未逮心灌顶秘密慧不生
是故真言者秘密道场中
具第五要誓随法应灌顶
当知异此者非名三昧耶
善住若观意真言者觉心
不得于三处说彼为菩萨
得无缘观行方便利众生
为植众善本故号仁中尊
于诸法本寂常无自性中
安住如须弥是名为见谛
此空即实际非虚妄言说
所见犹如佛先佛如是见
逮得菩提心悉地最无上
从此有五种诸悉地差别
所谓入修行及胜进诸地
世间五神通诸佛缘觉等
修业无间息乃至心续净
未熟令成熟尔时悉地成
于彼一时顷净业心俱等
真言者当得悉地随意生
悉地升空界如幻无畏者
咒术网所惑同于帝释网
如乾闼婆城所有诸人民
身秘密如是非身亦非识
又如于睡梦而游诸天宫
不舍于此身亦不至于彼
如是瑜伽梦住真言行者
所生功德业身相犹虹霓
真言如意珠出生意语身
随念雨众物而无分别想
犹十方虚空离诸有为行
真言者不染一切分别行
解了唯有想如是遍观察
尔时真语者诸佛同随喜
正觉两足尊说二种护摩
所谓内及外增威亦如是
诸尊殊类性观察当证知
世间诸真言今说彼限量
福德自在等众知识天神
彼所说明咒及与大力印
彼皆现世果故说有分量
虽成不坚住悉是生灭法
出世间真言无作本不生
业生悉已断战胜离三过
麟角无师者及佛声闻众
菩萨诸真言彼量我当说
超越于三时众缘所生起
可见非见果从意语身生
世间之所传果数经一劫
等正觉所说真言过劫数
大仙正等觉佛子众三昧
清净离于想有想为世间
从业而获果有成熟熟时
若得成悉地自在转诸业
心无自性故远离于因果
解脱于业生生等同虚空
复次秘密主谛听。彼密印。形相。敷置圣天之位威验现前。三昧所趣。如是五者。往昔诸佛成菩提。法界虚空行。本所誓愿。度脱无余众生界。为欲利益安乐彼真言门修菩萨行诸菩萨故。金刚手言。如是世尊愿乐欲闻。时薄伽梵以偈颂曰。
最初正等觉敷置漫荼罗
密中之秘密大悲胎藏生
及无量世间出世漫荼罗
彼所有图像次第说当听
四方普周匝一门及通道
金刚印遍严中羯磨金刚
其上妙莲华开敷含果实
于彼大莲印大空点庄严
八叶悉圆正善好具须蕊
十二支生句普遍华台中
其上两足尊导师成正觉
以入漫荼罗眷属自围绕
当知此最初悲生漫荼罗
从此流诸坛各如其本教
事业形悉地安置诸佛子
复次秘密主如来漫荼罗
犹如净圆月内现商佉色
一切佛三角在于白莲华
空点为幖帜金刚印围绕
从彼真言主周匝放光明
以无疑虑心普遍而流出
复次秘密主观世自在者
秘密漫荼罗佛子一心听
普遍四方相中吉祥商佉
出生钵昙华开敷含果实
上表金刚慧承以大莲印
布一切种子善巧以为种
多罗毗俱知及与白处尊
明妃资财主及与大势至
诸吉祥受教皆在漫荼罗
得自在者印殊妙作标相
何耶揭哩婆如法住三角
漫荼罗围绕严好初日晖
当在明王边巧慧者安立
复次秘密主今说第二坛
正等四方相金刚印围绕
一切妙金色内心莲华敷
台现迦罗奢光色如净月
亦以大空点周匝自庄严
上表大风印叆叇犹玄云
鼓动幢幡相空点为幖帜
其上生猛焰同于劫灾火
而作三角形三角以围之
光鬘相周普晨朝日晖色
是中钵头摩朱黰犹劫火
彼上金刚印流散发焰晖
持以[合*牛]字声胜妙种子字
先佛说是法勤勇漫荼罗
部母商憩罗及金刚部主
金刚钩索支大德持明王
一切皆于此大漫荼罗中
印坛诸佛子形色各如次
随类而相应诸业善成就
复次我所说金刚自在者
谓虚空无垢金刚轮及牙
妙住与名称大忿及迅利
寂然大金刚并及青金刚
莲华及广眼妙金刚金刚
及住无戏论无量虚空步
是等漫荼罗所说白黄赤
乃至黑色等印形及所余
三戟一股印二首皆五峰
或执金刚鬘随色类区别
一切作种子大福德当知
