是以言语者必使心无患
亦不克有情是为能善言
言使投意可亦令得欢喜
不使至恶意出言众悉可
至诚甘露说说法无有上
谛说义如法是为立道本
如说佛言者是吉得灭度
为能断苦际是谓言中上
业品第九
应远离一法所谓妄语人
无恶不经历不免后世苦
宁吞热铁丸渴饮洋铜汁
不以无戒身食人信施物
犯戒放逸人国中如肉团
无惭不畏罪后受地狱殃
若人畏苦报亦不乐行苦
勿造诸恶行念寻生变悔
至诚为诸恶自作教他作
不免于苦报欲避有何益
非空非海中非入山石间
莫能于此处避免宿恶殃
众生有苦恼不免于老死
唯有仁智者能免缠缚罪
妄语求贿赂自所行不正
怨谮良善人以枉治善士
罪缠斯等人没溺深险坑
夫士为行者好之与暴恶
各自为己身终以不败亡
动转屈身形唯影恒亲附
或起或往来不离其形影
不但影随形形亦自随影
犹行善恶行终不离自身
遂贪食毒味不从吾往言
为毒之所害后乃自觉悟
愚心不开悟习恶不从吾
受地狱苦痛后方悟其教
戏笑为其恶已作身自受
号泣受罪报随行而罪至
恶不即时受如[(壳-一)/牛]牛湩汁
罪在于阴伺譬如灰覆火
恶不即时受如彼锋利剑
不虑于后世当受其苦报
恶为恶所缚为恶不自觉
至恶知恶至受恶恶根源
如铁生翳垢反食其自身
恶生于自心还当坏其体
正信品第十
信惭戒布施上士誉此法
斯道明智说得生于天界
愚不修天行亦不赞布施
正直随喜施彼得后世乐
信者真人长念法所安住
近者应得上智寿中中贤
人业何者上何行致欢乐
何要出要者何寿寿中上
信者真人长念法所安住
实者意得上智寿寿中贤
信财乃得道自致法灭度
善闻从慧得得脱一切缚
信之与戒法慧意则能行
健夫度恚怒从是得脱渊
信使戒成就亦获寿及慧
在在则能行处处见供养
施共与斗集此业智不处
施时非斗时速施何疑虑
此方出世利慧信为智母
是财出世宝家产则非常
欲见诸真者乐听闻法教
能舍悭垢心此乃为上信
信能渡有河其福难侵夺
能禁止窃盗闲静沙门乐
沙门恒来至智者所见乐
及余笃信者闻则生欢喜
若人怀懊恼贪他人衣食
彼人昼夜寐不获三摩地
若人能断贪如截多罗树
彼人则昼夜及获三摩地
无信不修行好剥正言说
如掘取清泉掘泉扬其泥
智者习信行乐仰清净流
如善取泉水思冷不扰浊
信智不染他惟智与贤仁
非好则远之可好则近学
乐信与不乐寂默自应思
远离无信者信仁应行之
无常及欲贪放逸与爱乐
戒善行语言业信为第十
沙门品第十一
断漏降伏他离欲名梵行
不犯牟尼戒无一愿不满
行力若缓慢作善与不善
梵行不清净不获于大果
所有缓慢业劣意尽除之
修习清净行获果尽无余
譬如执利剑执缓则伤手
沙门不禁制地狱缚牵引
又如执利剑执紧不伤手
沙门禁制戒渐近涅槃路
难晓则难了沙门少智慧
诸想多扰乱愚者致苦恼
沙门为何行如意不自禁
步步数黏着但随思想走
学难舍罪难居在家亦难
会止同利难艰难不过是
袈裟在肩披为恶不捐弃
常念行恶者斯则堕恶道
畏罪怀惊惧假名为沙门
身披僧伽胝如刳娑罗皮
所谓长老者不必以耆年
形熟鬓发白愚蠢不知罪
能知罪福者身净修梵行
明远纯清洁是名为长老
所谓沙门者不必剃须发
妄语多贪爱有欲如凡夫
世称名沙门汝亦言沙门
形服似沙门譬如鹤伺鱼
如离实不离袈裟除不除
持钵实不持非俗非沙门
所言沙门者消除窣兔罗
守护微细愆是名真梵行
所言沙门者息心灭意想
秽垢尽消除故说为出家
法集要颂经卷第二
正道品第十二
正道四圣谛智慧所观察
破坏爱轮回如风吹尘散
能见圣谛者寂静应观察
灭除烦恼见如雨洒微尘
八正最上道四谛为法迹
是道名无为智灯照愚暗
道为八真妙圣谛四句上
无欲法之最明眼善观察
智为出世长快乐证无为
知受正教者永尽生老死
一切行无常如慧所观察
