月藏问尊天人师愿为我说上月语
云何菩萨住兰若云何修习第一义
云何于彼得如月与义相应无碍智
能成无数亿众生亦能速满于六度
断除烦恼及诸行佛说修习第一义
见三界苦烦恼火老病忧悲死炽然
于诸众生生怜愍速舍爱取摄因缘
喜乐圣种住兰若于第一义常相应
修诸禅者舍六根亦舍爱取阴界入
三界境界爱尽除远离三世及断常
于禅损减尽不念是人得离黑白尘
亦离明暗诸分别亦常修习第一义
舍离阴界住菩提于诸世间得如月
国土众生息惊怖犹如满月照世间
如是众生得安乐如月性冷焱光明
于诸国土恶声息如是功德亦如月
若人修习第一义微妙音声满世间
俭病斗诤悉休息令诸众生向菩提
信顺忍成第一义悟无生忍亦复然
亦以此成无碍智亦能速满于六度
亦以此法成众生亦以此法速成佛
声闻不善处颠倒亦应离
地界不分离坚重碎坏性
水界不分离希润枯竭体
火界烧煮熟热想尽灭性
诸阴是爱性因缘得休息
空有于七种法物令开现
无相除渴爱休息于诸结
舍诸集因缘皆以无愿力
修习因缘起唯是缘觉乘
大乘诸众生修行诸梵住
安般念三昧开示于身心
心能住无事休息三种取
不可得言说是名第一义
非彼二乘地安住此实际
若以此三昧成熟无数众
名称满于中是人速成佛
是故若欲满檀等波罗蜜
及欲成佛道常乐阿兰若
若常乐兰若修诸圣德行
速舍诸缘碍得成佛菩提
尔时世尊说是第一义时。于彼众中五百七十菩萨摩诃萨。曾于过去修此法者。一切皆得无生法忍。复有六十百千频婆罗菩萨摩诃萨。曾修此法。彼等皆悉于十地行得自然智。复有六十百千那由他频婆罗众生。曾于过去修四梵住及四无碍。彼等皆得月藏三昧自然成熟得八地智。复有八万四千比丘。得尽诸漏心得解脱。如恒河沙数诸众生等未发无上菩提心者。皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
大集经卷第四十八
大方等大集经卷第四十九
高齐天竺三藏那连提耶舍译
月藏分第十四令魔得信乐品第六
尔时有一帝释天王。名曰火光。与大众集在于会坐。白㤭尸迦帝释言。㤭尸迦。此魔波旬。为当欲令住于闲林与第一义相应菩萨摩诃萨等得三昧故。勤作恼乱为欲退彼三昧故也。时㤭尸迦。答彼火光天帝释言。是魔波旬。于四天下一切处中。令诸众生退失留难善朋党故。勤作恼乱。又令退失留难檀波罗蜜乃至般若波罗蜜故。勤作恼乱。复令退失天人种故。三种菩提故。增长三恶道故。勤作恼乱。魔诸眷属亦复如是。为欲增长一切众生大苦海故。勤作恼乱。㤭尸迦说是语已。于时一切诸来大众。皆以慈心瞻视魔王。有诸菩萨摩诃萨等。慈愍劝谏魔王波旬。是时火光帝释复与一万帝释天众。悉共合掌向魔波旬作如是言。大王。庆喜庆喜。于三宝中应生信敬。是时娑婆世界主大梵天王与六十亿百千梵众及四天王。慈心眼视魔王波旬亦作是言。庆喜庆喜。汝魔波旬。若于三宝不得信敬。未来长夜有大损失。无所利益堕诸恶道。是魔波旬。为彼一切诸来大众。各各皆以慈心眼视。及诸菩萨摩诃萨等释天梵天护世四王劝谏之时。从座而起合掌向佛头面礼足。而说偈言。
智者一向弃王位以有烦恼嫉妒慢
