至平政院请小参本是弁山山里人暂为宝筏堂中客清风明月两悠悠城市山林总不隔隔不隔拟议重添眼里屑竖拂云诸仁者者里彻去正好入廛垂手接物利生虽在十字街头不离于孤峰顶上虽在孤峰顶上不离于十字街头只如截断两头中间不立又如何话会须知远烟浪别有好商量。
住大能仁寺除夕小参去岁华林辞旧腊今宵越国送残年现前佛法如亲荐日月何曾有变迁所以古人道深山险崖有深山险崖中佛法红尘闹市有红尘闹市里佛法向住弁山时只见碧峤云生寒潭月印鱼游水面穿花石而徘徊猿啸松梢戏紫藤而跳踯芒鞋拖幽蕙之香袈裟染烟岚之色晓随芳草去晚逐落花回野鸟关关善谈实相流泉咽咽恒演真常浑忘岁月并不知有人问世今住能仁时只见越城垒垒楼阁层层钟鼓杂管弦之声灯火连车马之道锦衣公子鸣銮佩玉于花街红粉佳人妙舞清歌于画馆酒楼上不碍明心肉案头何妨见道所谓浩浩红尘里头头是故人大众且道深山险崖中佛法与闹市红尘里佛法还有差别也无若道有动静未忘若道无菽麦不分于此荐得今晚一任诸人打禾山鼓辊雪峰球唱新丰曲弄云岩师子亦不虚度一年山僧分付典座细切清风薄明月烂煮泥牛活剥玉兔满盘托出与诸人分岁还有其人么若也未然但知事逐眼前过不觉老从头上来。
居士诞日请小参鉴水澄渟涵万象而靡渗越山峻峙历尘劫而不磨高超有顶之天迥出威音之外巍巍乎荡荡乎不可得而思议焉大众委悉么今是居士华诞叵耐能仁淡薄无物为寿权借须弥为舌虚空为口宣说维摩不二法门即时十方世界山河国土草木丛林有情无情异口同音赞言善哉善哉希有希有大众何谓希有上大人丘乙己化三千七十士尔小生八九子击拂云佳作仁可知礼也。
小参眉间挂剑须是其人肘后悬符还他作者苟能如是𨱄斧子正好磨砻折脚铛信手提挈鸡足分灯乃万人之榜样景纯夜梦实千载之嘉猷纲纪以此而明规绳以此而整可以和融内外燮理阴阳共鉴人天眼目同阐佛祖风规又古云若立一尘家国兴盛不立一尘家国丧亡且道立者是不立者是从前汗马无人识只要重论盖代功。
住云门显圣寺入院当晚小参大厦之材非一丘之木千金之裘非一狐之腋锦绣之美非一缕所成箫韶之乐非一音能和到者里正好同其心协其力黼黻丛林纲维大众彼此无殊动静一致扇祖风于界外耀佛日于天心讵不为法社之股肱宗门之良弼者哉更有慧命永继一句又如何道惟祈此际同舒力共挈当年折脚铛。
小参蜾赢负螟蛉而为子蜘蛛网蜻蜓以充食猫狸惯爱捉鼠鹦鹉生就能言鸡以报晓犬以司夜至于蠢蠢肖翘不教而能悉具无师自然之智唯有衲僧家隔山见烟便知是火隔墙见角便知是牛及乎问着衣线下事十个有五双目瞪口哑且道病在于何只为情关深闭识锁难开时时似念水之龟处处若奔焰之鹿如来说为可怜悯者此也到此只须脑后开只眼一觑觑破始知世界未有之先诸佛未出之际达磨未来之时早有者个消息大众毕竟是个甚么消息蓦竖拂云只者是。
住皋亭山佛日寺当晚小参为众如为己身彼此事办道念若同情念成佛久矣古人者般说话正是棒打石人头嚗嚗论实事诸兄弟固肯将为己切于为众道念易于情念管教禅不待参而自悟道不待修而自成可以转凡成圣点铁为金何患法门不振祖道不扬然此犹是衲僧寻常活计须知衣线下别有事在如何是衣线下事佛法无多子久长难得人复举同安丕禅师因僧问如何是和尚家风丕云金鸡抱子归霄汉玉兔怀胎入紫微忽遇客来将何祗待丕云金果早朝猿摘去玉花晚后凤衔来乃云同安丕祖大似转轮圣王百宝随身千子围绕忒煞卖富今有问如何是新佛日家风山田脱粟饭野菜澹黄齑再问客来将何祗待吃则从君吃不吃任东西众兄弟且道富贵家风好清俭家风好竿头丝线从君弄不犯清波意自殊。
