举火
师举炬云：起废席整颓纲，素位而行建法幢，立宗旨恢弘祖道，只如事理圆融，彻骨彻髓一句又作么生，迸出通身三昧火，为人不顾两茎毛。遂撺下。
入塔
师至塔前，以杖指骨云：大众！这是你本山堂头和尚一生受用不尽底，今日入此殊胜光明幢中，辉天鉴地，无党无偏，且道全身奉重又如何？竖起拄杖，云：巍然一塔黄金骨，直矗青霄万壑垂。喝一喝，便放下。
为太仓宦陈修长老封龛
师至龛前，卓拄杖云：古塘插草运大悲，手于未萌绣雪开，山努摩酰眼于末季，今虽能事已毕，尚有公案未了，以致老僧不惜眉毛，要问汝大众，还知伊不了处么？良久云：问取我孙澄首座便封。
为敬畏庵日明耆旧火(平野监院请)
师举炬云：林泉落莫正斯时，黄叶纷纭满路岐，聚散不知情自戚，槎梿岁岁露霜枝。这是吾祖无趣老人受用不尽处，幸我日明耆宿，固守一生，适来遽尔长往，金明无可荐扬，惟赠一星猛火。便撺下。
为得中知客火
师举炬云：会么？赤日炎炎，万里无云，薰风煜煜，青天有过。去此二途，中道不立，且道别资一路，又作么生？山僧为汝下个注脚。遂撺下，云：烧。
为本智上人火
师举炬云：全愚不愚，本智非智，或喜或瞋，如幻如寄，逻斋供众十二年，终日街坊耍儿戏，一朝拾得草鞋钱，撒手呵呵便归去。大众！且道他归何处？遂掷炬，云：急着眼觑。
曹继宗请为郁氏全玉掩棺
师以杖击棺云：全玉，二十年前取名，二十年后入殓，汝心念佛已切，佛令汝心已清，忽得前后际断，撒手归家，心佛一如，无非极乐，虽然，更须知藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身，还会么？腊雪未融千涧水，春风又发万山花。复击三下。
为张居士火
师以杖击棺云：寒云楚楚，生也。一棒。寒色凄凄，死也。一棒。惜乎尔兄，可悲可痛，五十二年一场春梦，今日到此还醒也未？若也醒得，红尘堆里一任逍遥，荒草溪边无非极乐，新殃不作，旧孽自除。如或不然，看看火来也！遂下火。
为香祖兰公掩棺
廿年深隐冷栖迟，孤影追踪足孝思，不意去春归此日，何期此日又归西。兰公，兰公，啸月眠云于黄叶庵中，生本不生，攒眉跨灶于▆老堂里，灭何曾灭，潜心幽韵未透玄关，细嚼寒冰方伸雅志。虽然兰植中涂，犹未免无经时之叹，且道：即今还有去来之相也无？以杖击香几云：全身放下浑闲事，劫外臞梅瓣瓣香。
为报忠德安公火
师云：春风澹荡，去来情自涩，春雨初消，泥水滑如油。秪这个时节，若也会得，不惟云开日露，便得就路还家，如或未然，总是生死岸头事。今日汝徒传慧，特请山僧为汝荐往一句作么生。遂举炬云：桃萼烂红鸟语碎，绿杨垂处棹方归。乃撺下。
为倪全寿起棺
师以杖击棺，云：一切众生，性清净，从本无生亦无灭，既无生灭，安有去来。倪全寿还会么？放身命处，超于彼铁壁银山，绝盖缠。拽杖便起。
举火
师举炬云：七十余年却似风，此回锻过总成空。昔时曾示于今日，无限春风入普同。遂撺下。
为无尘上座火
师举炬云：出家修道贵真实，毫厘有差天地隔。五十六年虚自持，平生甘苦俱狼藉不狼藉。遂打一圆相，掷下云：竹边猛火烧，来春好笋出。咄！
为秋涧禅人火
师举炬云：学道之人不得真，秪为从前认识神，无量劫来生死本，痴人唤作本来人。所以老僧日前为汝锻炼几番，其奈汝夙障缠固，不得脱洒自由，今日又承汝父潜愚、汝叔完愚两居士，始终请老僧了汝一生之事，可谓恩大难酬，老僧不免放出火光三昧，更为汝锻炼一回，彻骨彻髓去也！遂撺下。
为心融境师火
