经。若当讽诵持之。阿难白佛言。何因名为菩萨道树经。佛语阿难。譬如种树稍稍生芽后生茎节枝叶花实。如是阿难。于是经初发意菩萨。便得喜。从喜身意得休息。具足六度无极行变谋明德。便得无所从生法忍。具足一切智慧。转于法轮乃至灭度。便分布舍利住后后法用。是故阿难。是名菩萨道树经。
佛说已。私呵昧童孺及五百弟子。诸比丘僧及天人龙鬼资谅神。闻经皆大欢喜。前以头面着地。为佛作礼而去。
私呵昧经