唵摩拏阿罗地(一)钵哆布罗迦(引二)也萨薄贺(引)
次饭食印。准前香华印。唯改二小指二无名指掌中各开印。真言曰。
曩谟(引)惹岐帝(引)娑跛萨罗帝(引)哆咤罗哆咤罗攞延也悉婆萨嚩贺(引)
此契及以真言。若加持饮食供物奉献。即得无尽大法宝藏。若无饮食。恒对天王像前空结此契印。及诵真言。供养天王。亦得无尽福利。结王欢喜法药甘味胡麻油灯印。右手小指无名指掘在掌中。其中指直坚头指一屈向掌。以大母指付头指。以大母指未付中指本。真言曰。
唵婆闭底[(匕/示)*(入/米)]萨嚩贺(引)
以契明供养天王。念神力光照耀自在念得天王欢喜。又结阿遮卢迦灯印。即辛香油苦华香油印也。右手内缚地指一立随百灯心奉供。真言曰。
唵度曳尼罗(二合引)尾誐多野婆罗涕多(引)野吽增婆诃
灯器即用金银赤熟铜瓦等之中随得。持上新净布作灯炷。
次入三昧耶住坛场印莲华合掌。二大指去开竖。随增婆诃各来去。真言曰。
唵誐婆尼(二合引)吽索婆贺(引)
阿毗舍卢迦三摩耶曰。
唵阿三迷吽
金刚座印二手内缚。调八节高出二大母指入内。即须弥念。真言曰阿恶(二合)。
阏伽印莲华合掌中开左右空去开立真言曰。
曩谟三满多冒他南佉[少/兔](二合引)婆尼吽索缚贺
次涂香印二手合掌。各空风未一所合即掌大仰即成。真言曰。
唵地誐尼(二合)[山*在][少/兔]野(二合)吽
次烧香印金刚合掌。真言曰。
唵阿野佉多吽
次净道场印二手内缚。左右地水二掌中入各叉。二大头互。直右火甲上付左空。左火甲上付右空。二风头一所合直立。印五处。并又欲菩提道场苦秽烧净。真言曰。
蓝
次结净使印左右地水火掌内叉直立。左右风头合直卧延。左右空指去竖。随索婆诃来去。真言曰。
多
阿毗舍卢迦持数珠印。
右地风直立。水火空入内。即念成降伏体相用。若杂香珠数。真言曰。
曩谟(一)阿娑野(二合引)满多那吽(二合引)增佉誐陀缚野唵(二)吽(三)曩褥(引)佉跨增木婆林野吽发咤素缚佉吽
扇底迦奉上法真言曰。
唵誐誐尼吽(二合引)素满贺(引)
敬爱奉上法印二手作奉。各火风并立左上于右印。即各指头叉如袅牙。真言曰。
曩婆娑满多嚩萨罗佉曩野吽
次阿毗舍卢迦奉上真言曰。
唵弟誐(二合引)多野(二合)吽缚沙罗野素缚贺(引)
若欲作息灾。当加息灾延命句诵得梨大母真言。若持念圣者迦陀大真言王。若持念根本大陀罗尼即成就。若有受持者当清净可念诵二十万遍。天王必成办所作事业。若为降伏他起心动念即成就降伏。若官职念我随汝心所愿。若入月一日若十四日若十五日般若肝心等于坛。又于一前阏伽供。又有饮食即奉供。若无如是从日必成就。若有人更无日分即与食况衣服。若法师至清净心令法久住故行此法。我天围绕恭敬供养。又有弥勒菩萨。其阿阇梨人授左手。俱一座上居。我天王足顶戴恭敬与。大法味。如是知即供养我。有众生作像等日日立礼。若念心不失。即如意得一切大愿。若前生报重不可得福德。因我八曼陀罗界会圣众俱。日日与一分食。况余事也。若有短命众生。我天持供。有前生报不得寿命长远。我当令得寿命长远。事观音弥勒等菩萨。又与寿命。若有女人求男。我七日护摩供养。即得如意男贵人。若有男人求女人。又我七日护摩供养。即得如意女人。况常恭敬供养造像界会。若有法师。我天王日日礼拜供养。常三时承事护摩供养。先其业障消除。其如意一切事成就。更意勿生疑念。况作像日日供养礼拜。