师举炬云：心由境灭，境逐心沉，心境一如，山高水深。今日孝孙眉公虔请本山方丈，为伊师祖心融境公送往生。本不生法腊七旬，灭本不灭，匋山戒律不惟报本酬恩，可谓一心而融万境矣。且道即今心在什么处？不则更为下个注脚。良久云：腊月火烧冰。遂撺下。
门人施博真洁真慧真仁真和真馨阅
古吴门人真衍等敬梓
金明介庵和尚源流颂世序西天本祖释迦世尊始祖摩诃迦叶尊者二祖阿难尊者三祖商那和修尊者四祖优波鞠多尊者五祖提多迦尊者六祖弥遮迦尊者七祖婆须密尊者八祖佛陀难提尊者九祖伏驮密多尊者十祖胁尊者十一祖富那夜奢尊者十二祖马鸣尊者十三祖迦毗摩罗尊者十四祖龙树尊者十五祖迦那提婆尊者十六祖罗睺罗多尊者十七祖僧伽难提尊者十八祖伽耶舍多尊者十九祖鸠摩罗多尊者二十祖阇夜多尊者二十一祖婆修盘头尊者二十二祖摩拏罗尊者二十三祖鹤勒那尊者二十四祖师子尊者二十五祖婆舍斯多尊者二十六祖不如密多尊者二十七祖般若多罗尊者震旦初祖菩提达磨大师二祖慧可大师三祖僧璨大师四祖道信大师五祖弘忍大师六祖曹溪慧能大师曹溪第二世南岳怀让禅师曹溪第三世江西马祖道一禅师曹溪第四世洪州百丈山怀海禅师曹溪第五世洪州黄檗山希运禅师曹溪第六世镇州临济义玄禅师临济第二世魏府兴化存奖禅师临济第三世汝州南院慧颙禅师临济第四世汝州风穴延沼禅师临济第五世汝州首山省念禅师临济第六世汾州太子院善昭禅师临济第七世潭州石霜慈明楚圆禅师临济第八世袁州杨岐方会禅师临济第九世舒州白云守端禅师临济第十世蕲州五祖法演禅师临济第十一世成都府佛果圆悟克勤禅师临济第十二世平江府虎丘绍隆禅师临济第十三世明州天童山应庵昙华禅师临济第十四世明州天童山密庵成杰禅师临济第十五世夔州府卧龙破庵祖先禅师临济第十六世杭州径山佛鉴无准师范禅师临济第十七世杭州净慈断桥妙偷禅师临济第十八世天台山瑞岩方山宝禅师临济第十九世天台山华顶善兴寺妙明真觉无见先睹禅师临济第二十世处州福林院白云智度禅师临济第二十一世太平府繁昌八峰山古拙俊禅师临济第二十二世四川东普州道林无际悟禅师临济第二十三世南京太岗月溪澄禅师临济第二十四世太岗夷峰宁禅师临济第二十五世天目山宝芳进禅师临济第二十六世嘉兴东塔野翁晓禅师临济第二十七世秀州敬畏庵无趣如空禅师临济第二十八世杭州径山无幻性冲禅师临济第二十九世秦溪兴善寺南明慧广禅师临济第三十世建宁府紫云山普明寺鸳湖玄微妙用禅师
介庵和尚源流颂
门人真理真本等录
同山居士曹溶阅
西天
本祖释迦世尊
在灵山会上拈花示众，是时人天百万众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心实相，无相微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶，并敕阿难副贰传化，无令断绝。付法偈曰：法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
颂曰：
霜天欲暮朔风寒黄叶飘飘孰耐看
忽地晚钟鸣古寺一轮皎月出重峦
始祖摩诃迦叶尊者
阿难一日问师兄：世尊传金襕袈裟外，别传个什么？祖召阿难。阿难应诺。祖曰：倒却门前刹竿着。后祖欲入定鸡足山，乃召阿难言：我今不久世间，正法付嘱于汝，汝善守护。付法偈曰：法法本来法，无法无非法，何于一法中，有法有不法。
金襕裟外别无传弟应兄呼梦不全
一段真风亘今昔优昙朵朵火中鲜
二祖阿难尊者
于恒河中流将入寂灭，念先所度脱五百弟子悉皆来集中。有弟子一名商那和修，二名末田底迦，祖告之曰：昔如来以正法眼付大迦叶，迦叶入定而付于我，我今将灭，用传于汝。付法偈曰：本来付有法，付了言无法，各各须自悟，悟了无无法。说偈已，复以正法眼嘱累商那和修，而谓末田底迦曰：昔佛有记汝，当于罽宾国敷宣大法。
