上堂以拄杖挑卧具登座上首白椎云法筵龙象众当观第一义师便下座牧雨首座云进步无如退步高师复升一僧出作礼师便打僧拟开口师连棒打退大笑一声云此是甚么时节你犹作者般去就释迦老子一段坚密之骨被白椎上座击碎了也其肝胆热血撒向诸人面前为你不肯荐取老僧只得入泥入水若道白椎上座勘破老僧椎才举起葛藤遍地何待更教人观若道老僧勘破白椎上座不消重登曲录床引骨牵筋昔者德山鉴禅师一日因斋迟托钵下法堂雪峰云钟未鸣鼓未响托钵向甚么处去山便归方丈峰举似岩头头云大小德山未会末后句在你看他三父子发一机出一令盖世惊群勿假凑泊此公案与今日大同小异老僧于此擘开合却要使路平德山向蛆边截肉雪峰去两上添觔岩公以秤锤蘸醋要且口门狭众兄弟若会得德山托钵意便是静明升座时省得典座质问底便知首座白椎了明得德山低头处必会老僧重升事荐得岩头密启句却识牧雨答话心今古拈弄时虽不同要且针线是一如磁石在铁不拨而自转岂可度量计较而明欲识末后句只者是。
晚参举古德云十五日以前树凋云作叶十五日以后月满兔儿肥正当十五日晴高天气正世泰兆民熙古人与么说话总是点景非我衲僧家事老僧亦有一语十五日以前夜长睡不足十五日以后褥暖梦有余正当十五日病退非因药身强喜遇春若有个汉出来道大小堂头也只道得一半非我衲僧家事然我衲僧家于此事未明即向未明处朝也参暮也疑胸次中如负人债相似那有间工谈天论地道短言长念念时时触处现前不离本位万不向外边打之绕唐突古今良久起身云请归长连床上问取好。
解制上堂云推开两扇柴门放出一群虎兕爪牙虽未契时志气塞乎天地渔猎五蕴山中还归一微尘许动则草偃风行静则花开碓觜踏遍大千沙界犹在静明山里好大哥与么尔草鞋连底破了只用十文大光钱买贴肉汗衫垢时阿谁与你浆洗。
示众云静明无隔夜禅与人参复拈拂子云而今有也拂一拂云到与么也未。
为雨树拾骨榇上堂云雨西堂告寂辞老僧云不参禅不学道单单只会吃饭穿衣屙屎放尿以此报师恩以此继宗祧抚掌三下师云少卖弄雨吉祥而逝师乃云追公之妙年四十有四不知作何等行业得到与么田地杖掉明月清风足跨烟霞之背是公本有青英得非机偶造次凛凛然似金乌揭于中天草木丛林被其光彩郁郁乎若玉兔浴于东海鱼龙虾蟹啖其影质且非妙运神通只为其机如此今值收骨榇为伊此举也大奇也大奇鹤头翁送乌头儿三春不雨时颠沛野谷猿闻也皱眉(时旱无雨)。
浴佛上堂竖拄杖云从上诸佛以此利生接物诸方知识以此举扬般若今日静明以此祝圣诞大众凭此一着报恩已竟脱或踌躇翻成两着了也兹乃吾佛世尊鉴得合国人天从威音王佛以来执此一着不能放舍故从净饭王宫走出与人解黏去缚却道天上天下唯吾独尊憾当时无人蓦面一唾致使四十九年含血喷天自污其口末后出个跛脚云门道我当时若在一棒打杀与狗子吃贵图天下太平是则也是检点将来已迟八刻静明只得向矢上加尖与汝颂出落浴金盆事以乖惑痴男女叹奇哉半瓢恶水当头泼笑破虚空两片腮。
祈雨上堂今朝四月十五乾元错乱历数初夏无雨心寒芒种犹多燥土畬耔无力可施二麦杳无一朵草木绝以沾濡农夫吃尽辛苦物我肉眼望穿至公何故如此士庶祈降滂沱用解憔悴之色伏愿彤云千里润泽八荒六府三事用修草木幸娑竭老龙王为祷雨而来见面于兹(时绘天神像)试问众中还有知时识节者么膏雨从兹澍山川尽改颜。