若有法师。不护摩供养。常常日日欲供养。当作大法内供养印契。真言法。即成就所愿。若有法师。行法不着不净衣。若常时著不择衣净不净等。此法受。即阿阇梨即得印尽。即得诸天等守护。若不得时。即法灭尽更无余。法则尽了。此人佛法寿命断了一切如是言知了即印信句曰若干诸尊皆授此印法咒了即如是言名尽父若人于此法成少疑心我一切夜叉共此人摧伏大日如来皆依护法天其本愿成我护法天作障难于行者更无佛法德我此一切水火身也。若又发于行人少恶心人成于法咒疑念心。我当说杀法此人摧烧尽。此人神取加摩诃迦罗等内。更无余命。是杀法此八世界成就法也。具太子经说。
吽迦陀野梨杀药法引构八大曼陀罗大灵验法入供养品第四
若欲成就是八大曼陀罗之法者。当作八曼荼罗。若二寸若三寸若五寸。皆香木用灵木用作。始从东北角。北方安置中天药叉之形。皆形千即大夜叉并女。天地皆尽尊面员若干。若书梵字。前置大刀。并纳小刀。即大刀中自血出。天王身作笼于大刀。若香木并金等皆用。即念本尊天小刀即以结界并切散。即为五天王念此法八大法作了。最后大供养。前行从妙因皆行八大曼陀罗法。前已说曼陀罗行相。是法先取藤七寸切三枚。皆于坛中加持。并作夜叉女形。并作护摩本尊坛。烧念众生有腾并夜女。一切所作功德皆此藤结灭无余。洛行人令作重罪。又是女一切所生子皆食终食失令随地狱如是罪灭断。又更不有。欲行欲是法。当量自身行不而即自所更有何疑。取先切藤。真言曰。
唵佉吽佉吽
先坛请五方王印通印。真言曰。
唵婆帝咤摩诃噜唵吽(二合)阿罗尽帝娑婆诃
请是天龙成使者八方难止真言曰。
唵阿婆罗帝婆婆多多娑诃
一切魔王七里之外避除真言曰。
唵(一)毗摩罗(二)嚩打陵伽罗伽(三)伴(四)伴
次禁缚使者真言曰。
唵(一)婆罗婆罗(二)伽梨南(三)喏卢喏卢(四)迦罗啫迦罗啫(五)迦奢陀那(六)娑[口/可](七)
次童子神取咒曰。
唵(一)折婆罗给(二)哞哞(入三)发咤(四)毗利呿底只(五)
尾帝(六)娑诃
童子八处对已真言曰。
唵(一)伽梨伽罗(二)伽罗尼那(三)婆罗喇呿(四)婆罗对(五)唵(六)婆尼婆尼(七)咄婆罗唅(八)
打童子面咒曰。
唵(一)阿婆哞阿婆哞(二)阿娑么(三)皆染悉[口*(差-工+目)]噤啌哞枝咤(四)
结缚禁真言曰。
唵(一)制婆啰夜(二)娑[口/可]
解神人神舌口法印真言曰。
唵(一)输苏迷利(二)舌开口(三)毗梨夜娑[口/可]
八千总要顿缚恶人真言曰。
嚩日啰怒瑟咤吽
四魔禁真言曰。
唵毗心[牟*含]
金刚随身真言曰。
唵(一)枳利枳利(二)瞂折啰摩罗(去)那(三)鸡利系罗(去)那(四)莎[口/可]
金刚随心大力缚鬼法真言曰。
唵(一)瞂折啰但地(二)陀罗尼车夜多(三)湿闭底(四)呼卢(五)曼陀罗(二合)[乏-之+(犮-乂+又)]陀(六)娑[口/可](七)
诸大天孤随符真言曰。
唵仪婆尼娑[口/可]
发遣符真言曰。
唵毗啰伽尼娑婆[口/可]
一神咒曰。
唵入身心召止娑[口/可]
鬼神取真言曰。
唵恶魔町止召止来娑婆[口/可]
大鬼迷法咒曰。
唵散保召也吉唎缚婆陀止召止婆陀娑唵阿佐利□尼苏婆[口/可]
