《金刚般若经疏论纂要刊定记会编》
世尊善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心云何应住云何降伏其心。
曲分二初释当机华严云忘失菩提心修诸善业魔所摄持阿耨多罗三藐三菩提此云无上正遍正觉谓正智遍智觉知真俗不偏不邪。
当机者以发心者方是当机华严下引证此有两意初云有人先曾发心后时忘失尚非其器况全不发心者何以故魔所摄持故后意即云众生发心后时忘失者盖为不解住修降伏耳故今所问免使遗忘前拣其机后防其退有兹两意故用彼经所以善财童子每遇善友皆启云我已先发阿耨多罗三藐三菩提心而未知云何学菩萨行修菩萨道意明发心方是修行之器阿耨下先翻名谓正智下释义上正字且对遍字以分二智下正字即明二智所觉不偏不邪即以正智觉真遍智觉俗皆不偏邪故云正觉以二乘偏觉凡夫邪觉今拣此二故不偏邪谓如理而知如事而知故也然此二智亦名如理如量根本后得真俗权实等又准智度论说从因至果有五种菩提一发心菩提即十信是二伏心菩提即三贤是三明心菩提即初地至七地是四出到菩提八九十地是五无上菩提即如来地是今约能发心即当第一约所发即第五能所合论贯通初后也。
二释正问。