随相论(二卷)(南既北筵)
德慧法师造陈优禅尼国沙门真谛译
解四谛十六行相，破外道我执。
缘生论(一卷有序)(南华北匪)
隋南天竺沙门达摩笈多译
圣者郁楞伽造，明十二因缘义。
大乘缘生论(十纸半)(南壁北右)
唐北天竺沙门大广智不空译
与上本同，实小乘耳。
十二因缘论(三纸)(南华北沛)
元魏北天竺沙门菩提留支译
净意菩萨，释十二因缘。
止观门论颂(四纸欠)(南华北匪)
世亲菩萨造唐大荐福寺沙门释义净译
七十七颂，明修不净观法门。
金刚针论(八纸欠)(南书北星)
宋中印土沙门法天译
法称菩萨，破婆罗门四韦陀论。
彰所知论(二卷南作一卷)(前有廉复序)(南罗北通)
大元帝师癹合思巴造
元释教总统沙门沙罗巴译
器世界品第一。情世界品第二(内释十二缘生，约分位者，一一支中，皆有五蕴但是从胜为名)。道法品第三。果法品第四。无为法品第五。后有克己序。
三法度论(三卷)(南坟北画)
尊者山贤造
东晋罽宾国沙门瞿昙僧伽提婆共慧远译
德品第一。恶品第二。依品第三，谓阴、界、入。
四阿含暮抄解(二卷有序)(南籍北英)
阿罗汉婆素跋陀撰
符秦沙门鸠摩罗佛提等译
共有九段解释：初功德三段，二恶三段，三依三段，即三法度论耳，文甚难读。
三弥底部论(三卷)(南隶北画)
失译人名今附三秦录
大意破我人知见，明中阴不无，而文不甚联络。
分别功德论(三卷)(南漆北笙)
失译人名附后汉录
释增一阿含经序品中偈，及念佛等十种一法，次释弟子品，各称第一因缘。
阿含口解十二因缘经(七纸欠)(南籍北既)
后汉安息国优婆塞安玄共严佛调译
说欲断生死趣，度世道者，当念却十二因缘事。
辟支佛因缘论(一卷)(南漆北逸)
失译人名今附秦录
说八位辟支佛觉悟因缘。
四品学法(一纸半)(南宜北稿)
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
一戒行备具。二多知经法。三能化度人，号真学，为上品；纯行五戒，号承法，为中品；但持四戒，号依福学，为下品。一身所护法，二供养法，三于同学法，号散侍，为外品。
异部宗轮论(七纸余作一卷)(南漆北席)
世友菩萨造唐大慈恩寺沙门释玄奘译
说佛灭百年后，异执渐起，分为二十部别。
十八部论(六纸半)同上
失译人名
部异执论(八纸余)同上
陈优禅尼国沙门真谛译
二并是异部宗轮论同本异出。
阅藏知津卷第四十
(信士余观捐资八两助刻二▆
信士高士化助银四两
高士佑助银四两)
嘉兴大藏经阅藏知津(第卷-第卷)
阅藏知津卷第四十一
北天目沙门释智旭汇辑
杂藏西土撰述第一
佛说四十二章经(六纸)(前有序)(南尺北璧)
后汉中天竺沙门迦叶摩腾共竺法兰译
此西来教典之始也，古今译经图记云：四十二章经，本是外国经抄，腾以大化初传，人未深信，蕴其妙解，不即多翻，且撮经要，以导时俗。
大乘修行菩萨行门诸经要集(三卷)(南宜北英)
唐于阗国沙门释智严译
诸经集四十二部，凡菩萨行门，总六十六条。
八大人觉经(一纸欠)(南贤北维)
后汉安息国沙门安世高译
菩萨内习六波罗密经(三纸欠)(南贤北悲)
后汉临淮郡沙门严佛调译
说内习六妙门为六波罗密，能制六根。
出曜经(二十卷)(前有僧睿序)(南定笃初北广内)
尊者法救造姚秦凉州沙门竺佛念译
无常品第一。欲品第二。爱品第三。无放逸品第四。念品第五。戒品第六。学品第七。口品第八。行品第九。信品第十。沙门品第十一。道品第十二。利养品第十三。忿怒品第十四。惟念品第十五。杂品第十六。水品第十七。华香品第十八。马喻品第十九。恚品第二十。如来品第二十一。闻品第二十二。我品第二十三。广演品第二十四。亲品第二十五。泥洹品第二十六。观品第二十七。恶行品第二十八。双要品第二十九。乐品第三十。心意品第三十一。沙门品第三十二。梵志品第三十三。
