金刚般若经疏论纂要刊定记会编·疏三初正释经文。

须陀洹此云入流入圣人流故亦云预流预圣人流故只由不入六尘名入圣流不是别有所入故论云圣人得果不取一法不取六尘境界故名逆流乃至罗汉不取一法以是义故名阿罗汉。

入流者四果名为圣人今从凡夫创入圣类故流类也预厕也只由下释得名所以入者取着义若取六尘即滞凡流不取六尘名入圣流是知功过在人不在六尘境界据此则何有别法而为所入耶论云下引证上义不取一法者不唯六尘也名逆流者逆凡流也谓若取六尘即入凡流逆圣流既不取着即入圣流逆凡流也乃至下例明余果初果尚尔况余果耶。