是故有求那当知非解脱
求尼与求那义异而体一
若言相离者终无有是处
暖色离于火别火不可得
譬如身之前则无有身者
如是求那前亦无有求尼
是故先解脱然后为身缚
又知因离身或知或无知
若言有知者则应有所知
若有所知者则非为解脱
若言无知者我则无所用
离我而有知我即同木石
具知其精粗背粗而崇微
若能一切舍所作则毕竟
于阿罗蓝说不能悦其心
知非一切智应行更求胜
往诣郁陀仙彼亦计有我
虽观细微境见想不想过
离想非想住更无有出涂
以众生至彼必当还退转
菩萨求出故复舍郁陀仙
更求胜妙道进登伽阇山
城名苦行林五比丘先住
见彼五比丘善摄诸情根
持戒修苦行居彼苦行林
尼连禅河侧寂静甚可乐
菩萨即于彼一处静思惟
五比丘知彼精心求解脱
尽心加供养如敬自在天
谦卑而师事进止常不离
犹如修行者诸根随心转
菩萨勤方便当度老病死
专心修苦行节身而忘餐
净心守斋戒行人所不堪
寂默而禅思遂经历六年
日食一麻米形体极消羸
欲求度未度重惑逾更沈
道由慧解成不食非其因
四体虽微劣慧心转增明
神虚体轻微名德普流闻
犹如月初生鸠牟头华敷
溢国胜名流士女竞来观
苦形如枯木垂满于六年
怖畏生死苦专求正觉因
自惟非由此离欲寂观生
未若我先时于阎浮树下
所得未曾有当知彼是道
道非羸身得要须身力求
饮食充诸根根悦令心安
心安顺寂静静为禅定筌
由禅知圣法法力得难得
寂静离老死第一离诸垢
如是等妙法悉由饮食生
思惟斯义已澡浴尼连滨
浴已欲出池羸劣莫能起
天神按树枝举手攀而出
时彼山林侧有一牧牛长
长女名难陀净居天来告
菩萨在林中汝应往供养
难陀婆罗阇欢喜到其所
手贯白珂钏身服青染衣
青白相映发如水净沈漫
信心增踊跃稽首菩萨足
敬奉香乳糜惟垂哀愍受
菩萨受而食彼得现法果
食已诸根悦堪受于菩提
身体蒙光泽德问转崇高
如百川增海初月日增明
五比丘见已惊起嫌怪想
谓其道心退舍而择善居
如人得解脱五大悉远离
菩萨独游行诣彼吉祥树
当于彼树下成等正觉道
其地广平正柔泽软草生
安祥师子步步步地震动
地动感盲龙欢喜目开明
言曾见先佛地动相如今
牟尼德尊长大地所不胜
步步足履地轰轰震动声
妙光照天下犹若朝日明
五百群青雀右绕空中旋
柔软清凉风随顺而回转
如斯诸瑞相悉同过去佛
以是知菩萨当成正觉道
从彼获草人得净柔软草
布施于树下正身而安坐
加趺不倾动如龙绞缚身
要不起斯坐究竟其所作
发斯真誓言天龙悉欢喜
清凉微风起草木不鸣条
一切诸禽兽寂静悉无声
斯皆是菩萨必成觉道相
佛所行赞破魔品第十三
仙王族大仙于菩提树下
建立坚固誓要成解脱道
鬼龙诸天众悉皆大欢喜
法怨魔天王独忧而不悦
五欲自在王具诸战斗艺
憎嫉解脱者故名为波旬
魔王有三女美貌善仪容
种种惑人术天女中第一
第一名欲染次名能悦人
三名可爱乐三女俱时进
白父波旬言不审何忧戚
父具以其事写情告诸女
世有大牟尼身被大誓铠
执持大我弓智慧刚利箭
欲战伏众生破坏我境界
我一旦不如众生信于彼
悉归解脱道我土则空虚
譬如人犯戒其身则空虚
及慧眼未开我国犹得安
当往坏其志断截其桥梁
执弓持五箭男女眷属俱
诣彼吉安林愿众生不安
见牟尼静默欲度三有海
左手执强弓右手弹利箭
而告菩萨言汝刹利速起
死甚可怖畏当修汝自法
舍离解脱法习战施福会
调伏诸世间终得生天乐
此道善名称先胜之所行
仙王高宗胄乞士非所应
今若不起者且当安汝意
慎莫舍要誓试我一放箭
挂罗月光孙亦由我此箭
小触如风吹其心发狂乱
寂静苦行仙闻我此箭声
心即大恐怖惛迷失本性
况汝末世中望脱我此箭
汝今速起者幸可得安全
此箭毒炽盛慷慨而战掉
计力堪箭者自安犹尚难
况汝不堪箭云何能不惊
魔说如斯事迫胁于菩萨
