·四天王神咒一卷
·护诸比丘咒一卷(出生经)
·十二因缘结缕神咒一卷
·摩诃神咒一卷
·移山神咒一卷
·降魔神咒一卷
·和摩结神咒一卷
·威德陀罗神咒一卷
·异出般舟三昧经一卷
·异出宝藏经一卷
·异出普门经一卷(目录云向一万言)
·异出义足二卷
·异出四谛经一卷
·异出菩萨本经一卷
·异出逝童子经一卷
·异出孙陀耶致经一卷
·异出十善十恶经一卷
·异出九伤经一卷
·异出了本经一卷
右合四百六十部。凡六百七十五卷。详挍群录。名数已定。并未见其本。今阙此经右二都件。凡一千三百六部。合一千五百七十卷(已写前件八百四十六部八百九十五卷在藏未写四百六十部六百七十五卷今阙)。
出三藏记集录下卷第四
出三藏记集录下卷第五
释僧祐撰·新集抄经录第一
·新集安公疑经录第二
·新集疑经录第三
·新集安公注经及杂经志录第四
·小乘迷学竺法度造异仪记第五
·长安睿法师喻疑第六
新集抄经录第一
抄经者。盖撮举义要也。昔安世高抄出修行为大道地经。良以广译为难。故省文略说。及支谦出经亦有孛抄。此并约写胡本。非割断成经也。而后人弗思肆意抄撮。或棋散众品。或爪剖正文。既使圣言离本。复令学者逐末。竟陵文宣王慧见明深。亦不能免。若相竞不已。则岁代弥繁芜黩法宝。不其惜欤。名部一成难用刊削。其安公时抄。悉附本录。新集所获。撰目如左。庶诫来叶无效尤焉。
·抄华严经十四卷
·抄方等大集经十二卷
·抄菩萨地经十二卷
·抄法句譬经三十八卷
·抄阿差末经四卷
·抄净度三昧经四卷
·抄摩诃摩耶经三卷
·抄胎经三卷
·抄央掘魔罗经二卷
·抄报恩经二卷(少上卷)
·抄头陀二卷(抄律中事)
·抄义足经二卷
·抄法华药王品一卷
·抄维摩诘所说佛国品一卷
·抄维摩诘方便品一卷
·抄维摩诘问疾品一卷
·抄安般守意经一卷
·抄菩萨本业经一卷
·抄菩萨本业愿行品一卷
·抄四谛经要数一卷
·抄法律三昧经一卷
·抄照明三昧不思议事经一卷
·抄诸佛要集经一卷
·抄大乘方等要慧经一卷
·抄普贤观忏悔法一卷
·抄乐璎珞庄严方便经一卷
·抄未曾有因缘经一卷
·抄阿毗昙五法行经一卷
·抄诸法无行经一卷
·抄无为道经一卷
·抄分别经一卷
·抄德光太子经一卷
·抄魔化比丘经一卷
·抄优婆塞受戒品一卷
·抄优婆塞受戒法一卷
·抄贫女为国王夫人经一卷(从华严经至贫女为国王夫人凡三十六部并齐竟陵文宣王所抄凡抄字在经题上者皆文宣所抄也)
·般若经问论集二十卷(即大智论抄或云要论或云略论或云释论)
右一部凡二十卷。庐山沙门释慧远。以论文繁积学者难究故略要抄出。
·抄成实论九卷(齐武帝永明七年十二月竟陵文宣王请定林上寺释僧柔小庄严寺释慧次等于普弘寺共抄出)
·净度三昧抄一卷
·律经杂抄一卷
·本起抄经一卷
·睒抄经一卷(旧录所载)
·五百梵律经抄一卷(旧录所载)
·大海深险抄经一卷(上六抄经是旧抄今并阙本)
·抄为法舍身经六卷(抄字在上似是文宣王所抄今阙此经)
·法苑经一百八十九卷(此一经近世抄集撮撰群经以类相从虽立号法苑终入抄数今阙此经)
右抄经。四十六部。凡三百五十二卷。其四十八部。一百五十一卷。并有经。其八部。二百一卷。今阙。
新集安公疑经录第二
安法师造
外国僧法学。皆跪而口受。同师所受。若十二十转。以授后学。若有一字异者。共相推挍。得便摈之。僧法无纵也。经至晋土其年未远。而喜事者以沙标金。斌斌如也。而无括正。何以别真伪乎。农者禾草俱在。后稷为之叹息。金匮玉石同缄。卞和为之怀耻。安敢预学次见泾渭杂流龙蛇并进。岂不耻之。今列意谓非佛经者如左。以示将来学士。共知鄙信焉。
