·毗尼诵三卷(是十诵后善诵)
·杂问律事二卷(众律要用并见二秦录)
右二部。合五卷。安帝世。罽宾国三藏律师卑摩罗叉。晋言无垢眼。姚秦弘始八年至长安。罗什去世。乃适寿春止石涧寺。律徒云聚盛阐毗尼。先弗若多罗共罗什所译十诵有五十八卷。罗叉后开为六十一卷。改善诵为毗尼诵。故今有两名。后之江陵出律杂事道场慧观笔受。盛行于世。相传迄今。
·杂问律事两卷(人处不同文亦不异见别录)
右一部。合二卷。安帝世。隆安四年三月二日。沙门释僧遵等二十余德。于杨州尚书令王法度精舍。请三藏律师昙摩。晋言法泽出序具卷首。明佛法僧物互相交涉。分齐差殊甚。要须善防护。
·华严经五十卷(义熙十四年于道场寺出至宋永初二年方讫或六十卷见竺道祖晋世杂录)
·观佛三昧经八卷(一加海字见道祖晋世录或云宋世出)
·过去因果经四卷(见别录)
·新无量寿经二卷(永初二年道场寺出见唱录)
·达摩多罗禅经二卷(一名不净观经一名修行道地经)
·大方等如来藏经(元熙二年于道场寺出是第二译见道祖晋录与法立出者小异)
·文殊师利发愿偈经(元熙二年于斗场寺出出经后记其岁庚申或无偈字见唱录)
·出生无量门持经(一名成道隆魔得一切智经于庐山译见竺道祖录)
·本业经
·新微密持经(隆安二年第二出与支谦出小异见祖录)
·净六波罗蜜经
·菩萨十住经(第三出)
·僧祇律四十卷(义熙十二年十一月共法显译见道祖及别录或三十卷)
·僧祇大比丘戒本(于道场寺译第二出见唱录)
·方便心经(共法业出见高僧传)
右一十五部。合一百一十五卷。安帝世。北天竺国三藏禅师佛陀跋陀罗。晋言觉贤。于扬都及庐山二处译。沙门法业慧义慧严等详共笔受。高僧传云。贤出泥洹及修行等一十五部凡一百一十七卷。依宝唱录。足无量寿及戒本。部数虽满尚少两卷。未详何经。来哲博寻。或希续继。冀补遗漏。庶满法流焉(余捡别录云方等泥洹经二卷与显公共译疑入显传是)。
·大般泥洹经六卷(义熙六年于谢司空谢石道场寺出旧录云觉贤出宝云笔受是大本前分十卷大众问品见祖录或十卷)
·方等泥洹经二卷(见竺道祖录)
·杂藏经(与鬼问目连饿鬼报应目连说地狱饿鬼因缘等四本同体异名别译见宝唱录)
·僧祇尼戒本(共觉贤译第二出与魏柯迦罗出小异)
·杂阿毗昙心十三卷(共觉贤译第二出与秦僧伽跋澄出者大同)
·历游天竺记传
右六部。二十四卷。平阳沙门释法显。以安帝隆安三年。发趾长安游历天竺。远寻灵迹求晋所无众经律论。经涉诸国学梵书语。自手抄写前件梵本。从北之南次师子国中有佛齿。每年三月。彼之国王预前十日庄严白象。遣一贵重辩说智臣。著王衣裳象上击鼓。大声唱言。如来在世四十五年。说法度人无量亿数。众生缘尽乃般泥洹。自尔已来一千四百九十七载。世间长昏众生可愍。却后十日佛齿当出。无畏精舍可办香花各来供养。时正当晋义熙元年。显还泛海达到杨都。于道场寺译经戒论。别传备委所履历云。计从义熙元年太岁乙巳。至开皇十七年岁次丁巳。便成一千六百八十一载矣。
·璎珞经十二卷(或十四卷)
·维摩诘经四卷(第三出)
·禅经四卷
·大智度经四卷(已上四部二十四卷见南来新录)
·如幻三昧经二卷(第二出与汉支谦出般若三昧二卷小异见道祖晋录)
·阿术达经一卷(已下列单卷)
·无所悕望经
·普贤观经(或观普贤菩萨见道慧录)
·无极宝三昧经(第二出)
·五盖疑结失行经(第二出)
·所欲致患经(第二出)
·如来独自誓三昧经(第二出)
·法没尽经(第二出)
·菩萨齐经(第二出)
·照明三昧经(第二出)
·分卫经
·威革长者六向拜经(一作威华字)
·菩萨十住经(第二出)
·摩调王经
·指鬘经(或作指髻字)
·浮光经(或乳光经)
·弥勒所问本愿经