住国山善权寺当晚小参山前一片闲田地叉手叮咛问祖翁几度卖来还自买为怜松竹引清风大众者片田地从本以来无古无今无成无坏了无疆界之分亦无彼此之辨良由一切众生迷己逐物背觉合尘无明之草随识浪而滋生般若之苗逐境风而凋悴是以三世诸佛历代祖师以及天下老古锥兴慈运悲建宗立旨种种方便种种施设用尽许多婆心无非发明者片田地而已若要构取者片田。
须共出手眼戮力精勤浑忘人我泯绝是非内不见有根尘意想外不见有大地山河孜孜矻矻年深月久地一声始知者片田地本来现成不从人得虽然也要收得祖翁原本契书始得大众将甚唤作原本契书路遥知马力日久见人心。
小参众兄弟连日发愤打七欲明生死大事不觉瞬息之间七日已竟今且同你衣线下还曾相应么脚跟下还曾稳当么涅槃心差别智还曾明得么一切佛祖言句还曾不疑么一切逆顺境界还曾过得么人我是非生死去来利衰毁誉称讥苦乐还曾不动心么乃至于一切时中举措施为还曾寤寐一如动静不二么直饶你到者般田地此名尘劳暂息少得轻安未是到家活计所以经中道纵灭一切见闻觉知内守幽闲犹为法尘分别影事何况人我山高是非海深雌黄交战于胸中妄念纷飞于意地直须绝名利忘人我大死一番方堪凑泊不见黄面老子弃金轮之宝位舍万乘之尊荣入雪山修苦行六年睹星始成正觉神光参初祖于少林夜跪雪中利刀断臂遂获印可浮山远不以撒灰泼水而动念五祖演不以毁辱诋訾乃二其心从上先德为法忘躯十折九锉其道念愈固千锤百炼其光彩弥新可谓人天模范今古标榜岂似而今才入丛林戴高檐帽穿厚底鞋击丝绦曳长裙以房舍稳便为安逸饮食次第为快活到处作模作样便道我是禅师被人顶门一锤不觉直下粉碎此乃是磁器禅琉璃禅有甚用处是为真可怜愍者如此修行正是蒸沙作饭纵经尘劫终不能得现前兄弟欲要急切相应慎勿效颦此辈只须按下云头痛着精彩勿论年月以悟为期况我善权山水颇佳风景不俗古洞幽深长松偃盖喜清韵之悠扬珍禽弄舌乐佳味之恬淡幽蕙生香头头则迦叶门风步步则文殊智地实为初机之方便亦乃助道之因缘山僧者般说话正是嚼饭萎婴儿明眼人前不免一笑到者里直须壁立万仞截断千差上无攀仰下绝己躬八风吹不动群魔搅不浑鞭起泥牛回途复妙唤醒石女转位施功大用现前不存轨则以尘劳为伴侣将魔外作眷属是非海里高建法幢人我山头弘扬祖道所谓我为法王于法自在大众还委悉么良久云孟春犹寒各自归堂。
住维扬善庆禅院当晚小参寒梅破玉放开劫外春风岸柳舒金漏泄当人境界会得者理无二致不会者事有千差诸昆仲于此会得可以总法界为一家促尘劫为一念直得无我无人何彼何此尽虚空都卢是个圆觉大伽蓝无量法门以之而透脱百千三昧以之而现前恒沙解脱以之而无碍到恁么时正好向我祖师门下共出只手煮无米饭炊不湿羹接待十方往来然后与他拈却炙脂帽子脱却鹘臭布衫使一切人作个洒洒落落的衲僧如是功德岂不博哉然此犹是功行边事须知更有佛祖不传向上一着子始得诸昆仲要知向上一着子么良久云佛法无多子久长难得人。
荐师请小参古云生则毕竟生死则实不死既云不死未审盘谷去世半月大众还知他的落处么果能知得方许你说一切诸佛皆如幻化一切国土皆犹影响一切众生亦是假名一切涅槃悉如昨梦到者田地不离烦恼而证菩提不断尘劳而成正觉不出魔界而入佛界不离薉邦而即净邦驴胎马腹皆为道场柳巷花街任作佛事所谓诸佛众生皆为剩语有何生死去来之相尘劳烦恼之缠今因自警请法荐师适来善庆如是说大众如是听坐立俨然见闻不昧毕竟盘谷得何受用喝一喝云撒手无依千圣外银河影里泛慈航。
(吴士林谷泽孙耀龙心泰行真行满行雄
庆妙寂定彬雅备资敬刻
百老和尚语录第十三卷)
百愚斯禅师语录卷第十三
嘉兴大藏经百愚禅师语录
百愚斯禅师语录卷第十四
住国山善权寺嗣法门人智操住京兆荐福寺嗣法门人智觉编次