·宝如来经二卷(南海胡作或云宝如来三昧经)
·定行三昧经一卷(或云佛遗定行摩目揵所问经)
·真谛比丘慧明经一卷(或云慧明比丘经或云清净真谛经)
·尼咤国王经一卷(或云尼咤黄罗国王经或云黄罗王经)
·胸有万字经一卷(或云胸现万字经)
·萨和菩萨经一卷(旧录云国王萨和菩萨经)
·善信女经二卷(或云善信经)
·护身十二妙经一卷(一名度世护世经)
·度护经一卷(或云度护法经)
·毗罗三昧经二卷
·善王皇帝经二卷(或云善王皇帝功德尊经或为一卷)
·惟务三昧经一卷(或作惟无三昧)
·阿罗呵公经一卷(或云相国何罗呵公经)
·慧定普遍神通菩萨经一卷(旧录云慧定普遍国土神通菩萨经)
·阴马藏经一卷(或云阴马藏光明经)
·大阿育王经一卷(云佛在波罗奈者)
·四事解脱经一卷(或云四事解脱度人经)
·大阿那律经一卷(非八念者阙)
·贫女人经一卷(名难陀者旧录云贫女难陀经阙)
·铸金像经一卷(阙)
·四身经一卷(阙)
·普慧三昧经一卷(阙)
·阿秋那经一卷(旧录云阿秋那三昧经阙)
·两部独证经一卷(阙)
·法本斋经一卷(西凉州来阙)
·觅历所传大比丘尼戒一卷(阙)
右二十六部三十卷。
新集疑经伪撰杂录第三
长阿含经云。佛将涅槃。为比丘说四大教法。若闻法律当于诸经推其虚实。与法相违则非佛说。又大涅槃经云。我灭度后。诸比丘辈抄造经典令法淡薄。种智所照验于今矣。自像运浇季浮竞者多。或凭真以构伪。或饰虚以乱实。昔安法师摘出伪经二十六部。又指慧达道人以为深戒。古既有之。今亦宜然矣。祐挍阅群经。广集同异。约以经律。颇见所疑。夫真经体趣融然深远。假托之文辞意浅杂。玉石朱紫无所逃形也。今区别所疑注之于录。并近世妄撰。亦标于末。并依倚杂经而自制名题。进不闻远适外域。退不见承译西宾。我闻兴于户牖。印可出于胸怀。诳误后学。良足寒心。既躬所见闻。宁敢默已。呜呼来叶。慎而察焉。
·比丘应供法行经一卷(此经前题云罗什出祐案经卷旧无译名兼罗什所出又无此经故入疑录)
·居士请僧福田经一卷(此经前题云昙无谶出案谶所出无此故入疑录)
·灌顶度星招魂断绝复连经一卷
·决定罪福经一卷
·无为道经二卷
·情离有罪经一卷
·烧香咒愿经一卷(或云咒愿经)
·安墓咒经一卷
·观月光菩萨记一卷
·佛钵经一卷(或云佛钵记甲申年大水及月光菩萨出事)
·弥勒下教一卷(在钵记后)
·九十六种道一卷
右十二部经记。或义理乖背。或文偈浅鄙。故入疑录。庶耘芜穬以显法宝。
·灌顶经一卷(一名药师琉璃光经或名灌顶拔除过罪生死得度经)
右一部。宋孝武帝。大明元年。魅陵鹿野寺比丘慧简。依经抄撰(此经后有续命法所以偏行于世)。
·提谓波利经二卷(旧别有提谓经一卷)
右一部。宋孝武时。北国比丘昙靖撰。
·宝车经一卷(或云妙好宝车菩萨经)
右一部。北国淮州比丘昙辩撰。青州比丘道侍改治。
·菩提福藏法化三昧经一卷
右一部。齐武帝时。比丘道备所撰(备易名道欢)。
·佛法有六义第一应知一卷(未得本)
·六通无碍六根净业义门一卷(未得本)
右二部。齐武帝时。比丘释法愿抄集经义所出。虽弘经义异于伪造。然既立名号则一部。惧后代疑乱。故明注于录。
·佛所制名数经五卷
右一部。齐武帝时。比丘释王宗所撰。抄集众经有似数林。但题称佛制。惧乱名实。故注于录。
·众经要揽法偈二十一首一卷
右一部。梁天监二年。比丘释道欢撰。右合二十部。二十六卷。疑经两录合四十六部。五十六卷。其三十八部失源。八部有人名。