·十地经
·宝女施经
·普门品经(第二出与法护出者大同见道祖及三藏记)
右二十五部。合四十六卷。西域沙门只多蜜。晋言诃友。译诸录尽言。只多蜜晋世出译。名多同计不应虚名。若非泾洛应是江南。未详何帝。一部见僧祐出三岁记。已外并彰杂别诸录所载。
·大乘方便经二卷(元熙二年译是第二出与法护僧伽陀译小异与慧上菩萨所问经同本别译见始兴录)
·诸观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经(第二出见法上录)
·威华长者六向拜经(晋宋间广州译第三出与法护多蜜六向拜同见始兴录及宝唱录)
右三部。合四卷。外国居士竺难提。晋言喜法。上录云晋世译。未详何帝年代。唐录云宋时。
·无量寿至真等正觉经(一名佛土乐经一名极乐土经)
右一经一卷。恭帝元熙元年二月。外国沙门竺法力译。是第六出与支谦康僧铠白延竺法护鸠摩罗什等所出本大同。文名少异。见释正度录。
·迦叶结集戒经
·萍沙王五愿经(一名弗沙王经)
·日难经(即是越难经后说事小异)
右三部三卷。群录并云。晋末。不知何帝年。沙门释嵩公出。或云高公。见赵录及始兴录载。
·迦叶禁戒经(一名摩诃比丘经一名真伪沙门经)
右一经一卷。晋末。末详何帝。云沙门释退公出。见始兴录。
·佛开解梵志𩙥经
右一经一卷。晋末。未详何帝。云沙门释法勇出。见赵录。
·大智论要略二十卷(亦云释论要钞)
·问大乘中深义十八科合(三卷并罗什合)
·阿毗昙心序
·妙法莲华经序
·修行方便禅经序三法度序
·法性论明报应论
·释三报论辩心识论
·不敬王者论沙门袒服论
·大智论序(秦主姚兴遥请述)
·佛影赞
右十四部。合三十五卷。孝武及安帝世。庐山沙门释慧远述制。远雁门人。姓贾氐。年二十一。遇释道安。以为真吾师也。听安讲波若经。乃曰儒道九流皆糠秕耳。使投簪落[髟/采]即以纲维大法持为己任。闻罗什入关。便致书通好曰。释慧远顿首。去岁得姚左军书。具承德问。仁者曩日殊域越自外境。于时音译未交。闻风而悦。顷承怀宝来游。则一日九驰。徒情欣雅味而无由造尽。寓目望途增其劳伫。夫栴檀移植则异物同薰。摩尼吐曜则众珍自积。且满愿不专美于绝世。龙树岂独善于前踪。今往比景衣裁。愿登高座为著之。什答曰。鸠摩罗耆婆和南。既未言面。又文词殊隔。导心之路不通。得意之缘圮绝。传译来说粗述风德。比如必备闻一途可以蔽百。经言。末后东方当有护法菩萨。勖哉仁者。善弘其事。夫才有五备。福戒博闻辩才深智。兼之者道隆。未具者疑滞。仁者备之矣。所以寄言通好。因译传心。岂其能尽粗酬来意耳。损所致比景衣裁。欲令登法座时著。当如来意。但人不称物以为愧耳。今往常所用𨱎石双口澡灌。可以备法物数也。并遗偈一章曰。既已舍染乐。心得善摄不。若得不驰散。深入实相不。毕竟空相中。其心无所乐。若悦禅智慧。是法性无照。虚诳等无实。亦非停心处仁者所得法。幸愿示其要。远重答以报偈一章曰。本端竟何从。起灭有无际。一微涉动境。成此颓山势。惑想更相乘。触理自生滞。因缘虽无主。开途非一世。时无悟宗匠。谁将握玄契。来问尚悠悠。相与期暮岁。余为什钦重。姚主致书桓玄。雅欢灵运崇服。文多如传。远有诗书等集十卷五十余篇。见重于世。
·神无形论
右论一卷。元帝世。扬都瓦官寺沙门竺僧敷撰。于时异学之徒。咸谓心神有形但妙于万物耳。随其能言更相摧压。邪正莫辩取舍靡从。僧敷缘兹故著斯论。其论略云。有形便有数。有数则有尽。神既无尽。故知无形。时伏辩之徒。见理惬服。
·维摩诘子注经五卷
·穷通论
右二部六卷。庐山东林寺沙门释昙诜撰。诜即慧远弟子。甚有才学。
·魏世录目
·吴世录目
·晋世杂录
·河西录目
