·护诸童子陀罗尼咒经一卷
元魏天竺三藏菩提留支译
·诸佛心陀罗尼经一卷
大唐三藏玄奘译
出内典录
·拔济苦难陀罗尼经一卷
大唐三藏玄奘译
出内典录
·八名普密陀罗尼经一卷
大唐三藏玄奘译
出内典录
·持世陀罗尼经一卷
大唐三藏玄奘译
出内典录
·六门陀罗尼经一卷
大唐三藏玄奘译
出内典录
·清净观世音普贤陀罗尼经一卷大唐总持寺沙门释智通译出大周录
上十九经二十三卷同帙。
·观自在菩萨最胜明王心经二卷(经内题云金刚恐怖集会方广仪轨观自在菩萨三世最胜心王经序品第一)
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
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·圣观自在菩萨心真言观行仪轨一卷(经内题云瑜伽观行仪轨)
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
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·观自在大悲成就瑜伽莲华部念诵法门一卷(经内亦名成就大悲观自在)
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
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·叶衣观自在菩萨陀罗尼经一卷(经内略无陀罗尼字)
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
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·瑜伽莲华部念诵法一卷大兴善寺沙门大广智不空奉诏译贞元新入目录
·金刚顶莲华部心念诵法一卷(经内题云念诵仪轨)
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
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·不动使者陀罗尼秘密法一卷南天竺国三藏沙门金刚智译贞元新入目录
·底哩三昧耶经一卷(经内题云底哩三昧耶不动使者念诵法)
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
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·智炬陀罗尼经一卷大唐天后代于阗三藏提云般若译出大周录
·诸佛集会陀罗尼经一卷大唐天后代于阗三藏提云般若译出大周录
·随求即得大自在陀罗尼神咒经一卷大唐天后代北天竺三藏宝思惟译出大周录
·普遍光明大随求陀罗尼经二卷(经内题云普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经)
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
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·百千印陀罗尼经一卷大唐天后代于阗三藏实叉难陀译新编入录
上十四经十五卷同帙。
·救面燃饿鬼陀罗尼神咒经一卷(亦云施饿鬼咒经后兼有施水咒)大唐天后代于阗三藏实叉难陀译新编入录
·施焰口饿鬼陀罗尼经一卷(经内题云佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经)
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
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·庄严王陀罗尼咒经一卷
大唐天后代三藏义净译
新编入录
·香王菩萨陀罗尼咒经一卷
大唐三藏义净译
新编入录
·一切功德庄严王经一卷
大唐三藏义净译
新编入录
·拔除罪障咒王经一卷
大唐三藏义净译
新编入录
·善夜经一卷
大唐天后代三藏义净译
新编入录
·虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法
一卷
出成就一切义品
大唐中天竺三藏输波迦罗译
新编入录
·金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品一卷
大唐南天竺三藏金刚智译
新编入录