菩萨心怡然不疑亦不怖
魔王即放箭兼进三玉女
菩萨不视箭亦不顾三女
魔王惕然疑心口自相语
曾为雪山女射魔酰首罗
能令其心变而不动菩萨
非复以此箭及天三玉女
所能移其心令起于爱恚
当更合军众以力强逼迫
作此思惟时魔军忽然集
种种各异形执戟持刀剑
戟树捉金杵种种战斗具
猪鱼驴马头驼牛兕虎形
师子龙象首及余禽兽类
或一身多头或面各一目
或复众多眼或大腹长身
或羸瘦无腹或长脚大膝
或大脚肥[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]或长牙利爪
或无头目面或两足多身
或大面傍面或作灰土色
或似明星光或身放烟火
或象耳负山或被发裸身
或被服皮革面色半赤白
或著虎皮衣或复著蛇皮
或腰带大铃或萦发螺髻
或散发被身或吸人精气
或夺人生命或超掷大呼
或奔走相逐迭自相打害
或空中旋转或飞腾树间
或呼叫吼唤恶声震天地
如是诸恶类围绕菩提树
或欲擘裂身或复欲吞啖
四面放火然烟焰盛冲天
狂风四激起山林普震动
风火烟尘合黑暗无所见
爱法诸天人及诸龙鬼等
悉皆忿魔众嗔恚血泪流
净居诸天众见魔乱菩萨
离欲无嗔心哀愍而伤彼
悉来见菩萨端坐不倾动
无量魔围绕恶声动天地
菩萨安靖默光颜无异相
犹如师子王处于群兽中
皆叹呜呼呼奇特未曾有
魔众相驱策各进其威力
迭共相催切须臾令摧灭
裂目而切齿乱飞而超摧
菩萨默然观如看童儿戏
众魔益忿恚倍增战斗力
抱石不能举举者不能下
飞矛戟利槊凝虚而不下
雷震雨大雹化成五色花
恶龙蛇噀毒化成香风气
诸种种形类欲害菩萨者
不能令倾动随事还自伤
魔王有姊妹名弥伽迦利
手执髑髅器在于菩萨前
作种种异仪淫惑乱菩萨
如是等魔众种种丑类身
作种种恶声欲恐怖菩萨
不能动一毛诸魔悉忧戚
空中负多神隐身出音声
我见大牟尼心无怨恨想
众魔恶毒心无怨处生怨
愚痴诸恶魔徒劳无所为
当舍恚害心寂静默然住
汝不能口气吹动须弥山
火冷水炽然地性平软濡
不能坏菩萨历劫修善果
菩萨正思惟精进勤方便
净智慧光明慈悲于一切
此四妙功德无能中断截
而为作留难不成正觉道
如日千光明必除世间暗
钻木而得火掘地而得水
精勤正方便无求而不获
世间无救护中贪恚痴毒
哀愍众生故求智慧良药
为世除苦患汝云何恼乱
世间诸痴惑悉皆著邪径
菩萨习正路欲引导众生
恼乱世尊师是则大不可
如大旷野中欺诳商人导
众生堕大冥莫知所至处
为燃智慧灯云何欲令灭
众生悉漂没生死之大海
为修智慧舟云何欲令没
忍辱为法芽固志为法根
律仪戒为地觉正为枝干
智慧之大树无上法为果
荫护诸众生云何而欲伐
贪恚痴枷锁轭缚于众生
长劫修苦行为解众生缚
决定成于今于此正基坐
如过去诸佛坚竖金刚台
诸方悉轻动惟此地安隐
能堪受妙定非汝所能坏
但当轻下心除诸㤭慢意
应修智识想忍辱而奉事
魔闻空中声见菩萨安静
惭愧离㤭慢复道还天上
魔众悉忧戚崩溃失威武
斗战诸器仗纵横弃林野
如人杀怨主怨党悉摧碎
众魔既退散菩萨心虚静
日光倍增明尘雾悉除灭
月明众星朗无复诸暗障
空中雨天花以供养菩萨
佛所行赞阿惟三菩提品第十四
菩萨降魔已志固心安隐
求尽第一义入于深妙禅
自在诸三昧次第现在前
初夜入正受忆念过去生
从某处某名而来生于此
如是百千万死生悉了知
受生死无量一切众生类
悉曾为亲属而起大悲心
大悲心念已又观彼众生
轮回六趣中生死无穷极
虚伪无坚固如芭蕉梦幻
即于中夜时逮得净天眼
见一切众生如观镜中像
众生生生死贵贱与贫富
清净不净业随受苦乐报
观察恶业者当生恶趣中
修习善业者生于人天中
若生地狱者受无量种苦
吞饮于洋铜铁枪贯其体
投之沸镬汤驱入盛火聚
