蓊郁(上乌孔反下蕴律反玉篇等并云俱盛貌也谓草木丛生也)。
荫蔽日光(阴禁反卑世反谓不明也)。
占婆花(此云黄色花花甚香洁少似此方栀子色也)。
作倡妓乐(倡音齿羊反玉篇云俳优戏笑也妓渠倚反切韵女乐也埤苍云妓美女也以女为乐故也经作技字才艺也有作伎字非经义)。
白鹄白鹤(鹄胡木反玉篇似鹅黄白色又云黄鹄形如鹤色苍黄详此经文其林变白何得类于黄鹄应为鹤字何各反)。
雕文刻镂(上鸟尧反说文雕琢也玉篇雕饰也)。
栏楯(上力干反下食允反谓周匝拘栏横曰栏纵曰楯也)。
郁单越国(亦名北俱卢洲此云高上地四方正等人面如之定寿千岁如天快乐佛法不闻名为难处)。
忉利天(此云三十三天在须弥山顶上四方各有八天王帝释居中合三十三天也)。
释提洹因(具云释迦提婆因陀罗释迦云能仁也提婆云天也因陀罗此云主)。
檀波罗蜜(具足应云檀那波罗蜜多檀那云布施波罗蜜云彼岸多云到谓离相行檀得至涅槃彼岸)。
曼陀罗花(此云圆花也摩诃曼陀大圆花也亦名适意大适意也)。
曼殊沙等(此云柔耎大柔耎也)。
散多尼迦(此云寂静花也)。
波利质多树花(此云香遍树谓根茎枝叶花果皆能普熏忉利诸天也)。
俱毗陀罗树花(此云破他)。
毗摩质多罗(旧云净心花基法师云绮画宝饰)。
至第六天(谓欲界顶即他化自在天是也)。
上至有顶(既云梵众是欲界顶)。
魔波旬(具足梵云称嚩摩罗波裨旬[称-禾+示]嚩云天摩罗云障碍波裨旬云罪恶谓此类报生天宫惟劝人造恶令退善根不令生离欲界也)。
弓弩铠仗(说文弓者以近穷远也弩音奴古反怒也又机关所发也铠音口逮反甲也仗音直两反刀戟之总名)。
矛槊矛(上摸侯反说文长二丈建于兵车正应作矛字也稍音山卓反长丈八)。
金椎钺斧(椎音直追反即铁椎也说文呼铁为黑金钺禹月反玉篇大斧也正作与我字同)。
罥索(上决犬反掷绳继取也古文作[网/缳]字罥索也一名搭索也)。
魔王波旬献佛陀罗尼曰
慧琳新翻
怛你也(二合)他(去声引)[扩-黄+(朔-月)](耻贾反下音同)计(一)絮絮(摘贾反二字同音)啰(罗字上声兼弹舌呼)[扩-黄+(朔-月)]计(二)唠(劳告反弹舌引)噜(鲁字弹舌引下同)[口*(隶-木+士)](音丽兼弹舌引下同三)摩贺(引)唠(引)噜(引)[口*(隶-木+士)](引四)[橠-多+可](呵可反上声引)罗(五)摩(莫可反)罗(六)亸(多可反引)罗(七)娑嚩(二合引)贺(引八)
如龟藏六(龟有头尾四足名为六处若侵恼则藏入壳中众生六根驰流外境尘贼来侵自守根门如龟藏六也)。
谀谄(上以朱反下丑冉反周书云面从曰谀三苍云佞言曰谄经作谕字非也)。
娑婆世界(亦名索诃此云堪忍由多怨疾圣者于中堪耐劳苦而行济物也)。
六种震动(华严经云一震二动三吼四击五起六觉一名动中复有三相且动中有三相者一名为动二名遍动三名等遍动余五各三成十八相也)。
摩酰[巢-果+(一/自)]罗(具足云摩酰什佛罗此云大自在居色究竟天)。
战栗(邻一反怖惧也亦是战寒貌也)。
殄灭(上徒见反死灭也)。
文殊师利(此云妙吉祥)。
无边身(外观身份见有去来内视同空莫测边表)。
香气芬馥(扶福反香气也芬调和也)。
真金为囱(齿江反在屋曰窗囱古文窗字也玉篇囱即窗牖也)。
玫瑰为地(玫音枚瑰音回说文云火齐珠也按异物志火[(斋-示+火)-ㄚ+了]珠者状如云母色如紫玉光耀如烛散若蝉羽积如冰洁)。
间无空缺(空取去音)。
蜣螂(羌良二音郭注尔雅岁将饥则蜣螂出)。
蝮蝎(蝮音芳福反三苍云蝮蛇也色如绶带有牙最毒江已北名虺音虚鬼反蝎螫也经误为蝎字此音胡葛反是木中虫非此义)。
十六种行恶业者(谓畜养猪羊鸡狗等肥已转卖经中自说也)。
及一阐提(阐音昌善反断善根人也经云信不具故名一阐提云障未来故名为无性毕当得故名为有性也)。
荆棘(下九力反刺木也并二朿为棘重二朿为枣音早朿音刺)。
面门所出(如来面门放光召集有缘还从口入既谓还从明知是口也)。
涅盘经卷第二
纯陀(或云准多此云解妙义双卷泥洹经云华氏子纯言姓华名子纯也)。