阅藏上堂问万法俱空兹阅何法师云终南山势险迷却许多人进云恁么则转藏已竟师云横看成岭竖看成峰乃云金轮御世均斗柄以命四时光被群灵等太阳而照万国修眉映眼人人以具三身直鼻垂唇物我圆成四智无端四十九载斥小弹偏用尽参芝病根愈炽末后巧施方便沥胆披肝木人脑后添腮石女瞳中剔翳一腔热血漏逗半兜动则乖直指之风静则醉昏散之地路逢一笑之子衣钵两手交伊余机未罄之徒阶级从兹以降故有半满之曲空假之分犯斯禁者遐播流芳谓修多罗如标月指青天寥廓火云虽旺以难遮智海沉溟远舰乘机而易入鼋羹麟脯空闻其名羊酪猩唇曷足云耳宗教之旨八字打开有眼亲手快者向白纸黑字上摸着老瞿昙鼻孔别一壶天。
上堂云此事贵乎知有设知有天赖之以为经地钦之而为纬人物庇之接长世界草木信之茂实根芽君王本之一匡天下佛祖位之续慧联芳复竖拂子云若道有头上安头若道无争奈者个何良久云今朝半生知浴不识好恶烧上一池恶水与合山大众涤垢磨尘揩浣意识殊知精严妙体本自莹彻此乃麟趾凤毛之穴龙潜虎伏之区浇一滴则尘沙诸佛同时沐发一沤则草木昆虫洁其体圆陀陀洗出乾坤正气阿漉漉顿消历劫无明山云起舞松月高呼干戈靖于选佛场法身浣于沔水上下座。
解制上堂问问也不犯当头答也不落二三请师一鉴师打进云谢师答话师云灼然乃云九十日以前晴有余农人吃尽辛苦九十日以后甘雨怯秋穗迫于铺舒正当九十日是我藩府报本之日众宰官忱务之时林下人以虚空为口沧海为量逐日饱无米饭饮木楂羹闲坐困眠随分度日以此参天地感鬼神报洪庥酬罔极时也圣制告圆公私两利佛法世法原来钵盂口向天结制解制两只草鞋没量阔有者道向深山幽岩中烧枯洗月有者道即此长连床上敧枕高眠拽拄杖下座一时打散。
立两序上堂蓦竖手云独掌不浪鸣合拍云两手鸣掴掴昔者灵山会上亲行此令三千余年无人举着醉上座已珍藏五十二年今日从新举出互相酬唱若作声见声不自声若作色明色非所有只饶离声色外见得分明犹是法身边事毕竟如何是法身向上事鹦哥能会舞还要翅边风。
晚参结制解制千古常规只如一念未有之先结之一字安寄生佛以来释迦尚不敢以道自任矧浩浩商量者似栽角于兔头植毛于龟背亦恨根基有级故马大师设禅堂以馆多徒以众荷众克责自恣因尔说个结要把历劫无明种子磨擦到十成处名之桶子底脱亦名无事人斯谓之解静明颇知众兄弟作略亦效古人体式以十月十五日为结且布袋口属老僧你们向甚么处屙如定夺得一期粥饭钱渠侬自还不关老僧事。
结制上堂云绾着布袋口盛满金刚栗棘一垂竹帘箔深藏无位真人幸值皇风浩荡琴演溪湍东方既白蟠桃带绯色而吐青峰律转一阳庆云驾虚空而出幽谷景星再现炫耀人天霜径初开象龙毕集九旬禁足殊无衲子之风百日安期辜负拈花大义山长水远白练拖经天纬地之材日居月诸衲子登不生不灭之岸故尔禾山打鼓雪峰辊球普化一生摇铃曹山今日孝满惟有静明不循旧辙单单只会骂人今将五十二年一副罗刹脸面不是祖师巴鼻且非格外提持撞着磕着佛法相见。
晚参师以杖拨空三下云道道众无语师云此事因你有者个碍故假拄杖子拈提猛然荐得一任呼唤如信不及且向长连床上朝参暮究如何是我主人公不见道识者唤作佛性不识唤作精魂与么说话取笑大方若是眼里有筋掩耳而出勿劳久立。
上堂云今朝冬月正初一寒风败叶满阶砌冰凌板上雪花铺佛事人情俱告毕复指雪云那个为甚么擸擸良久云开眼也着合眼也着。
小参云火炉边烹尽丹霞木佛霜雪里冻杀陕府铁牛虽无涂裂之夫幸有知味之士时干隆冬节逼祁寒兄弟既有梯天洗月之能不得拘于一七二七唯以此事不明不白处有物于中一旦了然始不负静明盐酱还容得昏散二魔么既容不得急荐取。
上堂。问：“人人有个铁鹞子，为甚么飞不出？”师云：“谁缚汝。”进云：“挺身而去时如何？”师云：“未出六合在。”问：“只见炉烟匼匝，未审穿却何人？”师云：“才闻战鼓响，忽听凯声回。”乃云：“今朝冬月十五，衲子宜知处处。旸乌岭外呈祥，霜消其泪如雨。物我尚事提持，诸人何不自取？寒威之色全施，时令固当如此。大众，还有向剑刃上横身、冰凌上走马者么？”