·金刚王菩萨念诵法一卷(经内云秘密念诵仪轨)
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
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·观自在如意轮菩萨瑜伽法要一卷大唐南天竺三藏金刚智译(新编入录)
(右虚空藏等三经及前四卷瑜伽并出金刚顶经彼经梵本有十万颂此之四经略要抄译非全部也)。
·观自在菩萨如意轮瑜伽一卷
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
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·如意轮念诵法一卷
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
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·佛地经一卷大唐三藏玄奘译(出内典录有论七卷释)
·佛垂般涅槃略说教诫经一卷(亦云佛临般一名遗教经)姚秦三藏鸠摩罗什译有释论一卷(右此遗教经旧录所载多在小乘律中或编小乘经内今以真谛法师译遗教论彼中解释多约大乘小乘不显故移编此)
·出生菩提心经一卷隋天竺三藏阇那崛多等译
·佛印三昧经一卷后汉安息三藏安世高译拾遗编入
·文殊师利般涅槃经一卷西晋居士聂道真译拾遗编入
·异出菩萨本起经
一卷
或无起字
西晋居士聂道真译
拾遗编入
·千佛因缘经一卷姚秦三藏鸠摩罗什译出法上录
·贤首经一卷(一名贤首夫人经)乞伏秦沙门释圣坚译
·月明菩萨经一卷(或云月明童子或云月明童男)吴月支优婆塞支谦译(右此月明菩萨经大周录中编为重译云与月光童子经等同本者误也文意全异故为单译)
·心明经一卷(一名心明女梵志妇饭汁施经)西晋三藏竺法护译
·灭十方冥经一卷(或云十灭冥经)西晋三藏竺法护译
·鹿母经一卷西晋三藏竺法护译
(右群录中更有鹿子经一卷云是吴代外国优婆塞支谦所译即与前鹿母经文句全同但立名殊故不双出)。
·魔逆经一卷西晋三藏竺法护译
上二十六经二十六卷同帙。
·德光太子经一卷(一名赖咤和罗所问光德太子经)西晋三藏竺法护译
(右光德太子经大周录中编为重译云与须赖经等同本异译者误也文意既异故入单本)。
·大意经一卷宋天竺三藏求那跋陀罗译
·坚固女经一卷(一名牢固女经)隋天竺三藏那连提耶舍译
·商主天子所问经一卷(或无所问字)隋天竺三藏阇那崛多等译
·诸法最上王经一卷隋天竺三藏阇那崛多等译
·师子庄严王菩萨请问经一卷(一名八曼荼罗经)大唐天竺三藏那提译(出大周录)
·佛为优填王说王法政论经一卷
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
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·离垢慧菩萨所问礼佛法经一卷大唐天竺三藏那提译出大周录拾遗编入
·受持七佛名号所生功德经
一卷
大唐三藏玄奘译
出内典录
·佛临涅槃记法住经一卷(或加般字)大唐三藏玄奘译出翻经图
·寂照神变三摩地经一卷大唐三藏玄奘译出翻经图
·差摩婆帝受记经一卷元魏天竺三藏菩提留支译
·不增不减经
一卷
或云二卷者误
元魏天竺三藏菩提留支译
·造塔功德经一卷
大唐中天竺三藏地婆诃罗译
出大周录
拾遗编入
·右绕佛塔功德经
一卷
亦云绕塔功德
大唐天后代于阗三藏实叉难陀译
新编入录
·大乘四法经一卷
大唐天后代于阗三藏实叉难陀译
新编入录
·有德女所问大乘经一卷(第三译与梵女守意经同本新勘出)
大唐天后代天竺三藏菩提流支译
出大周录
·大乘流转诸有经一卷
大唐天后代三藏义净译
新编入录
·妙色王因缘一卷
大唐天后代三藏义净译
新编入录
·佛为海龙王说法印经一卷
大唐三藏义净译
新编入录
·师子素驮娑王断害经一卷
大唐至相寺沙门释智严译
新编入录
·般泥洹后灌腊经一卷(一名四辈灌腊经亦直云灌腊经)西晋三藏竺法护译
(右此灌腊经大周录等皆为重译云与盂兰盆经等同本异译者误也今寻文异故为单本)。
·八部佛名经
一卷
亦云入佛经
元魏婆罗门瞿昙般若流支译
上二十经二十三卷同帙。
(其八部佛名经大周录云与八吉祥咒经等同本异译者误也八数虽同说处全异所为复别故为单本)。
·菩萨内习六波罗蜜经一卷(或云六波罗蜜经安公云出方等部)后汉临淮沙门严佛调译拾遗编入
·大乘理趣六波罗蜜多经十卷罽宾国三藏赐紫沙门般若奉诏译
·大花严长者问佛那罗延力经一卷罽宾国三藏赐紫沙门般若译贞元新入目录