故令失坏胜善道坠堕诸恶不善趣
我以富贵狂因缘于善导师多留难
遮障众生诸善业初不见佛起嗔心
世尊一向常忍辱慈悲怜愍诸众生
等心一切已慢除枯竭众生烦恼海
惟佛烧尽烦恼薪能示人天解脱道
令亿众生度有海我盲无智入暗冥
我今启请诸大众愿以慈愍助我等
谢过如来住坚信更不重起恼乱心
我今一向护佛法炽然光显正法眼
自舍所有贪妒慢忏悔无余诸罪业
我今发大菩提心及劝一切众生等
自修精进满六度置彼众生于八道
我为一一众生故显说无量诸法门
随所能令入法城如是勤劝一切众
未曾见有如此会悉能净信于三宝
由我恶心被厌贱故今舍之及众过
从今永住净信心愿后更不被厌贱
心与圣德常相应不复造作众恶业
尔时魔王说此偈已。即向佛所。到已礼拜。而说偈言。
我于世尊作留难愿以上忍见容恕
救孤独者受我忏大智慈仁不怀嗔
尔时一切诸来大众咸同一音而白佛言。婆伽婆。唯愿容恕魔王波旬。魔今深信诚心忏悔。当持佛法炽然法眼。令世尊法久住于世。复使人天长夜当得利益安乐。尔时世尊以偈答曰。
忍为世间最忍是安乐道
忍为离孤独贤圣所欣乐
忍能显众生忍能作亲友
忍增美名誉忍为世所爱
忍得富自在忍能具端正
忍能得威力忍照于世间
忍得诸欲乐忍能成工巧
忍力降伏怨及以除忧恼
忍得好容色忍能具眷属
忍招诸胜报忍能超善道
忍得人乐观忍能得妙好
忍能息诸苦忍得寿命长
忍得大梵王忍得欲自在
忍得天帝释轮王具神通
忍得人中主忍力难降伏
忍得龙夜叉修罗中自在
忍能息诸怨不害于众生
忍能离偷盗忍能舍淫欲
忍能止妄语两舌绮恶言
忍能除贪嗔及离邪见意
忍力成施戒精进及禅那
般若波罗蜜能满此六度
忍能除诸惑忍得罗汉乐
亦得辟支佛及住无生忍
忍能具十地速得菩提道
忍于诸众生得为无上胜
忍能降众魔及伏诸外道
忍能于世间转最无上轮
忍令多众生枯竭三恶道
忍断烦恼障及能净法眼
忍授众生记三乘随所求
忍能伏刚恶夜叉罗刹等
忍与种种人授记最胜道
忍已降诸怨亦能灭众恶
忍能息一切非时暴风雨
忍能作大集此诸所来众
我恕汝波旬于我诸犷戾
但自谢己心是我第一恕
今于大众前证知劝诫汝
莫坏我所习一切佛正法
尔时一切诸来大众。天人阿修罗乾闼婆等同声叹言。善哉善哉。婆伽婆。如来常于一切众生慈悲怜愍。以诸善法饶益安乐。魔王波旬。常于世尊起憎恶心怨心害心。与诸众生为恶知识。于诸善法常作留难令住不善。时有梵天名曰威德。白不动大梵天王。而说偈曰。
如空无边亦无等一切众生所依住
佛智如是不思议于一切法到彼岸
世尊有叹檀行处怜愍一切众生故
以檀得为功德士速能满诸波罗蜜
或有广说戒忍进及以禅那般若等
世尊于此一一中具足能显于六度
如来唯以禅定法说能趣向菩提道
是故常应乐住禅速能证于大菩提
