次礼十二部尊经大藏法轮。
南无七事经南无醎水喻经南无七处三观经南无九横经南无八正道经南无五阴喻经南无转法轮经南无圣法印经南无杂阿含经南无不自守意经南无戒德香经南无比丘听施经南无马有三相经南无马有八态譬人经南无比丘避恶名欲自杀经南无戒相应法经南无禅行三十七品经南无尊法义经南无楼炭经南无大般涅槃经南无佛般泥洹经南无大六向拜经南无梵网六十二见经南无十报法经南无寂志果经南无梵志阿跋经南无七佛父母姓字经南无梵志颇罗延问种尊经南无贤圣集传南无摩诃般若波罗蜜经南无六度集南无菩萨本缘集南无僧伽罗刹集南无孛经抄集南无思惟经南无佛医经南无分别业报略集南无龙树劝发诸王要偈南无杂譬喻经南无无明罗刹喻集南无杂咒集南无佛本行集南无撰集百缘经南无百喻集南无旧杂譬喻经南无法句喻集南无法句经南无四十二章南无禅秘要法
敬礼十方诸大菩萨摩诃萨。
南无无垢藏菩萨南无离垢藏菩萨南无种种乐说庄严藏菩萨南无大光明罗网藏菩萨南无大金山光明威德王藏菩萨南无净明威德王藏菩萨南无一切相庄严净德藏菩萨南无金刚炎德相庄严藏菩萨南无焰炽藏菩萨南无宿王光照藏菩萨南无虚空无碍妙音藏菩萨南无陀罗尼功德持一切世间愿藏菩萨南无海庄严藏菩萨南无须弥德藏菩萨南无净一切德藏菩萨南无如来藏菩萨南无佛德藏菩萨南无光德王菩萨南无总持自在王菩萨南无总持菩萨南无灭除众生病菩萨南无疗一切众生病菩萨南无欢喜念菩萨南无厌意菩萨南无常厌苦菩萨南无月明菩萨南无水天菩萨南无主天菩萨南无大意菩萨南无益意菩萨南无涧月菩萨南无尸毗王菩萨南无一切胜菩萨南无知大地菩萨南无鸠舍菩萨南无阿离念弥菩萨南无顶生王菩萨南无郁多罗菩萨南无萨和檀菩萨南无长寿王菩萨
归命如是等十方世界无量无边诸大菩萨摩诃萨。
敬礼声闻缘觉一切贤圣。
礼三宝已次复忏悔。
夫欲忏悔必须先敬三宝。所以然者。三宝则是一切众生良友福田。若能归向者。则灭无量罪长无量福。能令行者离生死苦得解脱乐。是故弟子某甲等。归依十方尽虚空界一切诸佛。归依十方尽虚空界一切尊法。归依十方尽虚空界一切诸大菩萨。归依十方尽虚空界一切圣僧。弟子。今日所以忏悔者。正言无始已来在凡夫地。莫问贵贱罪自无量。或因三业而生罪。或从六根而起过。或以内心自邪思惟。或籍外境起于染著。如是乃至十恶。增长八万四千诸尘劳门。然其罪相虽复无量。大而为语不出有三。何等为三。一者烦恼障。二者是业障。三者是果报障。此三种法能障圣道。及以人天胜妙好事。是故经中目为三障。所以诸佛菩萨教作方便。忏悔除灭此三障者。则六根十恶乃至八万四千诸尘劳门皆悉清净。是故弟子。今日运此增上胜心忏悔三障。欲灭此三障罪者。当用何等心可令此罪灭除。先当兴七种心以为方便。然后此罪乃可得灭。何等为七。一者惭愧。二者恐怖。三者厌离。四者发菩提心。五者怨亲平等。六者念报佛恩。七者观罪性空。
第一惭愧者。自惟我与释迦如来同为凡夫。而今世尊成道以来已经尔所尘沙劫数。而我等相与耽染六尘。流浪生死永无出期。此实天下可惭可愧可羞可耻。
第二恐怖者。既是凡夫身口意业常与罪相应。以是因缘命终之后。应堕地狱畜生饿鬼受无量苦。如此实为可惊可恐可怖可惧。
第三厌离者。相与当观生死之中。唯有无常苦空无我不净虚假。如水上泡速起速灭。往来流转犹若车轮。生老病死八苦交煎无时暂息。众等相与但观自身从头至足。其中但有三十六物。发毛爪齿脓囊涕涶生熟二藏。大肠小肠脾肾心肺肝胆。[月*册]胃肪膏[腮-田+匆]膜筋脉骨髓。大小便利九孔常流。是故经言。此身众苦所集。一切皆不净物。何有智慧者。而当乐此臭肉身也。生死既有如此种种恶法甚可患厌。
第四发菩提心者。经言当乐佛身。佛身者即法身也。从无量功德智慧生。从六波罗蜜生。从慈悲喜舍生。从三十七助菩提法生。从如是等种种功德智慧生如来身。欲得此身者。当发菩提心求一切种智。常乐我净萨婆若果。净佛国土成就众生。于身命财无所吝惜。