右四录经目。合四卷。庐山东林寺远公弟子释道流创撰。未就而卒。同学竺道祖成之行世。
·经论都录
右录一卷。成帝世。豫章山沙门支敏度。总挍群经合古今目撰此都录。
·人物始义论
右论。成帝世。沙门康法畅常执麈尾行每值名宾。辄清谈尽日。余如传。
·高逸沙门传
右传。孝武帝世。剡东仰山沙门竺法济撰。
·立本论九篇
·六识指归(十二首)
右二卷。孝武帝世。荆州上明寺沙门释昙徽作。徽本安公弟子。图形礼拜讲利为业。故江陵士女咸西向致敬印手菩萨云。
·遗教三昧经二卷(或遗教三昧法律经)
·未曾有因缘经二卷(或未曾有经)
·阿那含经二卷
·那先经二卷(或三卷)
·观无量寿佛经
·三世三千佛名经(余例一卷)
·千佛因缘经
·五十三佛名经
·八部佛名经
·十方佛名经
·贤劫千佛名经(唯有佛名与昙无兰所出四谛经千佛名异)
·称扬百七十佛名经(或直云百七十佛名)
·南方佛名经
·灭罪得福佛名经
·比丘诸禁律经(或无经字)
·摩诃僧祇律比丘要集(或云僧祇部随用要集法)
·优波离问佛经
·沙弥威仪一卷
·比丘尼十戒经
·受十善戒法
·沙弥尼戒经
·贤者五福经
·贤者五戒经(或云贤者威仪经)
·优婆塞五戒经
·优婆塞威仪经
·波若得经
·观世楼炭经
·本行六波罗蜜经
·定意三昧经
·般舟三昧念佛章经
·庾伽三磨斯经(隋言修行略一名达磨多罗法一名摩多罗菩萨撰禅法要集)
·禅定方便次第法经
·禅要呵欲经
·七万三千神王护比丘咒经
·十二万神王护比丘咒经
·三归五戒带佩护身咒经
·百结神王护身咒经
·宫宅神王守镇左右咒经
·冢墓因缘四方神咒经
·伏魔封印大神咒经
·摩尼罗亶大神咒经
·召五方龙王摄疫毒神咒经(自七万三千神王已下至此并有灌顶字今总为大灌顶经)
·梵天神策经
·普广经(右二卷并药师合成一部合前为灌顶经凡十二卷)
·七佛所结麻油术咒(异本出)
·七佛神咒(有结缕法异出本)
·陀罗尼章句经
·摩尼罗亶神王咒按摩经(或无王字)
·五龙咒毒经
·龋齿咒经(或云咒龋齿或云咒齿)
·七佛安宅神咒经
·安宅经
·三归五戒神王名一卷(道安法护经目有神咒三卷此神王名既入中即非失译)
右五十三经。合五十七卷。并是僧祐三藏集记新录失译见有经本者。八百四十六部。合八百九十五卷。已外散入诸代世录。所余附此为晋下失源。
前后二秦传译佛经录第六
自晋氏失御天下分崩。匈奴焚雒伊瀍泾渭。非曰常京。夫子有云。四夷交侵中国微矣。其在斯乎。然则天无二日。有道则可君。人十六国中二秦为霸得矣。符氏富有八州。意在兼并区宇。姚主情存三宝。志在弘护法城。故使万里追风异人间出。翻传大部盛集于今。是则栋干由兹增隆。匡救不爽。高称言前。秦符氏录者。其先蒱健氐武都人也。因二赵乱据有关西。子孙乘机继立称帝。号秦都长安。至第三主讳坚字永固。生有神光从天属地。铭见其背曰草付臣。遂改蒱为苻氏。坚立后十有六年。时太史奏。有德星见外国分野。当有圣人辅中国。得之者王。坚乃使将吕光求龟兹国鸠摩罗什。又使将苻丕攻取襄阳弥天释道安并习凿齿等。坚既获之。欣然谓仆射权翼曰。朕不以珠玉为珍。但用贤哲为宝。今以十万之师攻襄阳获一人有半。翼曰谁。坚曰。安公一人。凿齿半也。每与安同辇。言及东征。安极谏曰。东南土卑气厉。非曰中华。且虞舜游而不返。秦皇适而不归。今以百万之师求厥田下下之土。未敢闻也。余云云不载。自尔询安政术兼敷释典。征西得什。而坚已没。六主四十四年。依甲子推苻健皇始元年当晋穆帝永和六年庚戌之岁。至坚建元二十一年。当晋孝武太元十年乙酉之岁。华夷道侣凡八人。所出经戒论集志解传。四十部。合二百三十九卷。结为前秦之录。·苻秦沙门昙摩特(二部二卷戒本坛文)