金刚般若经疏论纂要刊定记会编·疏二初引无著。

无著云不可取者谓正闻时不可说者谓正说时非法者分别性故非非法者法无我理故。

正闻等者此则闻而无闻说而无说非谓全不闻不说也如净名云夫说法者无说无示其听法者无闻无得是兹义矣分别性者一切诸法皆依妄念而有差别念尚无念法岂是法故云非法法无我者但分别性亡即是法无我理此理不无故云非非法也。