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浮石禅师语录·浮石禅师语录(7)

《浮石禅师语录》

浮石和尚语录叙

上堂今朝六月一个事纷纷俱漏泄柳阴深处噪新蝉池上荷香袭幽室嘶风木马空成梦喘月泥牛醉未知所以当年缺齿翁曾对梁王道不识佛心天子虽聪敏至此茫然如面壁何以不见经云尽思共度量不能测佛智且道如何是佛智笑里一毛无间断毫端十字路纵横。

天童退院上堂师云昔梦先师唤老僧老僧出接见先人手持雨伞忙撑起频唤来来与共撑是故闻呼予即至果遭此地两无秋冥中犹仗先师力不觉怡然二载周自揣暮年难独荷敢邀硕德继先猷遥请木兄承己诺残棋一局适将收敢辞大众出山去莫讶相逢未有期须知无去无来者千里何曾间一丝大众既千里之遥为何不间一丝竖拂云会么定光金地遥招手智者江陵暗点头卓杖下座。

秀州栖真寺语录

上堂拈疏云好事不瞒人对众亲拈出复呈云大众会么恐有不会再烦维那宣过指法座云峭巍巍壁立万仞孤迥迥突露当阳和盘托出无人会曲录重登再举扬喝一喝便升拈香毕维那白椎云法筵龙象众当观第一义乃云才入西山又出山天缘于此孰能攀去住不生留别念一道孤光万境含所以道万法是心光诸缘惟性晓本无迷悟人只要今日了既是本无迷悟要了个甚么竖拂云还会么虽然旧阁闲田地一度嬴来方始休白椎云谛观法王法法王法如是下座。

上堂僧问太白破沙盆旧话栖真今日又重圆破沙盆话即不问栖真新令请师宣师云门前一对金刚进云蒙师指出新条令普使群英尽饱餐师云如何是你饱餐底事进云百战场中夸独胜万人丛里凯歌回师云未许你在进云和尚不得压良为贱师便打进云杖头点出摩酰眼烁破晴空亘古今师云今日且放过进云大众证明去也乃云捏不成团裂不开孤光耿耿绝尘埃丈夫如未超方便徒使瞿昙空叹哉是以浮谈万卷不如至理片言腐药千箱岂若还丹一粒还丹一粒点铁成金至理片言转凡作圣秪如目前天是天地是地山是山水是水僧是僧俗是俗作么生转撒开一切浮名目着着拈来不是尘卓拄杖下座。

浴佛上堂僧问海天浩渺法界无边未审瞿昙又在何处降生师云脚跟下荐取进云赤体风前乌律律放光动地岂繇人师云莫眼花进云恁么则旃檀林里香风发锦上铺花三两层师云转见不堪僧喝师便打乃云一番拈起一番新今日瞿昙得降生此事明明无间隔频烧香水浴金身众中有知恩者贴体道将一句来良久云如无山僧自道去也指天指地令人会七步周行示独尊卓拄杖下座。

上堂僧问绿树阴浓夏日长子规声里好商量临济三玄来启问请师一一为宣扬师云风吹不响铃儿草雨打无声鼓子花进云三玄三要承师指末后一句事如何师打僧喝师又打僧云有意气时添意气不风流处也风流师云退后着乃云青悠悠芦苇四绕白茫茫秀水一湾庭前古柏参差阁后新篁直竖即此便是栖真境拟问栖真成自昧问既成昧不问不知正恁么时如何即得举起拂云会么三级浪高鱼化龙痴人犹戽夜塘水。

上堂荷叶团团擎翠盖莲华灼灼斗红妆馨香越格无人荐又逐薰风过野塘可谓婆心太切迷子何知是以世尊退兜率而降王宫脱珍御而着弊垢达磨西来折苇渡江面壁九载已见慈悲之极损己而益人如母念子靡所不至故经云达一切法即心自性成就慧身不由他悟香严击竹灵云见桃长庆卷帘百丈扭鼻斯皆达法自性者也虽然只如傅大士云须弥芥子父芥子须弥爷山水坦然平敲冰来煮茶且道明甚么边事竖拂云还会么陈年骨董无人问拈出当阳也怖人击拂子下座。