刹利(或云刹帝利也劫初已来帝王贵种此云田主)。
婆罗门(善见律云常修净行博学多闻高贵人也)。
毗舍(卖买求利贩易之人)。
首陀(下姓王役田夫之类也)。
除去(丘吕反玉篇却也除也又音丘卢反离也往也非此义也)。
株杌(上竹俱反木根也下五骨反木无枝也又作柮[出*兀]并同)。
砂卤(来古反说文云西方卤地也确薄之地又作沙同)。
[木*承]及([木*承]字无牒韵取丞上声说文云上举也救助也)。
冀得(居致反玉篇云幸也望也谓希望也)。
无上法雨(雨上声呼)。
雨汝身田(雨去声呼)。
先已通达(先苏见反旧也先也)。
初成道已破四魔(一烦恼魔二阴魔三死魔四天魔)。
今般涅盘亦破四魔(一无常二苦三无我四者不净)。
二牧牛女(牧音莫禄反从牛从支王篇云养饲也)。
难陀(此云喜也)。
难陀波罗(此云喜力也)。
名不虚称(齿陵反)。
从义立名(名字平声)。
优昙华(此云希有花亦名应瑞也)。
南无纯陀(南无此名归命纯陀既是请主众乃归之)。
蠲除(上古玄反郭璞曰蠲除也)。
枙(枙有四种一欲二有三见四无明)。
缚(缚有四一贪二嗔三戒取四身取)。
如是观行(二俱去音)。
若是行者(行去音)。
轻篾(莫结反侮慢陵人也)。
爵禄(上子药反王篇曰王者制禄爵五等谓公侯伯子男又曰禄赏赐也)。
绍继(音计嗣续不断)。
刍草(上测俱反所以饲畜兽也)。
乞丐(音盖行求乞索也)。
蜂螫(虫行毒也一音尸赤反是关西音也又音呼各反山东音也又作蛆字知列反东西通用也)。
其水[漂*寸]疾(漂疋要反水流急也)。
须臾(玉篇曰须臾俄顷也按俱舍论本行集等云时中最少名一刹那一百二十刹那名一怛刹那六十怛刹那名一罗婆三十罗婆名一牟呼栗多三十牟呼栗多名一昼夜准大集经一日一夜有三十须臾即牟呼栗多是也经云从日出看人影长九十六尺为第一须臾云云也)。
鼋鼍(上鱼袁反玉篇曰似鳖而大鼍音徒多反山海经云江水足鼍郭璞曰形似蜥蝪大者长一丈又有鳞取皮可以为鼓也)。
娑罗娑鸟(此云共行亦云白鹤)。
阿耨达池(此云无热恼在雪山中菩萨为龙王居之利物也)。
先教技艺(艺有六艺谓礼乐射御书数是也)。
周回旋转(旋转二字并用去音由任运也若创加功即为平上音也)。
魁脍(上苦回反下古外反谓屠割之师也)。
囹圄(上力丁反下鱼吕反玉篇曰所以禁人也又云囚也释名云囹领守系者也谓领囚徒禁御之也)。
阎浮提(阎浮是树名提是洲名也故新翻经为赡部洲者是也)。
离于八难(难用去音)。
得人身难(难用平音)。
俾倪(上普米反下五礼反玉篇又作陴堄埤苍广雅并云城小墙又释名云于墙孔中伺候非常之事今详此字有其二种一者伺候二者垣墙垣墙不合从人伺候岂宜从土若是垣墙应为埤堄若取伺候应作俾倪两文二义不失诸宗故也)。
[革*(马-(烈-列)+巾)]锁(上居奇反马络头也又捡制也下先果户钥也)。
五十七烦恼系缚(按先明净相经云五住烦恼轻重不同一住十品则成五十又约七缚一色缚二心缚三三昧缚四智慧缚五神通缚六因缘缚七转法轮缚是也)。
醒悟之心(上二字并用去音谓醉除也)。
勉眩(面县二音玉篇云或乱也不明也又作眠玄二音并通)。
㤭慢贡高(今依玉篇自恣为㤭凌他曰慢慢前为贡心举曰高也)。
顽嚚(五关反下鱼巾反苍颉篇顽钝也左传云心不则德义之经曰顽口不道忠信之言谓之嚚也)。
奉俸禄(房用反玉篇云与也所以奉官也)。
师范(范音犯谥法曰尊严能惮为师楷拭规模曰范也)。
四十八年(谓释迦菩萨初出家时就郁头蓝仙习四禅八定即以四禅为四十八定为八年也又释约十二门[示*平]自行教人赞法美人各有四品为四十八年也)。
八种术(一治身二治眼三治疮四治小儿五治鬼六治毒七治胎八占星见注涅盘经)。
教汝医法(教音交经中多作医字非为正体宜著酉也)。
痴𫘤(五骇反玉篇无知也仡仡也仡音鱼乞反)。
偶成于字(上五口反尔雅合也遇也)。
麦[(麸-夫+弋)-来+(土/儿)](蝇即反音义曰诸书并无此字按阮孝绪晋书为弋音[言*弋]是麦糠字无所出也)。
饮喂调释(饮于鸩反喂于伪反)。
除愈(余主反病瘳也有本作愈愈病也非经义也)。