晚参
晚参举世尊才生一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下惟吾独尊云门道当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平乃云黄面瞿昙逞气吞六合之雄跛脚阿师施博浪一椎之勇二者可谓人杰矣论量将来未是太平风运诸公要见太平风运么卓拄杖云一箭落双雕。
晚参举世尊拈花因缘白云端曰迦叶善观风云别气色虽然如是还觉顶门重么师云同道方知黄龙心曰直下穿过髑髅换却眼睛临危不在悚人向甚处见释迦老子师云也是世情偏向有钱家僧问云峰世尊拈花意旨如何曰一言既出驷马难追迦叶微笑又作么生曰口似祸门师云孟八郎汉又恁么去也者伙老汉总是随人起倒未有了期青龙若见世尊拈花时劈手夺却抛向地下以脚蹋两蹋不独迦叶一人破颜微笑管教百万人天一齐拊掌大笑岂不快哉还有为世尊作主者么青龙今晚失利。
晚参举青原思和尚问六祖曰当何所务即不落阶级祖曰汝曾作甚么来思曰圣谛亦不为祖曰落何阶级思曰圣谛尚不为何阶级之有祖曰如是如是善自护持遂付偈曰心地含诸种普雨悉皆萌顿悟花情已菩提果自成乃云大众还知我青原老祖么悟不由师慧乃天纵一到曹溪便蒙付嘱可谓龙吟雾骤虎啸风生翼乎犹鸿毛遇于顺风沛乎似巨鱼纵于大壑此是君圣臣贤师资道合千载一时也讵可视为等闲青龙昔年行脚曾见一颂贬青原为情存两头兼有卧龙滞死水之譬不审此老何所为而作也请试论之青原既不落阶级复何情存之有圣谛尚不为又安肯卧龙滞死水然后为翻身者哉苍天苍天大似以管窥天用蠡测海多见其不知量也山僧亦有一颂不惟与青原雪屈亦要诸人共委了无圣谛落何阶突出威音类莫该夜半月明千嶂外韩卢空吠影徘徊。
晚参举药山和尚示众云我有一句子待特牛生儿即向你道一僧出云特牛生儿也只是和尚不道山云侍者点灯来其僧抽身入众乃云药山恁般为人恰似将隋珠弹雀者僧抽身入众正是着锦衣夜行虽则二俱作家不免递相钝置当时待者僧道了即云我识得汝也饶他纵有隐身三昧也直得藏窜无地青龙若作者僧待药山道侍者点灯来即便推倒禅床更与一喝药山虽是通身手眼不免一场气闷岂不光前耀后拈拄杖云青龙者里还有此僧么一僧抛出坐具师云不是弄潮人休入洪波里。
晚参举云岩禅师因药山问闻汝会弄狮子是否岩云是山云弄得几出岩云某甲弄得六出山云老僧也会弄岩云和尚弄得几出山云弄得一出岩云一即六六即一泐潭准云药山云岩钝置杀人两父子弄个狮子也弄不出当时准上座只消自弄拽得来拈头作尾拈尾作头转两个金睛攫几钩铁爪吼一声直教百里内猛兽潜踪满虚空飞禽乱坠准上座未弄狮子诸人高着眼先做定场掷拄杖云个中消息子能有几人知乃云者个狮子非但云岩药山两父子弄不出就是泐潭老人手忙脚乱用尽许多伎俩只好唬神唬鬼总是一场虚捏怪几曾弄得个狮子出来青龙今晚不惜劳倦亦弄个狮子只要诸人亲见一回或时颦呻惊天动地或时返掷教儿迷子或时奋迅倾湫倒岳如是变化如是威狞分付大众切忌害怕遂以拄杖横肩云看看一时打散。
晚参举昔洞山问僧汝名甚么僧云某甲山曰那个是你主人翁僧曰见祗对次山曰苦哉苦哉今时人例皆如此只认得个驴前马后的当为自己乃是佛法平沉之兆也宾中主尚未明如何辨得主中主僧问如何是主中主山曰阇黎自道取僧曰某甲道的直是宾中主请和尚道主中主山曰与么道即易相续也大难乃云洞山老汉慈悲之故有落草之谈与者僧葛藤一上看来忒煞老婆者僧若问青龙如何是主中主便与三十拄杖趁出山门不唯使者僧别有生机活路亦不教他认着驴前马后的诸仁者且道青龙道的是洞山道的是剑去久矣无劳刻舟。