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大方广佛华严经-唐-实叉难陀·大方广佛华严经-唐-实叉难陀(19)

《大方广佛华严经-唐-实叉难陀》

唐 实叉难陀译

“诸佛子!彼积集宝香藏香水海外,次有香水海,名:一切宝光明遍照;世界种,名:无垢称庄严。次有香水海,名:众宝华开敷;世界种,名:虚空相。次有香水海,名:吉祥幄遍照;世界种,名:无碍光普庄严。次有香水海,名:栴檀树华;世界种,名:普现十方旋。次有香水海,名:出生妙色宝;世界种,名:胜幢周遍行。次有香水海,名普生金刚华;世界种,名:现不思议庄严。次有香水海,名:心王摩尼轮严饰;世界种,名:示现无碍佛光明。次有香水海,名:积集宝璎珞;世界种,名:净除疑。次有香水海,名:真珠轮普庄严;世界种,名:诸佛愿所流……。如是等不可说佛刹微尘数香水海,其最近轮围山香水海,名:阎浮檀宝藏轮;世界种,名:普音幢,以入一切智门音声为体。此中最下方,有世界,名:华蕊焰;佛号:精进施。此上过十佛刹微尘数世界,与金刚幢世界齐等,有世界,名:莲华光明幢;佛号:一切功德最胜心王。此上过三佛刹微尘数世界,与娑婆世界齐等,有世界,名:十力庄严;佛号:善出现无量功德王。于此世界种最上方,有世界,名:摩尼香山幢;佛号:广大善眼净除疑。

“诸佛子!彼宝庄严香水海外,次有香水海,名:持须弥光明藏;世界种,名:出生广大云。次有香水海,名:种种庄严大威力境界;世界种,名:无碍净庄严。次有香水海,名:密布宝莲华;世界种,名:最胜灯庄严。次有香水海,名:依止一切宝庄严;世界种,名:日光明网藏。次有香水海,名:众多严净;世界种,名:宝华依处。次有香水海,名:极聪慧行:世界种,名:最胜形庄严。次有香水海,名:持妙摩尼峰;世界种,名:普净虚空藏。次有香水海,名:大光遍照;世界种,名:帝青炬光明。次有香水海,名:可爱摩尼珠充满遍照;世界种,名:普吼声……。如是等不可说佛刹微尘数香水海,其最近轮围山香水海,名:出帝青宝;世界种,名:周遍无差别,以一切菩萨震吼声为体。此中最下方,有世界,名:妙胜藏;佛号:最胜功德慧。此上过十佛刹微尘数世界,与金刚幢世界齐等,有世界,名:庄严相;佛号:超胜大光明。此上与娑婆世界齐等,有世界,名:琉璃轮普庄严;佛号:须弥灯。于此世界种最上方,有世界,名:华幢海;佛号:无尽变化妙慧云。

“诸佛子!彼金刚宝聚香水海外,次有香水海,名:崇饰宝埤堄;世界种,名:秀出宝幢。次有香水海,名:宝幢庄严;世界种,名:现一切光明。次有香水海,名:妙宝云;世界种,名:一切宝庄严光明遍照。次有香水海,名:宝树华庄严;世界种,名:妙华间饰。次有香水海,名:妙宝衣庄严;世界种,名:光明海。次有香水海,名:宝树峰;世界种,名:宝焰云。次有香水海,名:示现光明;世界种,名:入金刚无所碍。次有香水海,名:莲华普庄严;世界种,名:无边岸海渊。次有香水海,名:妙宝庄严;世界种,名:普示现国土藏……。如是等不可说佛刹微尘数香水海,其最近轮围山香水海,名:不可坏海;世界种,名:妙轮间错莲华场,以一切佛力所出音为体。此中最下方,有世界,名:最妙香;佛号;变化无量尘数光。此上过十佛刹微尘数世界,与金刚幢世界齐等,有世界,名:不思议差别庄严门;佛号:无量智。此上与娑婆世界齐等,有世界,名:十方光明妙华藏;佛号:师子眼光焰云。于此最上方,有世界,名:海音声;佛号:水天光焰门。