上三经十二卷同帙。
·大乘本生心地观经八卷
大唐罽宾三藏般若译
洛京魏府已来并入贞元目内
此经一帙
·菩萨投身饿虎起塔因缘经一卷(僧祐录云以身施饿虎经)北凉高昌沙门释法盛译出经后记
·金刚三昧本性清净不坏不灭经一卷(亦名金刚清净经)新为失译附三秦录
·师子月佛本性经一卷(新为失译附三秦录)
(右金刚清净经群录并云吴代外国优婆塞支谦译后汉失译复有其名师子月佛经群录并云西晋三藏竺法护译今详二经文句并非谦护所翻似是秦梁已来什公等译)。
·长者法志妻经一卷失译(安公凉土异经录中有名今亦附凉录)
·萨罗国经一卷(或云萨罗国王经)失译今附东晋录
(右二经法上录中并云姚秦三藏鸠摩罗什译今详二经文句并非什公所翻似是晋魏代其法志妻经安公梁土异经录中先有名今亦附凉录萨罗国经附于晋录)。
·十吉祥经一卷失译今附秦录
·吉祥天女十二名号经
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
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·大吉祥天女经一卷(经内题云佛说大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经)
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
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·长者女庵提遮师子义经一卷失译今附梁录拾遗编入
·一切智光明仙人慈心因缘不食肉经一卷失译今附秦录
·金刚三昧经二卷(或一卷)北凉失译拾遗编入
·法灭尽经一卷僧祐录中失译今附宋录
·甚深大回向经一卷僧祐录中失译今附宋录
·天王太子辟罗经一卷(或无天王字亦云辟罗)僧祐录云安公关中异译拾遗编入今附秦录
·优婆夷净行法门经二卷(亦直云净行经或无经字)僧祐录云安公凉土异经今附凉录
·八大人觉经一卷后汉安息三藏安世高译出宝唱录
·三品弟子经
一卷
亦云弟子学有三辈经
吴月支优婆塞支谦译
·四辈经
一卷
或云四辈弟子经。亦云四辈学经
西晋三藏竺法护译
出法上录
·当来变经
一卷
或云当来变识经
西晋三藏竺法护译
·过去佛分卫经
一卷
或云过世
西晋三藏竺法护译
·十二头陀经
一卷
一名沙门头陀经
宋天竺三藏求那跋陀罗译
·树提伽经一卷
宋天竺三藏求那跋陀罗译
·长寿王经一卷
僧祐录云安公失译今附西晋录
(右此长寿王经等云出阿含经谨捡四阿含内并无此经虽增一第十六中有长寿王缘起文意全异乃此大乘故编于此)。
·法常住经一卷
僧祐录云安公失译经今附西晋录
上二十四经二十六卷同帙(今捡寻文理多涉大乘编在小乘至理故编移于此)。
菩萨调伏藏
二十七部五十五卷五帙
夫戒者。防患之总名也。菩萨净戒唯禁于心。声闻律仪则防身语故有托缘兴过聚徒诃结。菩萨大人都无此事。佛直为说令使遵行。既无犯制之由。故阙诃结之事。诸大乘经明学处者。摭之于此为菩萨调伏藏云。
·菩萨地持经十卷(或名地持论或八卷一帙)北凉天竺三藏昙无忏于姑臧译
(右一经初有归敬颂出瑜伽论本地分中菩萨地。昔高齐昭玄统沙门法上答高句丽沙门云。地持是阿僧佉比丘从弥勒受得。阿僧佉者即无著菩萨是也。又按梁沙门僧祐地持记云。菩萨地持经八卷有二十七品分为三段。第一段十八品。第二段四品。第三段五品。文不出有异名而今此本或题云菩萨地经。今捡寻经末亦有多名。文又云名为菩萨地。名为菩萨藏摩得勒。名摩诃衍摄。名不坏显示。名无障碍清净智根本。祐云不出异名者不然。又捡群录。昙无忏所译别存菩萨戒经。或云菩萨地经者误也)。
·菩萨善戒经九卷(一名菩萨地或十卷)宋罽宾三藏求那跋摩等译
(右一经群录皆云与地持经同本异译。今详文理非不差殊。其善戒经前有序品。后有奉行。地持经并无。其地持戒品中有受菩萨戒文及菩萨戒本。善戒经即无。自余之外。文意大同。地持复出瑜伽。诸录或编入论。既有差殊。未敢为定。又按梁沙门僧祐菩萨善戒经记云。此名善戒。名菩萨地。名菩萨毗尼摩夷。名如来藏。名一切善法根本。名安乐国。名诸波罗蜜聚。凡有七名。第一卷先出优波离问受戒法。第二卷始方有题如是我闻。次第列品乃有三十。复有别本题为菩萨地经。今按寻经本与祐记不同。经初即有如是我闻。而无优波离问受戒法。但有九卷其优波离问受戒法即后单卷菩萨善戒经是。若将此为初卷。即与祐记符同。然此地持经本离之已久。乍合成十卷或恐生疑。此善戒经亦同地持作其三段。第一段名菩萨地有二十品。第二段名如住有四品。第三段名毕竟地有六品。祐云次第列品者。恐寻之未审)。