复言世尊。云何此爱永断无余。世尊告曰。见修所断烦恼断故。下分上分诸结断故。毕竟断故。未来苦果诸爱断故。现在苦果诸爱断故。是名此爱无余永断。复言世尊。云何弃舍。世尊告曰。诸见所断烦恼断故。复言世尊。云何变吐。世尊告曰。诸修所断烦恼断故。复言世尊。云何永尽。世尊告曰。诸下分结已永断故。复言世尊。云何远离。世尊告曰。诸上分结已永断故。复言世尊。云何永灭。世尊告曰。毕竟断故。复言世尊。云何寂静。世尊告曰。未来苦果爱永断故。复言世尊。云何隐没。世尊告曰。现在苦果爱永断故。
复言世尊。云何正见。世尊告曰。所谓现观前方便慧。正现观慧。及与现观后所得慧。超越所知方便圣教诸邪解行。复言世尊。云何正思。世尊告曰。谓于三宝已得证净。为所依止。于彼功德随念思惟。超越归依外道师等。复言世尊。云何正语。世尊告曰。谓圣所爱无漏戒摄。无漏作意同时而转。于四语业能正远离。超越一切诸险恶趣。复言世尊。云何正业。世尊告曰。谓圣所爱无漏戒摄。无漏作意同时而转。于三身业能正远离。超越一切诸险恶趣。复言世尊。云何正命。世尊告曰。谓圣所爱无漏戒摄。无漏作意同时而转。于邪命趣身语二业能正远离。超越一切诸险恶趣。复言世尊。云何正勤。世尊告曰。于上解脱欲乐为依。发勤精进远离障碍。圆满对治。复言世尊。云何正念。世尊告曰。勤修止观。诸瑜伽师依止三相。时时于彼三种相中及不放逸。俱行境界心现明记。超越远离修道加行。复言世尊。云何正定。世尊告曰。谓由如是七种定具。资助莹饰心一境性。乃至能作如是七支胜进依止。及与引发殊胜功德。作所依止。复言世尊。所有一切四念住等菩提分法。皆圣道摄。何缘唯说八圣道支以为道谛。世尊告曰。如是所言八圣道支。普摄一切菩提分法。复言世尊。于苦谛中有四行相。云何初名无常行相。谓于苦谛生灭法性。正观行相。云何第二名苦行相。谓于苦谛即以生灭法性为依。于三种苦随逐法性正观行相。云何第三名空行相。谓于苦谛离实我性。正观行相。云何第四无我行相。谓于苦谛非我相性。正观行相。
复言世尊。于集谛中有四行相。云何第一名因行相。谓于能植众苦种子因缘爱中。正观行相。云何第二名集行相。谓于续起因缘爱中。正观行相。云何第三名生行相。谓于五趣差别生起因缘爱中。正观行相。云何第四名缘行相。谓于能作余缘引发因缘爱中。正观行相。
复言世尊。于灭谛中有四行相。云何第一名灭行相。谓于永断烦恼灭中。正观行相。云何第二名静行相。谓于永断众苦静中。正观行相。云何第三名妙行相。谓于永断无罪清净安乐性中。正观行相。云何第四名离行相。谓于永断常住性中。正观行相。
复言世尊。于道谛中有四行相。云何第一名道行相。谓于圣道与境相应无颠倒性。正观行相。云何第二名如行相。谓于圣道永出世间离诸漏性。正观行相。云何第三名行行相。谓于圣道先圣后圣同所游履。正观行相。云何第四名出行相。谓于圣道无上性中。正观行相。
复言世尊。何缘圣谛唯有四种。世尊告曰。如是四谛。普摄一切染净因果差别性故。
复言世尊。何缘四谛如是先后次第说耶。世尊告曰。由是世间诸病病因病灭良药相似法故。
复言世尊。入见道时。于此四谛为顿现观为渐现观。世尊告曰。有别道理名顿现观。有别道理名渐现观。何别道理名顿现观。谓自内证真谛圣智。于真智境非安立义。总相缘故名顿现观。何别道理名渐现观。谓初业智及后得智。观察自相及因果相。由作行相别相缘故。名渐现观。
复言世尊。若有如是四圣谛者。何缘世尊复说二谛。谓世俗谛及胜义谛。世尊告曰。即于如是四圣谛中。若法住智所行境界。是世俗谛。若自内证最胜义智所行境界。非安立智所行境界。名胜义谛。
复言世尊。如是四谛。于圣非圣皆悉是谛。何缘如来唯说圣谛。世尊告曰。如是四谛。于非圣者。唯由法尔说名为谛。不由正智决定信故说名为谛。于诸圣者。亦由法尔说名为谛。亦由正智决定信故。说名为谛。是故如来唯说四种名为圣谛。
复言世尊。全分无量法界妙智。为何所缘。有何行相。作何事业。世尊告曰。此智亦以如是四谛。为其所缘。除谛相想清净行相。入一切种诸谛行相。于作有情一切义利。趣向行相。少分有量法界妙智。若诸声闻。于作有情一切义利。无有弃背趣向行相。若诸独觉。于作有情一切义利。弃背行相全分无量法界妙智。能作一切烦恼所知二障离系所依事业。又作证得一切种智极净法界所依事业。又作救济一切有情一切灾患所依事业。是名无明对治殊胜。时薄伽梵说是经已。诸苾刍众默然领悟。深心随喜叹未曾有。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行。
分别缘起初胜法门经卷下