龙池扫塔众请上堂僧问象驾入山林木尽皆失色正法眼藏一众仰望匡扶报德酬恩则且止祖祢不了事如何师云不劳上座担忧进云秪如三圣推他保寿出头为甚瞎却镇州人眼师云秪为流通进云恁么则有意气时添意气不风流处也风流师云倒一说进云谢师答话师云今日老僧失利问春雨如膏新点黛和风树老正垂阴盖覆乾坤则不问归源一句请师宣师云放汝三十棒进云古塔乔松迎瑞霭生机独露杖头尖师云非汝境界进云与么则龙池一脉源流远万派声归海上消师云远之远矣进云一雨三根皆普润大千无处不沾恩师云知音者少僧礼拜归众乃云递代相承古至今法音三世布寰中禹门堂上师亲印太白峰前兄继灯惟有老僧缘甚鲜半生清淡寄松陵戊春为作翁兄奠努力登山惜暮龄兹因古帆侄同合山勤旧礼请老僧升于此座老僧素不知道何法可说但尽偷心洞然明白是以释迦为此掩室于摩竭净名为此杜口于毗耶鼻祖为此对梁武道个不识且道老僧见处与古人见处还有优劣也无良久云犀因玩月纹生角象被雷惊花入牙。

常州府宜兴善权寺语录

上堂至法座云法无定相遇缘即宗事无一向有请则赴呈疏云大众既已洞明何烦维那再读以拄杖指法座云从空叠就平地敷陈祖令既行当仁不让遂升座拈香毕复拈香云此一瓣香多生种植半世辛勤今当第五回拈出供养天童堂上明故先师密云大和尚用酬法乳之恩敛衣就座上首白椎云法筵龙象众当观第一义师云法幢经偃已多年众手相扶竖不难世出世间功德聚劝君莫作等闲看众中还有出手者么僧问离墨峰高连太白曹溪浪涌涨荆溪把定封强则且止随方导物事如何师云看孔着楔进云如是则一句无私今古共清风匝地四檐生师云从来不敢担当进云曾经白汗出茎草现琼楼师云说得不如行得进云今日亲领和尚师云只恐孤负老僧乃云法幢境界绝思惟碧眼黄头竟莫窥任是三贤并十圣也应到此竖降旗大众且道法幢境界有甚奇特不见教中道法幢者乃表根本大智此智为诸佛之师即如来清净法身此身即释迦如来本然自性此性非独如来有之一切众生皆已具足只因一点无明当面覆却遂成迷昧苟非大智光明照了何能转凡成圣永脱轮回是以诸佛如来由此大智光明力故顿获本妙明心契同毗卢法界诸大菩萨由此大智光明力故广修万行顿成满足菩提一切声闻缘觉由此大智光明力故圆修四果独证单空一切凡夫由此大智光明力故照空烦恼彻悟自心天下宗师由此大智光明力故据坐猊床弘扬祖道是以从上佛佛祖祖莫不由此大智而发行由行会理证理成果凡有动作施为莫不由此大智而得成就所谓百亿毛头师子智一茎草上现全威兹因明如商谷等自念为僧不寓于十科事佛徒消于百载是以发弘誓愿恢复久废之古刹恭同阖邑缙绅文学居士远招老僧主法自揣年迈无力担荷再三推委推委不下只得勉力诣山升于此座证明如上之功德莫不皆从大智而发行事成功倍则证理成圣不难矣凡为善权捐舍一椽一柱一砖一瓦所获功德与众上人功德无异虽然众上人与众施主还见得三轮体空不住于相么卓杖云因该果海空心量果彻因源报莫穷下座。

监院设斋请上堂僧问洞壑空山无声不应洪钟在架有扣则鸣学人拟兴数问请师一一为答师云逐一问将来进云墀偃千年柏碑题三世因如何是善权景师云两洞真仙界进云眉横离墨翠衣挂国山云如何是景中人师云游人接踵来进云任他崖石烂终古为谁通如何是人中意师云到此方知学人未问已前一句又作么生举扬师云秋深黄叶落进云将谓春归无觅处依然转入此中来师云不可妄通消息乃云进院以来经六日长宜风俗毫无别渴饮饥餐事事同谦和到处生欢悦个事从来不覆藏拟议低头成自隔不自隔冷灰豆爆豁双眸天上人间无等匹今日慈照监院设斋供众礼请山僧升座要与大众结般若缘若有人问结缘且止如何是般若向他道林空山露骨风动水生纹卓拄杖下座。

浪木静主领溧阳旧县上兴埠董张史三居士设斋请上堂师云子月一西来祖意分明极赤体条条不覆藏玉容点点无遮隔举拂云信手拈来不是尘击拂子云从来扑落非他物只要当人见得真旷劫无明当下息三世诸佛本同参历代祖师元气合圣见凡情一并消涅槃生死空依号到恁么地且道还假修证也无虽然旧阁闲田地一度嬴来方始休。