长牙群犬食利嘴鸟啄脑
畏火赴丛林剑叶截其体
利刀解其身或利斧斫锉
受斯极苦毒业行不令死
乐修不净业极苦受其报
味着须臾顷苦报甚久长
戏笑种祸因号泣而受罪
恶业诸众生若见自报者
气脉则应断恐怖崩血死
造诸畜生业业种种各异
死堕畜生道种种各异身
或为皮肉死毛角骨尾羽
更互相残杀亲戚还相啖
负重而抱轭鞭策钩锥刺
伤体脓血流饥渴莫能解
展转相残杀无有自在力
虚空水陆中逃死亦无处
悭贪增上者生于饿鬼趣
巨身如大山咽孔犹针鼻
饥渴火毒然还自烧其身
求者悭不与或遮人惠施
生彼饿鬼中求食不能得
不净人所弃欲食而变失
若人闻悭贪苦报如是者
割肉以施人如彼尸毗王
或生人道中身处于行厕
动转极大苦出胎生恐怖
软身触外物犹如刀剑截
任彼宿业分无时不有死
勤苦而求生得生长受苦
乘福生天者渴爱常烧身
福尽命终时衰死五相至
犹如树华萎枯悴失光泽
眷属存亡分悲苦莫能留
宫殿廓然空玉女悉远离
坐卧尘土中悲泣相恋慕
生者哀堕落死者恋生悲
精勤修苦行贪求生天乐
既有如此苦鄙哉何可贪
大方便所得不免别离苦
呜呼诸天人修短无差别
积劫修苦行永离于爱欲
谓决定长存而今悉堕落
地狱受众苦畜生相残杀
饿鬼饥渴逼人间疲渴爱
虽云诸天乐别离最大苦
迷惑生世间无一苏息处
呜呼生死海轮转无穷已
众生没长流漂泊无所依
如是净天眼观察于五道
虚伪不坚固如芭蕉泡沫
即彼第三夜入于深正受
观察诸世间轮转苦自性
数数生老死其数无有量
贪欲痴暗障莫知所由出
正念内思惟生死何从起
决定知老死必由生所致
如人有身故则有身痛随
又观生何因见从诸有业
天眼观有业非自在天生
非自性非我亦复非无因
如破竹初节余节则无难
既见生死因渐次见真实
有业从取生犹如火得薪
取以爱为因如小火焚山
知爱从受生觉苦乐求安
饥渴求饮食受生爱亦然
诸受触为因三等苦乐生
钻燧加人功则得火为用
触从六入生盲无明觉故
六入名色起如芽长茎叶
名色由识生如种芽叶生
识还从名色展转更无余
缘识生名色缘名色生识
犹人船俱进水陆更相运
如识生名色名色生诸根
诸根生于触触复生于受
受生于爱欲爱欲生于取
取生于业有有则生于生
生生于老死轮回周无穷
众生因缘起正觉悉觉知
决定正觉已生尽老死灭
有灭则生灭取灭则有灭
爱灭则取灭受灭则爱灭
触灭则受灭六入灭触灭
一切入灭尽由于名色灭
识灭名色灭行灭则识灭
痴灭则行灭大仙正觉成
如是正觉成佛则兴世间
正见等八道坦然平直路
毕竟无我所如薪尽火灭
所作者已作得先正觉道
究竟第一义入大仙人室
暗谢明相生动静悉寂默
逮得无尽法一切智明朗
大仙德淳厚地为普震动
宇宙悉清明天龙神云集
空中奏天乐以供养于法
微风清凉起无云雨香雨
妙华非时敷甘果违节熟
摩诃曼陀罗种种天宝花
从空而乱下供养牟尼尊
异类诸众生各慈心相向
恐怖悉消除无诸恚慢心
一切诸世间皆同漏尽人
诸天乐解脱恶道暂安宁
烦恼暂休息智月渐增明
甘蔗族仙人诸有生天者
见佛出兴世欢喜充满身
即于天宫殿雨花以供养
诸天神鬼龙同声叹佛德
世人见供养及闻赞叹声
一切皆随喜踊跃不自胜
唯有魔天王心生大忧苦
佛于彼七日禅思心清净
观察菩提树瞪视目不瞬
我依于此处得遂宿心愿
安住无我法佛眼观众生
发上哀愍心欲令得清净
贪恚痴邪见飘流没其心
解脱甚深妙何由能得宣
舍离勤方便安住于默然
顾惟本誓愿复生说法心
观察诸众生烦恼孰增微
梵天知其念法应请而转
普放梵光明为度苦众生
来见牟尼尊说法大人相
妙义悉显现安住实智中
离于留难过无诸虚伪心
恭敬心欢喜合掌劝请言
世间何福庆遭遇大世尊
一切众生类尘秽滓杂心
或有重烦恼或烦恼轻微
世尊已免度生死大苦海
愿当济度彼沉溺诸众生