若能觉此苦行道净其迹
一切诸行苦如慧之所见
若能觉此苦行道净其迹
一切诸行空如慧之所见
若能觉此苦行道净其迹
一切法无我如慧之所见
若能觉此苦行道净其迹
吾已说道迹爱箭而为射
宜以自勖励谛受如来言
吾已说道迹拔爱坚固刺
宜以自勖励谛受如来言
此道无别法见谛之所净
趣向灭众苦能坏魔罗军
此道无有余见谛能证果
趣向灭众苦能破魔罗军
是道更无过一趣如渊流
如能仁入定在众频演道
一入见生死得道为祐助
此道度当度截流至彼岸
究竟道清净已尽生死源
辩才无边界明见宣说道
可趣服甘露前未闻法轮
转为哀众生礼拜奉事者
化之度三有三念可念善
三念当离恶从念而有行
灭之为正断三观为转念
逮获无上道得三除三窟
无量修念待能除三有垢
摄定用缚意智慧禅定力
已定摄外乱世间生灭法
一一彼无边觉道获解脱
快乐无穷尽积善得善行
赞叹得名誉逮贤圣八品
修道甘露果
利养品第十三
芭蕉以实死竹芦实亦然
駏驉坐妊终人为贪利丧
如是贪无利当知从痴生
愚为此害贤首落分于地
贪利不善性苾刍勿羡之
住处多爱恋希望他供养
在家及出家族姓诸愚迷
贪利兴嫉心我为降伏彼
愚为愚计想欲慢日夜增
异哉得利养圆寂趣不同
能论知足者苾刍真佛子
不贪著名誉喜悦是智人
不爱着一切不谄于他人
不依他活命当自守法行
自利尚无贪岂贵他名誉
百味如膏车支形得行道
苾刍贪利养不得三摩地
知足常寂静止观可成就
苾刍远利誉常足不贪求
但三衣饮食真活命快乐
苾刍不舍利如毒蛇同室
坐卧睡寐畏皆由贪活命
苾刍不舍利下劣中劣喜
一法应观察少智难得脱
谨慎常依戒无贪智者赞
净行正根力应当自思惟
具足得三明解脱获无漏
寡智鲜识人无所忆念知
其于诸饮食依于他人得
而有恶法生由利养憎嫉
自利多结怨徒服三法衣
但望美饮食不奉诸佛教
当知是过失利养为大怖
少智不审虑苾刍应释心
苾刍说出家三业应调伏
不邪命自活心善常思惟
微细病难忍利养最难离
供养心不动天龙致礼拜
怨家品第十四
不怨而兴怨不谤而造业
愚迷受轮回今世及后世
先自作漏业然后害他人
彼此相兴害如鸟堕罗网
破他还自破冤家遇冤家
毁他还自毁嗔他还自嗔
斯何沙门行不知正法本
寿既获短促舍冤复结冤
众相共毁谤各发恚怒声
欢心平等忍此忍最无比
断骨而命终牛马死财失
国界则丧乱聚集还复得
汝等不兴恶此法得离怨
他怨能忍受说之名为智
若知此说胜愚迷求快乐
现在无怨意未来亦无恨
不可怨以怨终已得快乐
行忍怨自息此名如来法
若人致毁骂彼胜我不胜
快乐从意者怨终得休息
若人亲善友共游于世间
不积有冤余专念同其意
设不得善友独游无伴侣
应观诸国土独善不造恶
学无同伴侣又不得亲友
宁独守善行不与愚人偕
乐戒学法行奚用伴侣为
如龙好深渊如象乐旷野
忆念品第十五
入息出息念具满谛思惟
常依次第行按如佛所说
是则照世间如云开月现
起止觉思惟坐卧不废忘
苾刍立是念现利未来胜
始得终最胜逝不睹生死
若见身所住六触以为最
苾刍常一心便自知圆寂
以有是诸念自身恒逮行
若其不如是终不得意行
是随本行者如是度爱劳
若能寤意念一心定欢喜
若能寤意念解脱一心乐
应时等法行得度生死地
苾刍寤意念当令念相应
生死烦恼断获得圆寂果
常当听妙法自觉寤其意
能觉之为贤终始无怖畏
以觉意得应昼夜慕习学
解脱甘露要决定得无漏
若人得善利而来自归佛
是故当昼夜一心常念佛
若人得善利而来自归法
是故当昼夜一心常念法
若人得善利而来自归僧
是故当昼夜一心常念僧
善知自觉者是瞿昙声闻
应当于昼夜一心恒念佛
善知自觉者是瞿昙声闻
应当于昼夜一心恒念法
善知自觉者是瞿昙声闻
应当于昼夜一心恒念僧