“诸佛子!彼天城宝堞香水海外,次有香水海,名:焰轮赫奕光;世界种,名:不可说种种庄严。次有香水海,名:宝尘路;世界种,名:普入无量旋。次有香水海,名:具一切庄严;世界种,名:宝光遍照。次有香水海,名:布众宝网;世界种,名:安布深密。次有香水海,名:妙宝庄严幢;世界种,名:世界海明了音。次有香水海,名:日宫清净影;世界种,名:遍入因陀罗网。次有香水海,名:一切鼓乐美妙音;世界种,名,圆满平正。次有香水海,名:种种妙庄严;世界种,名:净密光焰云。次有香水海,名:周遍宝焰灯;世界种,名:随佛本愿种种形……。如是等不可说佛刹微尘数香水海,其最近轮围山香水海,名:积集璎珞衣;世界种,名:化现妙衣,以三世一切佛音声为体。此中最下方,有香水海,名:因陀罗华藏,世界名:发生欢喜,佛刹微尘数世界围绕,纯一清净,佛号:坚悟智。此上过十佛刹微尘数世界,与金刚幢世界齐等,有世界,名:宝网庄严,十佛刹微尘数世界围绕,纯一清净,佛号:无量欢喜光。此上过三佛刹微尘数世界,与娑婆世界齐等,有世界,名:宝莲华师子座,十三佛刹微尘数世界围绕,佛号:最清净不空闻。此上过七佛刹微尘数世界,至此世界种最上方,有世界,名:宝色龙光明,二十佛刹微尘数世界围绕,纯一清净,佛号:遍法界普照明。

“诸佛子!如是十不可说佛刹微尘数香水海中,有十不可说佛刹微尘数世界种,皆依现一切菩萨形摩尼王幢庄严莲华住,各各庄严际无有间断,各各放宝色光明,各各光明云而覆其上,各各庄严具,各各劫差别,各各佛出现,各各演法海,各各众生遍充满,各各十方普趣入,各各一切佛神力所加持。此一一世界种中,一切世界依种种庄严住,递相接连,成世界网;于华藏庄严世界海,种种差别,周遍建立。”

尔时,普贤菩萨欲重宣其义,承佛威力而说颂言:

“华藏世界海,法界等无别,

庄严极清净,安住于虚空。

此世界海中,刹种难思议,

一一皆自在,各各无杂乱。

华藏世界海,刹种善安布,

殊形异庄严,种种相不同。

诸佛变化音,种种为其体,

随其业力见,刹种妙严饰。

须弥山城网,水旋轮圆形,

广大莲华开,彼彼互围绕。

山幢楼阁形,旋转金刚形,

如是不思议,广大诸刹种。

大海真珠焰,光网不思议,

如是诸刹种,悉在莲华住。

一一诸刹种,光网不可说,

光中现众刹,普遍十方海。

一切诸刹种,所有庄严具,

国土悉入中,普见无有尽。

刹种不思议,世界无边际,

种种妙严好,皆由大仙力。

一切刹种中,世界不思议,

或成或有坏,或有已坏灭。

譬如林中叶,有生亦有落,

如是刹种中,世界有成坏。

譬如依树林,种种果差别,

如是依刹种,种种众生住。

譬如种子别,生果各殊异,

业力差别故,众生刹不同。

譬如心王宝,随心见众色,

众生心净故,得见清净刹。

譬如大龙王,兴云遍虚空,

如是佛愿力,出生诸国土。

如幻师咒术,能现种种事,

众生业力故,国土不思议。

譬如众缋像,画师之所作,

如是一切刹,心画师所成。

众生身各异,随心分别起,

如是刹种种,莫不皆由业。

譬如见导师,种种色差别,

随众生心行,见诸刹亦然。

一切诸刹际,周布莲华网,

种种相不同,庄严悉清净。

彼诸莲华网,刹网所安住,

种种庄严事,种种众生居。

或有刹土中,险恶不平坦,

由众生烦恼,于彼如是见。

杂染及清净,无量诸刹种,

随众生心起,菩萨力所持。

或有刹土中,杂染及清净,

斯由业力起,菩萨之所化。

有刹放光明,离垢宝所成,

种种妙严饰,诸佛令清净。

一一刹种中,劫烧不思议,

所现虽败恶,其处常坚固。

由众生业力,出生多刹土,

依止于风轮,及以水轮住。

世界法如是,种种见不同,

而实无有生,亦复无灭坏。

一一心念中,出生无量刹,

以佛威神力,悉见净无垢。

有刹泥土成,其体甚坚鞕,

黑暗无光照,恶业者所居。

有刹金刚成,杂染大忧怖,

苦多而乐少,薄福之所处。

或有用铁成,或以赤铜作,

石山险可畏,罪恶者充满。

刹中有地狱,众生苦无救,

常在黑暗中,焰海所烧然。

或复有畜生,种种丑陋形,

由其自恶业,常受诸苦恼。

或见阎罗界,饥渴所煎逼,

登上大火山,受诸极重苦。

或有诸刹土,七宝所合成,

种种诸宫殿,斯由净业得。

汝应观世间,其中人与天,

净业果成就,随时受快乐。

一一毛孔中,亿刹不思议,

种种相庄严,未曾有迫隘。

众生各各业,世界无量种,

于中取着生,受苦乐不同。

有刹众宝成,常放无边光,

金刚妙莲华,庄严净无垢。

有刹光为体,依止光轮住,

金色栴檀香,焰云普照明。

有刹月轮成,香衣悉周布,

于一莲华内,菩萨皆充满。

有刹众宝成,色相无诸垢,

譬如天帝网,光明恒照耀。

有刹香为体,或是金刚华,

摩尼光影形,观察甚清净。

或有难思刹,华旋所成就,

化佛皆充满,菩萨普光明。

或有清净刹,悉是众华树,

妙枝布道场,荫以摩尼云。

有刹净光照,金刚华所成,

有是佛化音,无边列成网。

有刹如菩萨,摩尼妙宝冠,

或有如座形,从化光明出。

或是栴檀末,或是眉间光,

或佛光中音,而成斯妙刹。

有见清净刹,以一光庄严,

或见多庄严,种种皆奇妙。

或用十国土,妙物作严饰,

或以千土中,一切为庄校;

或以亿刹物,庄严于一土,

种种相不同,皆如影像现。

不可说土物,庄严于一刹,

各各放光明,如来愿力起。

或有诸国土,愿力所净治,

一切庄严中,普见众刹海。

诸修普贤愿,所得清净土,

三世刹庄严,一切于中现。

佛子汝应观,刹种威神力,

未来诸国土,如梦悉令见。

十方诸世界,过去国土海,

咸于一刹中,现像犹如化。

三世一切佛,及以其国土,

于一刹种中,一切悉观见。

一切佛神力,尘中现众土,

种种悉明见,如影无真实。

或有众多刹,其形如大海,

或如须弥山,世界不思议。

有刹善安住,其形如帝网,

或如树林形,诸佛满其中。

或作宝轮形,或有莲华状,

八隅备众饰,种种悉清净。

或有如座形,或复有三隅,

或如佉勒迦,城廓梵王身。

或如天主髻,或有如半月,

或如摩尼山,或如日轮形。

或有世界形,譬如香海旋,

或作光明轮,佛昔所严净。

或有轮辋形,或有坛𫮃形,

或如佛毫相,肉髻广长眼。

或有如佛手,或如金刚杵,

或如焰山形,菩萨悉周遍。

或如师子形,或如海蚌形,

无量诸色相,体性各差别。

于一刹种中,刹形无有尽,

皆由佛愿力,护念得安住。

有刹住一劫,或住于十劫,

乃至过百千,国土微尘数。

或于一劫中,见刹有成坏,

或无量无数,乃至不思议。

或有刹有佛,或有刹无佛,

或有唯一佛,或有无量佛。

国土若无佛,他方世界中,

有佛变化来,为现诸能事。

没天与降神,处胎及出生,

降魔成正觉,转无上法轮。

随众生心乐,示现种种相,

为转妙法轮,悉应其根欲。

一一佛刹中,一佛出兴世,

经于亿千岁,演说无上法。

众生非法器,不能见诸佛,

若有心乐者,一切处皆见。

一一刹土中,各有佛兴世,

一切刹中佛,亿数不思议。

此中一一佛,现无量神变,

悉遍于法界,调伏众生海。

有刹无光明,黑暗多恐惧,

苦触如刀剑,见者自酸毒。

或有诸天光,或有宫殿光,