第五怨亲平等者。于一切众生起慈悲心无彼我想。何以故尔。若见怨异亲则是分别。以分别故起诸想着。想着因缘生诸烦恼。烦恼因缘造诸恶业。恶业因缘故得苦果。
弟六念报佛恩者。如来往昔无量劫中。舍头目髓脑支节手足。国城妻子象马七珍。为我等故修诸苦行。此恩此德实难酬报。是故经言。若以顶戴两肩荷负于恒沙劫亦不能报。我等欲报如来恩者。当于此世勇猛精进捍劳忍苦。不惜身命建立三宝。弘通大乘广化众生同入正道。
第七观罪性空者。无有实相从因缘生颠倒而有。既从因缘而生。则可从因缘而灭。从因缘而生者。押近恶友造作无端。从因缘而灭者。即是今日洗心忏悔。是故经言。此罪相不在内不在外不在中间。故知此罪从本是空。生如是等七种心。以缘想十方诸佛贤圣。擎拳合掌披陈至到惭愧改革。舒沥心肝洗荡肠胃。如此忏悔亦何罪而不灭。亦何障而不消。若复正尔悠悠缓纵情虑。徒自劳形于事何益。且复人命无常喻如转烛。一息不还便向灰壤。三涂苦报则身应受。不可以钱财宝货嘱托求脱。窈窈冥冥恩赦无期。独婴此苦无代受者。莫言我今生中无有此罪。所以不能恳到忏悔。经中道言。凡夫之人举足动步无非是罪。又复过去生中皆悉成就无量恶业。追逐行者如影随形。今日若不忏悔罪恶日深。故包藏瘕疵佛教不许。忏悔先罪净名所尚。故知长沦苦海寔由隐覆。是故弟子。今日发露忏悔不敢覆藏。所言三障者。一曰烦恼障。二名为业障。三是果报障。此三种法更相由藉。因烦恼故所以起恶业。恶业因缘故得苦果。是故弟子。今日至心第一先应忏悔烦恼障。又此烦恼。诸佛菩萨入理圣人种种呵啧。亦詺此烦恼以为怨家。何以故。能断众生慧命根故。亦詺此烦恼以之为贼。能劫众生诸善法故。亦詺此烦恼以为暴河。能[漂*寸]众生入于生死大苦海故。亦詺此烦恼以为羁锁。能系众生于生死狱不能得出故。亦詺此烦恼犹如蟒虫。食啖众生真如佛性故。所以六道牵连四生不绝。恶业无穷苦果不息。当知皆是烦恼过患。是故弟子。今日运此增上善心。归依佛。
南无东方金光明佛南无南方大须弥佛南无西方妙乐佛南无北方具威仪智佛南无东南方法种尊佛南无西南方谛幢佛南无西北方开化菩萨佛南无东北方慧精进佛南无下方衣毛不竖佛南无上方无数精进兴丰佛
归命如是等十方尽虚空界一切三宝。
弟子等。从无始已来至于今日。或在人天六道受报。有此心识常怀愚惑繁满胸襟。或因三毒根造一切罪。或因三漏造一切罪。或因三觉造一切罪。或因三受造一切罪。或因三苦造一切罪。或缘三假造一切罪。或贪三有造一切罪。如是等罪无量无边。恼乱一切六道四生。今日惭愧归命忏悔。
又复弟子。无始以来至于今日。或因四识住造一切罪。或因四流造一切罪。或因四取造一切罪。或因四执造一切罪。或因四缘造一切罪。或因四大造一切罪。或因四缚造一切罪。或因四食造一切罪。或因四生造一切罪。如是等罪无量无边。恼乱六道一切众生。今日惭愧归命忏悔。
又复弟子。无始以来至于今日。或因五住地烦恼造一切罪。或因五受根造一切罪。或因五盖造一切罪。或因五悭造一切罪。或因五见造一切罪。或因五心造一切罪。如是等烦恼无量无边。恼乱六道一切四生。今日发露归命忏悔。
又复弟子。无始已来至于今日。或因六情根造一切罪。或因六识造一切罪。或因六想造一切罪。或因六受造一切罪。或因六行造一切罪。或因六爱造一切罪。或因六疑造一切罪。如是等烦恼无量无边。恼乱六道一切四生。今日惭愧归命忏悔。
又复弟子。无始以来至于今日。或因七漏造一切罪。或因七使造一切罪。或因八倒造一切罪。或因八垢造一切罪。或因八苦造一切罪。如是等烦恼无量无边。恼乱六道一切四生。今日发露归命忏悔。