善知自觉者是能仁弟子
应当于昼夜一心恒念戒
善知自觉者是能仁弟子
应当于昼夜一心恒念施
善知自觉者是能仁弟子
应当于昼夜一心恒念天
善知自觉者是能仁弟子
应当于昼夜一心恒念身
善知自觉者是能仁弟子
应当于昼夜一心念静虑
善知自觉者是能仁弟子
应当于昼夜一心念不杀
善知自觉者是能仁弟子
应当于昼夜一心念不盗
善知自觉者是能仁弟子
应当于昼夜一心常念空
善知自觉者是能仁弟子
应当于昼夜一心念无相
善知自觉者是能仁弟子
应当于昼夜一心念无愿
善知自觉者是能仁弟子
应当于昼夜一心念出世
善知自觉者是能仁弟子
应当于昼夜一心念意乐
善知自觉者是能仁弟子
应当于昼夜一心念圆寂
清净品第十六
当念自觉悟作时勿虚妄
行要修亦安所造时真实
人当求方便自致获财宝
彼自观亦然意愿即果之
坐卧求方便发起于精进
如工炼真金除其尘垢冥
不为暗所蔽永离老死患
不羞而反羞反羞而不羞
不畏而现畏畏现而不畏
生为人邪见死定入地狱
人先为放逸后止而不犯
是光照世间如月现云消
人先为放逸后止而不犯
以善而灭之是光照世间
若人为罪恶修善而能除
世间由乐着而空念其义
少年而出家求佛深妙法
是光照世间如月晃云散
现世不施害死而无忧戚
彼见道无畏离苦获安隐
现世不施害死而无忧戚
彼见道无畏眷属中最胜
除断浊黑业惟修白净行
度爱得清净弃舍秽恶行
持戒常清净清净晡沙他
三业恒清净清净名出家
爱欲意为田淫怒痴为种
故施度世者得福无有量
犹如秽恶田嗔恚滋蔓生
是故当离恚施报无有量
犹如秽恶田愚痴滋蔓生
是故当离愚获报无有量
犹如秽恶田㤭慢滋蔓生
是故当离慢获报无有量
犹如秽恶田悭吝滋蔓生
是故当离悭获报无有量
犹如秽恶田爱乐滋蔓生
是故当离爱获报无有量
六识王为主爱染为眷属
无染则离爱染着是愚痴
骨干以为城肉血而涂饰
门根尽开张结贼得纵逸
有缘则增苦观彼二因缘
灭之由贤众不从外愚除
水喻品第十七
净心常忆念无所有贪爱
已度愚痴渊如鹅守枯池
彼心既弃舍翱翔升虚空
修行出世间能破魔罗众
少不修梵行至老不积财
愚痴乐睡眠由己不修善
少不修梵行至老不积财
鸳鸯守空池守故有何益
莫轻小恶罪以为无殃报
水滴虽极微渐盈于大器
恶业渐渐增纤毫成广大
莫轻小善业以为无福报
水滴虽极微渐盈于大器
善业渐渐增纤毫成广大
犹如人渡河䌸筏而牢固
彼谓度不度聪睿乃谓度
佛世尊已度梵志度当度
苾刍入渊池声闻缚牢固
是泉而何用水恒而停满
拔爱根本除复欲何所望
水工调舟船弓师能调角
巧匠乐调木智者能调身
犹如深净泉表里甚清彻
闻法得清净智者生欢喜
犹如深净泉表里甚清彻
智者闻妙法欢喜无穷尽
忍心如大地不动如虚空
闻法喻金刚获味免轮回
华喻品第十八
何人能择地舍地狱取天
惟说善法句如采善妙华
学人能择地舍地狱取天
善说妙法句能采众妙华
截林勿截树因林生怖畏
截林而灭已苾刍得圆寂
截林不断根因林生怖畏
未断分毫间令意生缠缚
截林勿断根因林生怖畏
心缠最难离如犊恋爱母
当自断爱恋犹如枯莲池
息迹受正教佛说圆寂乐
犹如可意华色好而无香
巧言华如是无果不获报
犹如可意华色好而香洁
巧言善如是必获其好报
犹如蜂采华不坏色与香
但取味飞去苾刍入聚然
不违他好恶勿观作不作
但自观身行若正若不正
如田粪秽沟而近于大道
其中生莲华香洁甚可悦
有生必有终凡夫乐处边
慧人爱出离真是佛声闻
多集众妙华结鬘为步摇
有情积善根后世转殊胜
如末哩妙华末拘罗清净
贪欲嗔若除苾刍净香洁
如人采妙华专意不散乱
因眠遇水漂俄被死王降
如人采妙华专意不散乱
欲意无厌足常为穷所困
如人采妙华专意不散乱
未获真财宝长为穷所困