法涌恒河逝不休一般心事动人愁
如来法眼亲殃及试看分支两道流
三祖商那和修尊者
化缘既久，思付正法于咤利国得弟子优波鞠多以为给侍。祖因问曰：汝年几耶？答曰：我年十七。祖曰：汝身十七耶，性十七耶？答曰：师发已白，为发白耶？心白耶？祖曰：我但发白，非心白耳。鞠多曰：我身十七，非性十七也。祖知是法器，经三载，以法眼付嘱之。付法偈曰：非法亦非心，无心亦无法，说是心法时，是法非心法。
问南酬北露英才口款相随欠一锤
三载巾瓶无别嘱与师把手上高台
四祖优波鞠多尊者
在世化导，证果最多。最后有一长者子，名曰香众，礼祖求出家。祖问曰：汝心出家身出家？答曰：我来出家非为身心。尊者曰：不为身心，复谁出家？答曰：夫出家者，无我我故，无我我故，即心不生灭，心不生灭，即是常道，诸佛亦常心非形相，其体亦然。祖曰：汝当大悟，心自通达，宜依佛法僧，绍隆圣种。因为剃度，授具名提多迦，且告之曰：昔如来以正法眼藏次第传授以至于我，今复付汝。付法偈曰：心自本来心，本心非有法，有法有本心，非心非本法。
狮子全威便出群吼声未许等闲闻
堂堂圣种真堪绍次第传流非世勋
五祖提多迦尊者
行化中印度。彼有仙名弥遮迦，昔与祖同生梵天，遮迦遇阿私陀仙授之仙法，祖则修习禅那，报分已经六劫，以夙缘故，舍邪归正，率众求解脱。祖即度之，其众亦一时发心。祖以法眼付弥遮迦，而说偈曰：通达本法心，无法无非法，悟了同未悟，无心亦无法。
一念才分万劫殊刹那回步便同途
虽能逐日追风疾狼藉春光不较多
六祖弥遮迦尊者
游化至北天竺国，于阛阓间遇一人，手持酒器，逆祖问曰：师何方来？欲往何所？祖曰：从自心来，欲往无处。曰：识我手中物否？祖曰：此是触器而负净者。曰：师识我否？祖曰：我即不识，识即非我。彼即置器礼祖，自称名婆须密，愿加度脱。祖与剃度。付法偈曰：无心无可得，说得不名法，若了心非心，始解心心法。
趁性颠狂笑傲频茫茫谁识瓮头春
拦街撞着刚知己共醉桃源好避秦
七祖婆须密尊者
常服净衣，执酒器，游行里闬，或吟或啸，人谓之狂。遇六祖弥遮迦受法，行化至迦摩罗国，有智者佛陀难提索祖论义，祖曰：仁者论即不义，义即不论，若拟论义，终非义论。难提知祖义胜心，即钦服祖。说付法偈曰：心同虚空界，示等虚空法，证得虚空时，无是无非法。
额有圆珠长七尺特来呈伎彻光辉
当机直示虚空法拶入虚空绝是非
八祖佛陀难提尊者
适提伽国毗舍罗长者家，长者作礼问：何所须？祖曰：我求侍者。长者曰：我有一子，名伏驮密多，年已五十，口未曾言，足未曾履。祖曰：如汝所说，真吾弟子。伏驮闻之，遽起礼拜，而说偈曰：父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？祖以偈答曰：汝言与心亲，父母非可比，汝行与道合，诸佛心即是。外求有相佛，与汝不相似，欲识汝本心，非合亦非离。伏驮闻偈，便行七步，随祖出家。付法偈曰：虚空无内外，心法亦如此，若了虚空故，是达真如理。
五十年来口不开鹅王择乳亦奇哉
刚行七步扬家丑引得儿孙入祸胎
九祖伏驮密多尊者
受八祖付嘱，至中印度。有长者香盖携一子，名难生，礼祖曰：曾有一仙，谓此儿骨相非常，当为法器，今命出家。祖与剃发，付戒羯磨之际，祥光烛座，舍利现前，自此精进忘疲。未几，祖付法焉。偈曰：真理本无名，因名显真理，受得真实法，非真亦非伪。