尔时复有一切梵王。诸帝释王诸余天王。诸龙王诸夜叉王诸阿修罗王诸伽楼罗王诸紧那罗王诸乾闼婆王诸摩睺罗伽王诸罗刹王诸鸠槃茶王诸饿鬼王诸毗舍遮王等。从座而起向魔波旬。合掌而礼作如是言。大王敬信敬信牟尼世尊。以此世尊解脱诸过。到于一切功德彼岸。慈悲怜愍诸众生等。施一切乐觉了诸法。舍诸流转住于彼岸。又言大王。若有众生。乃至一念深信如来敬仰尊重叹未曾有。以敬信故得作轮王。统四天下七宝具足。乃至得作帝释天王。欲自在主魔王波旬。娑婆界主大梵天王。何况常能具信三宝。是故大王。应舍魔见诸恶浊心具足净信。于生死流转富贵自在受诸果报。后成正觉能施众生一切安乐。得为世间无上福田。尔时魔王复与诸臣顶礼佛足。专心敬信牟尼世尊殷勤忏谢。
尔时世尊以偈告曰。
恶心奸慧汝当起我常容忍天人证
至心修行菩提道汝当作佛无边慧
尔时魔王极生净信。即持无价摩尼宝鬘。无价咽璎珞臂璎珞脚璎珞及以指印。奉献世尊合掌而礼作如是言。我昔于佛多作留难。为欲破坏正法眼目断三宝种坏灭法炬。何以故。远离善法迷惑心故。今于三宝深得敬信。本昔所作一切业障今已忏悔。已发阿耨多罗三藐三菩提心蒙得授记。唯愿世尊。哀受我等摩尼宝鬘璎珞指印。尔时世尊。慈悲怜愍魔波旬故。即便受之。尔时魔王。心生大喜作如是言。若佛所有声闻弟子。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若复余人。宴坐闲林与第一义相应住者。现在未来若魔魔子魔妇魔女。魔诸左右男夫妇女。及依魔住所有众生。若天天子天妇天女。天诸左右男夫妇女。若龙龙子龙妇龙女。龙诸左右。男夫妇女。乃至迦咤富单那若子若妇若女。若诸左右男夫妇女。娆乱衰害取其精气。气嘘其身散乱其心。若夺衣服饮食汤药。若教他夺若夺其味。若以鼻嗅若放臭气满其住处。若复见彼住于闲林比丘比丘尼优婆塞优婆夷及余众生修第一义者。若不勤作供给供养衣服饮食及以汤药。我当令彼若魔魔子乃至迦咤富单那左右男女。得头病眼病耳病腹病如是等病之所逼恼。退失神通不复能得飞空远逝一切方所皆迷暗冥。魔王波旬作是语已。即说咒曰。
庵摩差(叉戒反)喝啰摩差庵摩摩啰差莫叉鞞阇婆帝莫叉苏兜帝阿婆羯簁阿婆坻[口*梨]时那匙(上支反)那摩伽娑婆犀頞啰弃摩那底[口*梨]浮阇跋啰坻泥阿佉[口*楼]差摩佉跛弥陀罗阿鞞斯啰佉鞞娑牟达罗佉鞞毕[口*梨]剃毗涅寐帝郁特迦涅寐帝坻阇涅寐帝婆耶婆涅寐帝阿迦奢妹罗涅寐帝分示那啰夜拏佉婆涅文支摩酰首婆啰涅文支阿娑遮婆涅文支萨兜婆僧弃耶跋柘涅文支钵啰摩頞他涅文支钵啰伽拏钵啰頞他涅文支多婆跋啰多涅目多钵啰摩頞他涅文支逻苏婆呵
尔时一切诸来大众。于中所有恶行恶心。于诸众生无慈悲者皆悉惊怖。魔王波旬复作是言。若有违我此教令者。当得如上众病等恼。复次世尊。我今摄护佛子声闻伏诸恶行。不令现在及未来世作诸衰恼。能使世尊法眼久住。令三宝种不断于世。尔时世尊复赞魔言。善哉善哉。如是波旬。汝于长夜具大功德。无复诸恶一切衰恼。
尔时一切诸来大众。诸天及人乾闼婆等皆悉赞言。善哉善哉。魔王波旬。能于三宝深得净信。如是佛法长夜炽然。天人当得入无畏城。闭塞恶道常开善趣解脱之门。于四天下所有斗诤疫病饥馑非时风雨皆得休息。又令四天下常得安隐丰乐可乐多众盈满。尔时魔王礼世尊足。右绕三匝退坐一面。尔时大众欲重明此义。以偈颂曰。
魔心决定得欢喜忏谢如来及眷属