出曜之言，旧名譬喻，即十二部经第六部也，共集如来法句千章，释之以训未来。
法句譬喻经(四卷)(南籍北亦)
西晋沙门法炬共法立译
共三十九品。大意与上经同，而次第不同，且少有解释。
法句经(二卷)(序中名昙钵偈)(南所北群)
尊者法救造吴天竺沙门维祇难等译
即法喻经中三十九品法句，凡七百五十二偈。
法集要颂经(四卷)(南甚北隶)
尊者法救集宋中印土沙门天息灾译
即出曜经三十三品法偈，皆是佛所说也。
佛本行经(七卷)(南初北达)
刘宋六合山寺沙门释宝云译
因缘品第一。阿育王时，密迹金刚，为诸天颂佛始末。称叹如来品第二。降胎品第三。如来生品第四。梵志占相品第五。阿夷决疑品第六。入誉论品第七。与众彩女游居品第八。现忧惧品第九。阎浮提树荫品第十。出家品第十一。车匿品第十二。瓶沙王问事品第十三。为瓶沙王说法品第十四。不然阿兰品第十五。降魔品第十六。转法轮品第十七。度宝称品第十八。广度品第十九。现大神变品第二十。升忉利宫为母说法品第二十一。忆先品第二十二。游维耶离品第二十三。叹锭光佛时品第二十四。降象品第二十五。魔劝舍寿品第二十六。调达入地狱品第二十七。现乳哺力品第二十八。大灭品第二十九。叹无为品第三十。八王分舍利品第三十一。
佛所行赞经(五卷)(南美北兴)
马鸣菩萨造北凉中天竺沙门昙无谶译
生品第一。处宫品第二。厌患品第三。离欲品第四。出城品第五。车匿还品第六。入苦行林品第七。合宫忧悲品第八。推求太子品第九。瓶沙王诣太子品第十。答瓶沙王品第十一。见阿罗蓝郁头蓝品第十二。破魔品第十三。阿惟三菩提品第十四。转法轮品第十五。瓶沙王诸弟子品第十六。大弟子出家品第十七。化给孤独品第十八。父子相见品第十九。受祇洹精舍品第二十。守财醉象调伏品第二十一。庵摩罗女见佛品第二十二。神力住寿品第二十三。离车辞别品第二十四。般涅槃品第二十五。大般涅槃品第二十六。叹涅槃品第二十七。分舍利品第二十八。
僧伽罗刹所集佛行经(五卷)(南宜北兴)
符秦罽宾国沙门僧伽跋澄译
大意发明如来因中果上种种功德，乃至百年之后，阿育王起舍利塔。而译文甚拙。
僧伽斯那所撰菩萨本缘经(四卷)(南令北聚)
吴月支国优婆塞支谦译
师子素驮娑王断肉经(三纸)(南贤北景)
唐于阗国沙门释智严译
十二游经(四纸半)(南终北英)
东晋西域沙门迦留陀伽译
达磨多罗禅经(二卷)(有序)(南荣北集)
东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译
修行方便道安那般那念退分第一。修行胜道退分第二。修行方便道安般念住分第三。修行胜道住分第四。修行方便道升进分第五。修行胜道升进分第六。修行方便道安般念决定分第七。修行胜道决定分第八。修行方便道不净观退分第九。住分第十。升进分第十一。决定分第十二。修行观界分第十三。已上皆五言颂。修行四无量三昧第十四。修行观阴分第十五。修行观入分第十六(外六入如贼，内六入如空聚，亦说内外入为此彼岸)。修行观十二因缘第十七。已上皆长文。
内身观章句经(三纸欠)(南令北聚)
汉失译师名
颂说内身苦、空、无常、无我、不净。
法观经(四纸半)同上
西晋月支国沙门竺法护译
明数息观身等法，文甚拙涩。
三慧经(十一纸)(南籍北坟)
北凉录失译人名
杂集经论中种种因缘法义。
佛使比丘迦旃延说法没尽偈(五纸余)(南宜北既)