如是作法。一切恶魔除后。即取盘。即取鬼神咒诵。并以刀随心结界次恶人神取真言。以刀四方上下切。即念随意也次大鬼迷咒观念次金刚随身发大力心次以大力心于盘藤如形次八千总恶并四魔咒诵次以刀结缚次取童子神次大八界向次又取童子神于座下次结童子面。如是中间作护摩供已次一切作法了。以五色线符盘天解结取。随念为使者伏从次随心发盘内如是恶者次一切灾难消灭乞次解界若请召等供养法次只此一品法作次可作若行人心有少不净即定所忍又天界一切戒如是总皆伏从。即天王大极秘密心真言曰。
天药魂破语令凤皇鶣䴖玉堂明堂金喜大德沙波哥
此咒此一切普通咒也。一切普通也。一切戒法此咒力不害具如前。但此品内真言不授传。见人面授。是法此是天王大恶心咒。但又此法等皆尽行。若略行又吉。先供养作法。
次一一曼陀罗法。一一品中印真言尽行。但随几。若八大界行。即身飞空更不说。具如天王总恶经次依摩诃室利提婆毗此八大界相应毕竟法说。此天是八牙天也。此八牙此八大相也。又此天王前。其一一牙观八界。即行其大法。八界此胜者说八曼陀罗。即先从供养界始一切教法皆尽具次此天王供养具如是。但取不见。及恶人于法必失神验。千万金银更不用也。
吽迦陀野成就法卷第二
久安三年八月二十一日申时许书写了
一校了
吽迦陀野仪轨下
吽迦陀野相应天成就八界供养洗浴品第五(卷三)
我今依相应天。说五种种不思议法。先行者依法可具本尊像。所谓八牙王也。此八牙者。即八大曼荼罗表相。持独[月*古]左方上牙即妙因曼陀罗。次上右方牙法入曼陀罗。次持金[轮/金]左方上牙即入相曼陀罗。次右方上牙入藏曼陀罗。次持独[月*古]左下牙此妙藏曼荼罗。次右下牙证入曼荼罗。次持[轮/金]左下牙即圆法曼荼罗。次右下牙即此金刚曼陀罗也。金[轮/金]此一百五种毗沙门天王。行人心中集住即成。一面十手相。独股即其一一天三昧耶示召入引相也。行者一一入观即成。八曼陀罗界会一一身事略如是。若欲件八大曼陀罗法成就一一印契明咒成就当可用八牙王。若一切所望并难成事。皆可用八牙王。若一切病若又一切恶事。如斯等怖恐相。可持相应法。即此一百五天王一心体相。乃至夜叉身皆想应心也。先当欲行法。昌[卄/补]根种种名香名花皆捣筛一和合。即香炉烧。并成三十二味。手清净此末香取一器。若随入物加持。即于本所香器。件末香入左手掌。身五所匝绕。念五分法身。然即二手加净。次右手取香。以右手加持。即坛中放散舍。思三十二味皆坛上供具一切所设物。此味满足天王夜叉等皆欢喜成就法。即三十二味成办颂真言加持明曰。
唵萨底悉体羝增婆诃
次颂此舍香明曰。
跋者瞿𠰷折娜(引)塞(去)毕力迦(去)莫诃婆伽(去)末捺[月*多]罗(引)尸梨洒(去)因达罗(上)唱迷多(引下)阇(入)莫迦(上引)苫[方*耳]室利(引上)薜(去)瑟得迦咄耆(引)窣多(去)恶揭噜旃檀娜(去)多揭罗素瞿者(引)恭(占反于去)矩麻曷罗(引)沙捺剌(去)陀捣(丁老反)路战娜苏立迷(引)罗(入去)苫[方*耳]哆钵恒(上折引)罗(去)嗢尸罗萨路(引)计世黎也(引)窭具攞(引)萨利(去)杀跛叶婆(引入)你(去)娜伽难萨罗萨(上引)折罗(去)娑矩瑟(引)他缚迦梵(引)
次结坛场印二手外缚。三度坛上放。并印五处之即被顶引散。各方明曰。
唵缚日罗頞罗契娜也(一)泥[口*皿]洒[方*耳]丽只丽密全栘娑嚩贺(引)
次护身印二手金刚合掌。二空入掌内。真言曰。
唵缚日罗(二合)摩拏末都娑婆迦(引)
次请八牙王曰。
至心金刚弟子(比丘比丘尼某甲等)。
至心劝请坛场主稽首敬礼世间尊
于诸世中最为胜三种世间皆供养