腊月结制上堂师云善权腊月结制不效诸方旧例亦非特出一头秪要诸人共会且道作么生会昔年迦叶为阿难倒却门前这刹竿今日大家共扶起做个儿孙不枉然卓拄杖下座。

出山回上堂师云出山经月始回山旧岁新年莫异看胸次不存来往迹超今越古事无难所以古人道不执有相弗住空寂二边不住中道迥立脱体无依孤光绝待众中还有到恁么地者么良久云有无且置如何是超今越古不难底事竖拂云莫待夜深刚把火即今当道与人看。

解制上堂师云老僧无福又无能人事攀缘念似冰秪可杜门延暮景那堪摇尾乞诸邻今朝放出英灵汉散与诸方继祖灯他日有缘再相聚亲疏惟验棒头痕大众且道有痕者亲无痕者亲有痕者疏无痕者疏试检点看良久云作么生检点试玉须经火求珠不离泥卓拄杖下座。

浮石禅师语录卷四(终)

嘉兴大藏经浮石禅师语录

浮石禅师语录卷五

嗣法门人行浚等编

苏州府尝熟福城禅寺语录

山门云豁开户牖内外通彻凡圣交参龙蛇互入遂喝云须知香海宽洪那比污池浅迮便入。

佛殿云佛者觉也佛在者里觉在甚么处呈卧具云无相国中留不住月华影里觅还难。

伽蓝云拈香礼拜神明自知昔受灵山嘱今当大护持。

祖师云只履西归后儿孙满大唐不肖忝于斯惭拈者瓣香。

方丈云据此室行此令驱耕夺食拔楔抽钉任他隐胜现劣以劣作胜明镜高悬妍丑自现。

即日镇台杨护法设斋请上堂师指座云只此华王座人人尽可登但能真悟彻足下便升腾且道悟个甚么还见么便升拈香云此一瓣香端为祝延

今上皇帝圣寿万安惟愿尧风清六合佛日照三千复拈云此一瓣香奉为满朝文武阖国公卿乃至本府本县各位尊官咸作王家砥柱永为佛法金汤复拈云此一瓣香奉为护法檀越缙绅孝廉文学人人获坚固之身各各悟毗卢之性复拈云此一瓣香奉为本山肇建浮图宝殿大功德主现生五福咸臻他报二严克备复拈云此一瓣香第七回拈出奉供天童堂上明故先师密云大和尚用酬法乳之恩师敛衣就座维那白椎毕僧问法雷大震猊座高升虎骤龙骧即不问入院风规事若何师举拂云看取令行时进云古虞山色千层秀新塔风光七级高如何是福城境师云亲言出亲口进云随宜所说法如雨太白源流一派长如何是境中人师云一人上座万人参进云意气不从天地得纵横何处不风流师云切莫诈明头进云解下虎铃惊大地象王鼻孔谩撩天师云料你也不识僧礼拜退乃云昔年曾住福城寺今日依然住福城彼此处殊名不异百千诸佛一灯明故经云我见灯明佛本光瑞如此敢问大众如何是本光良久云不明自发则诸暗相永不能昏喝一喝下座(师昔曾住嘉禾福城)。

结制毛德卿同众居士请上堂师拈香毕乃云福城寺里始开炉七事元来一事无衲子如能真办道三餐供给有檀那故曰声和则响顺形直则影端门内有君子门外君子至只如道本天然如何用功方为真办不见古人道若起精进心是妄非精进若能心不妄精进无有涯心不妄者以见真参之力也因真参力故故心无妄经不云乎诸妄消亡不真何待竖拂云会么未明有说皆成谤明了无言死水中掷拂下座。

久隐禅人同童圣修包祖瑞陆志一吴超惺众优婆夷请上堂云一年四季已过三惟剩隆冬又将去衲衣下事豁然惺拍掌呵呵成笑具既已得惺为甚反成笑具只为踏破草鞋无觅处得来全不费工夫举世尊昔日在灵山会上说无量义经入无量义定是时天雨四花地摇六震世尊从眉间放白毫相光照见东方万八千土于是弥勒腾疑文殊领答乃云我见灯明佛本光瑞如此即此本光人人本具个个不无在圣不增在凡不减迷之则生死始悟之则轮回息迷悟两无干方堪入廛垂手接物利生昨日夜叉头今朝菩萨面逆顺总成权折摄皆方便此犹是建化门庭边事毕竟归根得旨一句作么生道震威一喝下座。