又复弟子。无始已来至于今日。或因九恼造一切罪。或因九结造一切罪。或因九上缘造一切罪。或因十烦恼造一切罪。或因十缠造一切罪。或因十一遍使造一切罪。或因十二入造一切罪。或因十六知见造一切罪。或因十八界造一切罪。或因二十五我造一切罪。或因六十二见造一切罪。或因见谛思惟九十八使百八烦恼昼夜炽然开诸漏门造一切罪。如是等烦恼无量无边。恼乱贤圣及以四生。遍满三界弥亘六道。无处可藏无处可避。今日至到向十方佛尊法圣众。惭愧发露皆悉忏悔。
愿弟子等。承是忏悔三毒等一切诸烦恼所生功德。愿生生世世。三慧明。三达朗。三苦灭。三愿满。愿弟子等。承是忏悔四识等一切诸烦恼所生功德。愿生生世世。广四等心立四信业。四恶趣灭得四无畏。
愿弟子等。承是忏悔五盖等诸烦恼所生功德。愿生生世世度五道树五根。净五眼成五分。
愿弟子等。承是忏悔六爱等诸烦恼所生功德。愿生生世世具足六神通。满足六度业。不为六尘惑。常行六妙行。
愿弟子等。承是忏悔七漏八垢九结十缠等一切诸烦恼所生功德。愿生生世世坐七净华洗尘八水。具九断智成十地行。愿以忏悔十一遍使及十二入十八界等一切诸烦恼所生功德。愿生生世世十一空解常用洗心。自在能转十二行轮。具足十八不共之法。无量功德一切圆满。
大乘莲华宝达问答报应沙门经
宝达顷前入一火丸仰口地狱。云何名曰火丸仰口地狱。其地狱纵广八十由旬。其地狱铁城罗网。火焰俱起来烧罪人。其城四角猛风而来吹此铁城。而动散发化作铁丸飞流而下。其丸八方銐如锋铓火焰俱作。于虚空中共相诤抵亦如雷声。南门之中有百千罪人。沙门来入其中唱如是言。我今何罪来入此中受罪如是。唱声大叫身中震裂。烟火俱出来入其中。空中火丸从口下入足下而出。身毛孔中皆亦火然。一日一夜受无量罪。
宝达问马头罗刹曰。此诸沙门作何等罪受如是苦。马头罗刹答曰。此诸沙门受佛净戒而不畏罪。手擿众僧果自食与人不知惭愧。以是因缘堕此地狱。从地狱出若得为人喑哑不语。宝达闻之悲泣而去。
佛名经卷第十六
佛说佛名经卷第十七
尔时优波摩那比丘从座而起。偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬白佛言。世尊。几佛过去。佛告优波摩那比丘。比丘。譬如恒河沙世界。下至水际上尽有顶满中微尘。比丘。有人于中取尔所微尘。过恒河沙世界下一微尘。如是过恒河沙世界复下一尘。如是尽尔所微尘。比丘。于意云何。若著微尘若不着微尘。是诸微尘数可知数不。比丘言。不也世尊。佛告比丘。比丘。彼诸微尘可知其数。而彼过去同名释迦牟尼佛。已入涅槃者不可数知。比丘。我知彼过去诸佛如现前见。彼诸佛母同名摩诃摩耶。父同名输头檀王。城同名迦毗罗。彼诸佛第一声闻弟子。同名舍利弗目揵连。侍者弟子同名阿难陀。何况种种异名母异名父异名城。异名弟子异名侍者。比丘。彼若干世界。彼人于何等世界著微尘。何等世界不着微尘。彼诸世界若著微尘不着微尘。下至水际上至有顶。比丘。复有第二人取一微尘。过彼若干微尘数世界。尔数佛国土阿僧祇亿百千万那由他世界为一步。比丘。彼人复过是若干微尘数世界为一步。彼人如是过百千万亿那由他阿僧祇劫。行乃下一尘。如是尽诸微尘。比丘。如是若干世界满中微尘。复更著十方世界。比丘。复过是世界著微尘。彼诸世界下至水际上至有顶满中微尘。比丘。于意云何。彼诸微尘可知数不。比丘言。不也世尊。佛告比丘。彼诸微尘可知其数彼同名母同名父同名城。同名弟子同名侍者。同名释迦牟尼佛不可知数。如释迦牟尼。不胜幢佛亦如是。卢舍那佛亦如是。无垢胜眼佛亦如是。无垢光明眼佛亦如是。光明清净王佛亦如是。善无垢清净佛亦如是。成就无边功德胜王佛亦如是。宝光明佛亦如是。寂修佛亦如是。声德佛亦如是。波头摩胜佛亦如是。日月佛亦如是。普宝盖佛亦如是。比丘。汝当归命如是等阿僧祇同名佛。