小参。“今朝刚十四，明日是十五。日子挨排来，气候不饶你。霜裂地皮枯，风敲入骨髓。曩者灵山令行全提，不过如此。寒乃天地根，热为万物母。参寻上士，欲出寒关，先隳暑室。然此积弊，急须审问。倏然觑破炎凉之弊，则生死烦恼，豁然永断。已过关者，掉臂不顾。阃内之夫，如何履历？古人向此不肯放过。所以，释迦老子，舍金轮之宝位，雪山六载，始见自己本命元辰。此是第一个不被寒暑所使底。众中有不被寒暑所使者出来，拄杖子与伊道个第一义谛。”
冬至。上堂。僧问：“天寒地冻即不问，池鱼鼓浪时如何？”师云：“头重尾轻。”进云：“未动已前𫆏？”师云：“阇黎看他有分。”乃云：“晷运推移，乾坤合辙。惺惺底惺惺，瞌睡底瞌睡。今朝群阴剥削之际，旸乌添一线之光，草木得以扬眉山川，以苏其困。只为节候不饶，所以令行在即。”复举临济上堂，云：“赤肉团上有一无位真人，常从汝等面门出入。未证据者看看。”时，有僧出，云：“如何是无位真人？”济下禅床，把住，云：“道！道！”僧拟议，济拓开，云：“无位真人是甚么干屎橛？”师云：“临济远祖寻常发一机、出一令，如金翅擘海直取龙吞，又如栗棘蓬、金刚圈，令人啖咂不得。末后与么说话，大似三家村里没齿老婆教三岁孩儿：‘你莫哭，我移时有乳哺你。’大众，临济大师败阙处不必更问，且道老僧站在甚么处便解与么道？”
上堂。云：“适才鼓歇钟停，问答已毕。大众见老僧坐此曲录，老僧见大众脚跟站在地上，彼此亲见。僧是僧，俗是俗，并无丝毫混淆。灵山会上不过如此。时政季冬改旦，严寒抱露，霜铺雪岭，月转梅梢，宇宙冰清，乾坤肃静。且道是衲僧事业，是正令全提？时，尧天独朗，四海歌有道之风；舜日重辉，边邦树藩屏之德。为无所为，不化而化，咸承垂拱，共牧清彝。”
上堂。云：“老僧赋性愚鲁，百无所能。射、御、书、数，懵然不识。今于十字街头开个冷铺，且无南北滞货、海外奇珍。”蓦竖拳，云：“单单只有者个。众中有别皂白、知觔两底，不妨定价还钱，作个现成买卖。”良久，拍膝，云：“世人知贵不知价，留与机前打佛魔。”
腊八。上堂。“夜来月白如银、星落如雨，人人双眼圆明，何故有见与未见底？一种输与老瞿昙，蓦地抬眸而自许。”遂举瞿昙初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，曰：“天上天下，唯吾独尊。”“与么说话，一大事因缘尽形吐露了也，那待夜睹明星？如许快活，就中稍有些子淆讹。若道四十九季谈玄说妙，是夜来悟得底。且山本秀，而水本清，乃至胎卵湿化，各适其时，何曾欠一丝毫？据伊手指天地，夸经卖纪，已是浑囵，现大人相，无事不周，无事不备。那待今朝添此一番络索？众兄弟既在此摩裈擦裤、头白齿黄，煤墨宜辨，皂白须分。不然一向儱侗，济得甚么边事？”复呵呵大笑，云：“老僧恁么说话，也是熟睡饶谵语，祁寒着绤𫄨。”
上堂。云：“今日两次上堂，专为老瞿昙夜来被明星刺破双眼，始识自己本命元辰。故老僧再申奉荐，繁兴大用，举措当机。发一机，如雷震青霄，无机不被；施一用，似鹏吞巨海，无水不潮。多因情生智，隔想变体殊。所以劳瞿昙多者一番泥水，拟作佛法理论，犹隔铁壁银山。若作世谛商量，此是甚么时节？”复卓拄杖，云：“老瞿昙三百六十骨节、八万四千毛窍，被老僧扭得血淋淋地。众中有不动舌根为老瞿昙答一转语者，请他登正位。”