不动漫荼罗风轮与火俱
依涅哩底方大日如来下
及种子围绕微妙大慧刀
或复罥索印具慧者安布
降三世殊异谓在风轮中
绕以金刚印而住于三处
复次秘密主先说漫荼罗
诸佛菩萨母安置坛形像
方正真金色金刚印围绕
最胜漫荼罗今当示尊相
彼中大莲华晖焰遍黄色
中置如来顶超越于中分
而至三分位应作如来眼
自住光焰中遍布彼种子
次一切菩萨大如意宝尊
谓彼漫荼罗圆白而四出
遍寂极清净满一切希愿
复次应谛听释迦师子坛
谓大因陀罗妙善真金色
四方相均等如前金刚印
上现波头摩周遍皆黄晖
大钵具光焰金刚印围绕
袈裟锡杖等置之如次第
五种如来顶谛听今当说
白伞以伞印具慧者胜顶
围以大慧刀普遍皆流光
最胜顶轮印除障顶钩印
大士顶髻相是名火聚印
广生跋折罗发生以莲华
无量声商佉观察知像类
毫相摩尼珠佛眼次当听
顶髻遍黄色围以拔折罗
无能胜妃印以手持莲华
无能胜大口而在黑莲上
净境界之行所谓净居天
置彼诸印相佛子应谛听
所谓思惟手善手及笑手
华手虚空手画之如法则
地神迦罗奢圆白金刚围
请召火天印当以大仙手
迦摄骄答摩末建拏竭伽
婆私倪刺婆各如其次第
应画韦陀手而居火坛内
阎摩但茶印常处风轮中
没栗底铃印黑夜计都印
涝达罗输罗大梵妃莲华
俱摩利铄底毗瑟女轮印
当知焰摩后以没揭罗印
娇吠离耶后用劫跋罗印
如是等皆在风漫茶罗中
乌鹫及婆栖野干等围绕
若欲成悉地依法以图之
涅哩底大刀毗纽胜妙轮
鸠摩罗烁底难徒跋难陀
密云与电俱皆具清潭色
夹辅门厢卫在释师子坛
商羯罗三戟妃作钵胝印
月天迦罗奢净白莲华敷
日天金刚轮表以舆辂像
社耶毗社耶当知大力者
俱以大弓印在因陀罗轮
风方风幢印妙音乐器印
缚噜拏罥索而在圆坛中
汝大我应知种子字环绕
如是等标志如次漫荼罗
释师子眷属今已略宣说
佛子次谛听施愿金刚坛
四方相均普卫以金刚印
当于彼中作火生漫荼罗
内心复安置妙善青莲印
智者曼殊音本真言围之
如法布种子而以为种子
复于其四傍严饰以青莲
图作勤勇众各如其次第
光网以钩印宝冠持宝印
无垢光童子青莲而未敷
妙音具大慧所说诸使者
当知彼密印各如其所应
髻设尼刀印优波输罗印
质怛罗杖印地慧以幢印
彼招召使者以鸯俱尸印
一切如是作围以青莲华
所有诸奉教皆羌揭梨印
复次南方印除一切盖障
大精进种子谓真陀摩尼
住于火轮中翼从端严众
当知彼眷属秘密之标志
次第应图画我今广宣说
除疑以宝瓶置一股金刚
圣者施无畏作施无畏手
除一切恶趣发起手为相
救意慧菩萨悲手常在心
大慈生菩萨应以执华手
悲念在心上垂屈火轮手
除一切热恼作施诸愿手
甘露水流注遍在诸指端
具不思议慧持如意珠手
皆住莲华上在漫荼罗中
北方地藏尊密印次当说
先作庄严座在因陀罗坛
大莲发光焰间错备众色
于彼建大幢大宝在其端
是名为最胜密印之形像
复当殷勤作上首诸眷属
无量无数众彼诸慕达罗
宝作于宝上三股金刚印
宝掌于宝上一股金刚印
持地于宝上二首金刚印
宝印手宝上五股金刚印
坚意于宝上羯么金刚印
一切皆应住彼漫荼罗中
西方虚空藏圆白悦意坛
大白莲华座置大慧刀印
如是坚利刃锋锐犹冰霜
自种子为种智者当安布
及画诸眷属印形如法教
虚空无垢尊应当以轮印
轮像自围绕具足在风坛
虚空慧商佉在风漫荼罗
清净慧白莲在风漫荼罗
行慧之印相当以车磲瓶
上插青莲华在风漫荼罗
安慧金刚莲在风漫荼罗
略说佛秘藏诸尊密印竟
入秘密漫荼罗法品第十二
尔时世尊。又复宣说入秘密漫荼罗法。优陀那曰。
真言遍学者通达秘密坛
如法为弟子烧尽一切罪
寿命悉焚灭令彼不复生
