《一切经音义》
对法论第一卷
玄应撰
爰发(禹元反尔雅爰曰于于皆语辞也爰引也韩诗爰发踪之貌也爰亦引也)。
参综(粗南反下祖送反谓参位其文综理其义之也)。
有情(梵言萨埵萨者此云有埵此言情故言有情言众生者案梵本仆呼膳那此云众生语名别也故从本译之也)。
庶令(尸预反庶犹冀也望得也)。
辩蕴(于粉反梵言塞[这-言+(妻-女+十)]陀此翻名蕴由积聚义说名蕴字林蕴积也广雅蕴聚也聚音才句反左传蕴藻也杜预曰蕴亦聚也蓄藏诸色故言色蕴受想等四义亦如之旧经论中或言五众又云五聚颇亦近是仍未总名旧翻萨者谓失之久矣)。
异熟(一切不善有漏法为因能感无记之果因果种别因异任运酬因名熟果异种因熟故名异熟又因感果时势力成熟异于前位为异熟旧云果报)。
坚劲(居盛反字林劲强也字从力也)。
旃弹那(梵言徒且反或作旃檀那此外国香木也有赤白紫等诸种也)。
萨迦耶见(梵言也迦耶云身萨名不定或言虚伪或说无常或言有为斯由大小诸师见解不一既含多义所以仍置本名也)。
祠祀(似兹反下徐里反尔雅祠祭天也祀祭地也)。
欻尔(吁勿反苍颉篇欻猝起也欻亦忽也)。
执仗(治亮反五刃为兵人所执持为仗仗亦兵器之总也)。
愤发(扶粉反方言愤盈也谓怒气盈满也亦情惑也)。
心戾(力计反字林戾曲也乖也)。
心府(趺宇反广雅府聚也白虎通曰人有六府谓大肠小肠旁光胃三焦胆也)。
悭[又/右](古文吝同力镇反著多惜曰[又/右]方言荆汝江湖之间几贪而不[方*色]谓之[又/右]也)。
挢设(挢夭反挢谓假诈也挢诳也擅称上命曰挢非先王之法言曰挢字从手今皆作矫非体也)。
悦豫(翼庶反尔雅豫喜乐也豫亦安也)。
聪睿(古文睿壑二形同以苪反广雅睿智也说文[涳-工+((嘹-口)-(日/小))]明也字从目从谷省从[(├/(同-(一/口)+、))*又]〡取穿通义谷取响应不穷目取明识会意字也[(├/(同-(一/口)+、))*又]音残也)。