新集安公注经及杂经志录第四
夫日月丽天众星助耀。雨从龙降彪池佐润由是丰泽洪沾大明焕赫也。而犹有燋火于云夜。抱瓫于汉阴者。时有所不足也。佛之著教。真人发起。大行于外国。有自来矣。延及此土。当汉之末世。晋之盛德也。然方言殊音。文质从异。译胡为晋出非一人。或善胡而质晋。或善晋而未备胡。众经皓然难以折中。窃不自量敢豫僧数。既荷佐化之名。何得素餐终日乎。辄以洒扫之余暇。注众经如左。非敢自必。必值圣心。庶望考文时有合义。愿将来善知识不咎其默守。冀抱瓫燋火谠有微益。
·光赞折中解一卷
·光赞抄解一卷
般若放光品者。分别尽漏而不证八地也。源流浩汗厥义幽邃。非彼草次可见宗庙之义也。安为折疑准一卷。折疑略二卷。起尽解一卷。
道行品者。般若抄也。佛去世后。外国高明者撰也。辞句质复首尾互隐。为集异注一卷。
大小十二门者。禅思之奥府也。为各作注大作注。大十二门二卷。小十二门一卷(今有)。
了本生死者。四谛四信之玄薮也。为注一卷(今有)密迹金刚经。持心梵天经。
右二经者。护公所出也。多有隐义。为作甄解一卷。
贤劫八万四千度无极者。大乘之妙目也。为解一卷。
人本欲生经者。九止八脱之妙要也。为注撮解一卷(今有)。
安般守意。多念之要药也。为解一卷(今有)。
阴持入者。世高所出残经也。渊流美妙至道直迳也。为注二卷(今有)。
大道地者。修行抄也。外国所抄。为注一卷。
众经众行或有未曾共和者。安集之为十法句义一卷。连杂解共卷。
义指者。外国沙门于此土所传义也。云诸部训异。欲广来学视听也。增之为注一卷。
九十八结者。阿毗昙之要义。为解一卷。连约通解共卷。
又为三十二相解一卷。
三界诸天混然淆杂。安为录一卷(今有)。
此土众经出不一时。自孝灵光和已来。迄今晋康宁二年。近二百载。值残出残遇全出全。非是一人难卒综理。为之录一卷(今有)。
·答沙汰难二卷
·答法将难一卷
·西域志一卷
凡二十七卷其诸天录经录。及答沙汰难至西域志。虽非注经。今依安旧录附之于末。
僧法尼所诵出经入疑录
·宝顶经一卷永元元年出时年九岁
·净土经一卷永元元年出时年九岁
·正顶经一卷永元元年出时年九岁
·法华经一卷永元元年出时年九岁
·药草经一卷永元二年出时年十岁
·太子经一卷永元二年出时年十岁
·伽耶波经一卷永元二年出时年十岁
·波罗奈经一卷中兴元年出时年十二岁
·优娄频经一卷中兴元年出时年十二岁
·益意经二卷天监元年出时年十三(智远承旨)
·般若得经一卷天监元年出时年十三(智远承旨)
·华严璎珞经一卷天监元年出时年十三(智远承旨)
·逾陀卫经一卷天监四年台内华光殿出时年十六
·阿那含经二卷天监四年出时年十六
·妙音师子吼经三卷天监四年出年十六(借张家)
·出乘师子吼经一卷天监三年出时年十五
·胜鬘经一卷永元元年出时年九岁
·优昙经一卷
·妙庄严经四卷
·维摩经一卷(江家出)
·序七世经一卷
右二十一种经凡三十五卷。
经如前件。齐末太学博士江泌处女尼子所出。初尼子年在龆。龀。有时闭目静坐。诵出此经。或说上天。或称神授。发言通利。有如宿习。令人。写出。俄而还止。经历旬朔续复如前。京都道俗威传其异。今上敕见面问所以。其依事奉答。不异常人。然笃信正法少修梵行。父母欲嫁之。誓而弗许。后遂出家。名僧法。住青园寺。祐既收集正典。捡括异闻。事接耳目。就求省视。其家秘隐。不以见示。唯得妙音师子吼经三卷。以备疑经之录。此尼以天监年三月亡。有好事者。得其文疏前后所出定。