真心踊悦作是语慈悲人前舍诸恶
犹如虚空无边际佛智境界亦如是
觉了无边诸法已于世说法最第一
或有说檀胜无等以檀能得妙菩提
或复有说尸罗忍精进禅定及智慧
如是种种方便说示现无等大菩提
天人修罗应当知世尊降伏自在魔
此经佛说忍为最能得一切安隐乐
忍能休息诸烦恼能示胜妙解脱城
卑心合掌咸向佛忏悔已作诸恶业
当发最胜菩提愿我等必当作导师
自然如来授记已魔王速成等正觉
及余百千众生等亦与无上菩提记
已满忍辱波罗蜜速为无等大导师
与诸善法作依止护诸声闻故说咒
若魔依魔诸神鬼夜叉修罗富单那
如有恼害佛子者当以恶病著其身
一切大众皆踊悦欢喜咸作如是言
以此业故法炽盛则得久住于世间
魔王安住净忍心三宝水泉难枯竭
当息世间一切浊饥馑暴风及亢旱
是故人天得诸乐本所修习忍辱行
乐檀尸罗忍方便到进禅智大彼岸
尔时世尊显说如是忍功德时。九百八十万诸天人等曾修忍者。一切悉得无生法忍。十频婆罗百千人得柔顺忍。亿那由他百千天人得须陀洹果。过于数量诸众生等得世正见。十频婆罗百千天人阿修罗夜叉罗刹。昔未曾发阿耨多罗三藐三菩提心者。悉得发心及不退转。百万众生得授阿耨多罗三藐三菩提记。
大方等大集经月藏分第十四一切鬼神集会品第七
尔时护世四大天王。从座而起合掌向佛。头面礼拜作如是言。婆伽婆。此阎浮提种种国土。城邑村落园林寺舍山泽等处。所有诸恶天龙夜叉罗刹阿修罗鸠槃茶饿鬼毗舍遮富单那迦咤富单那依彼住者。嗔恶穬戾无惭无愧。于诸众生无有慈愍。常害他命及作恼乱。彼诸天龙乃至迦咤富单那等。于阎浮提非时数数起于亢旱恶风雹雨暗[目*壹]灰尘严寒毒热。以是灾害坏诸苗稼五谷花果蒱萄甘蔗劫贝等物。故令众生多有种种饥馑疫病爱别离苦众恼逼切。各各迭相怖惧斗战心常恐畏。诸王刹利于己眷属五欲众具不生喜乐。于己国土触恼一切沙门婆罗门毗舍首陀。男夫妇女童男童女。亦复触恼象马牛羊师子虎豹豺狼狗犬。一切禽兽皆令触恼。于诸众生种种因缘而逼恼之。昼夜杀害烧煮割截。五谷财帛所欲供具身心乐事及诸善行皆悉损减。以是因缘令人天等善趣减少。又令阎浮提善事灭故不可爱乐。我等一切不能遮护。今此世尊大集之处。一切大士菩萨摩诃萨诸声闻众皆悉集云。一切天王及与眷属。一切龙王阿修罗王。乃至一切毗舍遮王。悉与眷属皆来集会。世尊。彼等于此阎浮提一切国土城邑村落山谷寺舍园林之处。惟愿世尊。分张付嘱。天龙夜叉罗刹阿修罗鸠槃茶饿鬼毗舍遮等。各令护持。若彼天龙乃至毗舍遮。于阎浮提作于一切斗诤触恼。非时风雨疫病饥馑寒热等事。各各随分而遮护之。若于阎浮提所有斗诤触恼疫病饥馑非时风雨寒热等事皆悉休息。令阎浮提所有华果药草劫贝财帛五谷甘蔗蒱萄及酪蜜等皆得成熟。所有苗稼不令衰坏。于阎浮提诸处人中及獐鹿鸟兽。随其所欲皆无乏少。以无乏故。令彼众生修诸善行。修正法行修真实行勤修而住。令彼诸善增长不退。以是因缘。此阎浮提安隐丰盛人多盈满甚可爱乐。世尊正法则得久住。一切人天所愿满足。众生悉得趣向善道及涅槃道离三恶趣。令三宝种得不断绝。尔时四天王欲重明此义。以偈颂曰。