同于灰烬已彼寿命还复
谓以字烧字因字而更生
一切寿及生清净遍无垢
以十二支句而作于彼器
如是三昧耶一切诸如来
菩萨救世者及佛声闻众
乃至诸世间平等不违逆
解此平等誓秘密漫荼罗
入一切法教诸坛得自在
我身等同彼真言者亦然
以不相异故说名三昧耶
入秘密漫荼罗位品第十三
尔时大日世尊。入于等至三昧。观未来世诸众生故。住于定中。即时诸佛国土。地平如掌。五宝间错。悬大宝盖。庄严门标。众色流苏。其相长广。宝铃。白拂。名衣。幡佩。绮绚垂布而校饰之。于八方隅。建摩尼幢。八功德水芬馥盈满。无量众鸟鸳鸯鹅鹄。出和雅音。种种浴池时华杂树敷荣间列芳茂严好。八方合系五宝璎绳。其地柔软犹如绵纩。触践之者皆受快乐。无量乐器自然谐韵。其声微妙人所乐闻。无量菩萨随福所感宫室殿堂意生之座。如来信解愿力所生。法界幖帜。大莲华王出现。如来法界性身。安住其中。随诸众生种种性欲。令得欢喜。时彼如来一切支分无障碍力。从十智力信解所生。无量形色庄严之相。无数百千俱胝那由他劫。布施持戒忍辱精进禅定智慧。诸度功德所资长。身即时出现。彼出现已。于诸世界大众会中。发大音声而说偈言。
诸佛甚奇特权智不思议
无阿赖耶慧含藏说诸法
若解无所得诸法之法相
彼无得而得得诸佛导师
说如是音声已。还入如来不思议法身。
尔时世尊。复告执金刚秘密主言。善男子谛听内心漫荼罗。秘密主。彼身地。即是法界自性。真言密印加持。而加持之。以本性清净故。羯磨金刚所护持故。净除一切尘垢。我人众生寿者意生。儒童造立者等。株杌过患。方坛四门。西向通达。周旋界道。内现意生八叶大莲华王。抽茎敷蕊彩绚端妙。其中如来。一切世间最尊特身。超越身语意地至于心地逮得殊胜悦意之果。于彼东方宝幢如来。南方开敷华王如来。北方鼓音如来。西方无量寿如来。东南方普贤菩萨。东北方观自在菩萨。西南方妙吉祥童子。西北方慈氏菩萨。一切蕊中。佛菩萨母。六波罗蜜三昧眷属。而自庄严下列持明诸忿怒众。持金刚主菩萨。以为其茎。处于无尽大海。一切地居天等。其数无量而环绕之。
尔时行者。为成三昧耶故。应以意生香华灯明涂香种种肴膳。一切皆以献之。优陀那曰。
真言者诚谛图画漫荼罗
自身为大我啰字净诸垢
安住瑜伽座寻念诸如来
顶授诸弟子阿字大空点
智者传妙花令散于自身
为说内所见行人宗奉处
此最上坛故应与三昧耶
秘密八印品第十四
尔时毗卢遮那世尊。复观诸大众会。告执金刚秘密主言。佛子有秘密八印。最为秘密。圣天之位威神所同。自真言道以为幖帜。图具漫荼罗。如本尊相应。若依法教。于真言门修菩萨行诸菩萨。应如是知。自身住本尊形。坚固不动。知本尊已。如本尊住。而得悉地。云何八印。谓以智慧三昧手。作空心合掌。而散风轮地轮。如放光焰。是世尊本威德生印。其漫荼罗三角而具光明。彼真言曰。
南么三曼多勃驮喃(一)嚂[口*落](二)莎诃
即以此印。而屈风轮。在虚空轮上。如嚩字形。是世尊金刚不坏印。其漫荼罗。如嚩字相。有金刚光。彼真言曰。
南么三曼多勃驮喃(一)鑁嚩(急呼二)莎诃
复以初印。而散水轮火轮。是名莲华藏印。其漫荼罗。如月轮相。以波头摩华而围绕之。彼真言曰。
南么三曼多勃驮喃(一)糁索(二)莎诃
即以此印。屈二地轮。入于掌中。是如来万德庄严印。其漫荼罗。犹如半月形。以大空点围之。彼真言曰。
南么三曼多勃驮喃(一)含鹤(二)莎诃
复以定慧手。作未开敷华合掌。建立二虚空轮。而稍屈之。是如来一切支分生印。其漫荼罗。如迦罗舍满月之形。金刚围之。彼真言曰。
南么三曼多勃驮喃(一)暗恶(二)莎诃