西晋录失译人名
迦丁比丘说当来变经(七纸半)(南甚北英)
失译人名今附宋录
大阿罗汉难提密多罗所说法住记(六纸半)(南甚北漆)
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
说十六大阿罗汉名，并眷属数目住处，及明末法之中，于三宝所种善根者，三会得度。
撰集三藏及杂藏传(七纸余)(南籍北漆)
失译人名附东晋录
大意与后经同，而是四言偈述，兼释三藏与杂藏事。
迦叶结经(八纸欠)(南籍北聚)
后汉安息三藏安世高译
说佛灭度，迦叶举阿难九过，及结集三藏事。
密迹力士大权神王经偈颂(一卷)(有智昌序)(南学北杜)
元延祐僧录管主八集
共一百七十五赞。
请宾头卢经(一纸余)(南甚北坟)
刘宋沙门释慧简译
那先比丘经(三卷)(南业北聚)
失译人名附东晋录
佛灭度后，有弥兰王，向那先比丘种种问难，比丘一一答之。
阿育王譬喻经(五纸余)(南基北坟)
失译人名今附东晋录
百喻经(二卷)(南令北群)
萧齐中天竺沙门求那毗地译
设一百喻，喻道法邪正等事，末结云。尊者僧伽斯那造作痴华鬘竟。
无明罗刹经(一卷)(南所北群)
失译人名今附秦录
以郁禅耶城折咤王降伏疫鬼为喻，明如来逆观十二因缘，用大智慧，破无明罗刹。
龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈(七纸半)(南甚北漆)
刘宋罽宾国沙门求那跋摩译
七言偈，种种劝诫，令修学正法。
劝发诸王要偈(六纸余)(南甚北隶)
刘宋天竺沙门僧伽跋摩译
龙树菩萨劝诫王颂(七纸欠)同上
唐大荐福寺沙门释义净译
二皆同上本。宋译五言唐译五七言杂。
大勇菩萨分别业报略经(八纸)(南甚北坟)
刘宋天竺沙门僧伽跋摩译
偈说六趣善恶因果。
十不善业道经(一纸余)(南优北英)
宋西夏沙门日称等译
贤圣集伽陀一百颂(五纸余)(南甚北英)
宋中印土沙门天息灾译
集一切伽陀，说供施佛僧福报。
胜军化世百喻伽陀经(七纸欠)(南尽北则)
宋中印土沙门法天译
六道伽陀经(五纸)同上
译人同上
文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经(二卷)(南优北亦)
唐北天竺沙门大广智不空译
迦叶仙人说医女人经(三纸欠)(南夙北临)
宋中印土沙门法贤译
付法藏因缘经(本名傅六卷)(南荣北集)
后魏西域沙门吉迦夜共昙曜译
婆伽婆嘱摩诃迦叶(一)。迦叶嘱阿难(二)。阿难付摩田地，及商那和修(三)。商那和修付优波鞠多，降伏天魔度人无量，称为无相好佛(四)。优波鞠多付提多迦(五)。提多迦付弥遮迦(六)。弥遮迦付佛陀难提(七)。佛陀难提付佛陀密多(八)。佛陀密多付胁比丘(九)。胁比丘付富那奢(十)。富那奢付马鸣大士(十一)。马鸣菩萨付比丘比罗(十二)。比罗付龙树大士(十三)。龙树菩萨付迦那提婆，由毁神眼，故无一目(十四)。迦那提婆付尊者罗睺罗(十五)。罗睺罗付尊者僧伽难提，以偈试阿罗汉云，转轮种中生，非佛非罗汉，不受后世有，亦非辟支佛，罗汉往问弥勒，乃能知之(十六)。僧伽难提付僧伽耶舍(十七)。僧伽耶舍付鸠摩罗驮(十八)。鸠摩罗驮付阇夜多，世尊所记最后律师(十九)。阇夜多付婆修槃陀(二十)。婆修槃陀付摩奴罗，与尊者夜奢，分化南北(二十一)。次有尊者名鹤勒那夜奢(二十二)。复有比丘，名曰师子，为弥罗掘国王剑斩其头，唯乳流出，相付法人，于是便绝(二十三)。结叹善知识功德，说白象闻法起慈，及优婆塞分别买髑髅事。