尔时，光味菩萨于诸仙圣、天、人、龙中最上最胜，怜愍一切苦恼众生，是故于此救诸龙厄令得解脱。时，光味菩萨作是思惟：“云何当令彼诸龙等，于三宝中回心归向？”即以方便善巧音辞，次第教言一切龙王：“信于我者，我实不能拔济于汝。今有大圣一切智人，乃能施汝安隐无畏。我所赞叹佉罗虱咤仙人功德，如是说法，非我小德办于斯事。彼圣人者，过去无量阿僧祇劫，已曾修习种种福德，一切难事皆悉能舍，所谓象马、种种宝车、妻子、国城、金银辇舆、奴婢衣裳、床榻敷具，众生须者称意与之，或复手足、耳鼻舌身、头目筋骨、皮肉肌肤求无吝惜，速能满足六波罗蜜，具大慈悲于苦恼众生能令解脱；为诸众生得安隐故，乃至处于地狱之中，救济众生心无暂舍，亦不自为得成佛道，欲令一切恶趣众生得脱种种老病死苦。是大仙人，乃往过去无边劫中，经历是等种种愿行。而是仙人，生生世世坚固精进勇猛慈悲，引接众生安涅槃道。又彼佉罗虱咤仙人，无量劫来种种福德具足圆满，乃至生于净饭王家，托在摩耶夫人腹内，既出生已举手唱言：‘我三界中最尊最胜！’放种种光能与一切众生安乐，光因缘故感动无量天、龙、夜叉及阿修罗、人非人等，一切悉来而共供养。又于生时，一一方面各行七步，脚所蹈处皆有莲华承捧其足；以此脚踏行步因缘，一切山河地及大海悉皆涛动，如是变现出生功德。又释迦子，能令我等一切众生解脱生老病死，寂灭安隐，离诸怖畏到涅槃城。”
说是语时，一切诸天、阿修罗众、龙及夜叉、干闼婆、紧陀罗、摩睺罗伽、人非人等，各散种种众宝、杂华、涂香、末香，于虚空中犹如雨下以用供养，种种赞叹。
尔时，光味菩萨为诸大众而说偈言：
“过去无量僧祇劫，种种布施习檀那，
清净尸罗及羼提，精进坐禅学般若。
安乐一切众生故，备忍种种诸苦辛，
宫中六万后妃嫔，弃舍出家如脱屣。
独处六年修苦行，日食一麻一米麦，
精进昼夜不睡眠，身形唯有皮骨在。
菩提树下思惟坐，八十万众天魔来，
四方上下地及空，八十由旬悉充满，
如是魔军及眷属，皆能破坏使归降，
成就无上胜菩提，得证第一义谛果。
见闻种种无怖畏，其心寂静如涅槃，
常于一切众生中，等心愍念无偏党。
真实智慧具足满，教导一切诸天人，
无一众生起邪恶，如是慈悲彻骨髓。
又于一切众生类，乃至蚁子及蜎飞，
不生恼乱毒害心；一切众生流转中，
悉能令其得解脱；又于系缚诸有狱，
拔出众生使获安；絓是小小如筋身，
大圣悉皆往救济。彼诸龙等一切众，
能却其恶及忧愁，是故大圣哀愍来，
慈心出汝此狱中，广说无边深秘要，
不自在者悉称心，一切归寂安隐住。
得彼圣人救济者，不畏金翅诸鸟王，
各还所止恣意游，如本受乐心无异。
大圣过去修万行，不许恼乱一众生，
汝等所有诸灾恶，魔王所为非佛作。
莫起余心谤毁佛，受我教诲发菩提，
勿生疑恶自迷没，一一皆如我前说。”
尔时，一切诸大龙王所有眷属男女大小，在于牟尼圣人处者，闻此说已各各一心齐共合掌，作如是言：“南无南无大圣！一切世间众生中胜，具一切法到自在岸，能与一切众生解脱，能与一切众生安乐，能与一切众生欢喜，能令一切到智慧彼岸，于诸众生慈悲平等，令修善法悉具足满，成就一切善业众生，安立善道与实法眼，于天龙中作上福田，于三界中最胜最尊，能受世间一切供养。我等诸龙同共辛苦，满此狱中未能得出。”如是至心礼拜归命，说此语已，一切龙等悉得本形；虽复旧身，而犹不能于彼山中免离得出。
尔时，一切诸龙王等复白光味菩萨言：“惟愿救济！如大德说，彼圣人者，于诸众生不起恼乱常施安乐，此言诚实，我今信受无有疑心。若愍众生慈悲救济，惟愿速来，令我等辈出彼魔狱。”
是时，光味告诸龙言：“彼大圣人具足智慧，牟尼如来心常怜愍一切众生，修习诸善，舍于诸恶，大悲普覆，于流转中精勤勇猛接引众生，于菩提道令得安隐，现见因果成就佛眼。一切菩萨摩诃萨过去久远不瞋因缘，悉皆具足慈悲喜舍四梵行法。复次，菩萨摩诃萨道行因缘中生，因缘生已，种种恶趣及慈等行皆已说竟。复次，彼佛如来世尊住无量阿僧祇恒河沙等诸佛刹微尘等无量无边清净阿耨多罗三藐三菩提行故，六波罗蜜悉具足满。菩萨摩诃萨出于流转生死海故，到大涅槃智慧彼岸，坏四魔故，绍三宝种不断绝故，能以法水洗诸众生，一切烦恼垢令清净故。如来如是永离攀缘说四梵行，复说如性出相离相，及离我见，一切法等无尽方便，谓于五阴、十八界、十二入实谛观故，四大差别生死等法皆得灭尽，方便离于贪瞋痴等，一切烦恼体性悉空，无众生界离诸攀缘，无喜离喜，无行离行，无物离物，无想离想，无诸障碍，无有处所，无尘无染，无暗无明，不可捉持，无自无他，不来不去，无异离行乃至一切阴入界等，智眼体性非暗非明，不行不生，法界真实，不灭不坏，如如不生，法界真实皆空，过去一切诸法等中悉皆了达，是真攀缘，如来从生。若有菩萨于是法中达到彼岸，具足充满六波罗蜜，犹如虚空离色离触，如是心得无障碍智，普断一切诸见及习悉皆除尽，如是得离一切烦恼，是名菩萨摩诃萨离观四种梵行之法。”
是时，光味说此法已，时彼众中娑伽罗龙王、毗昌伽苏脂龙王、须摩呼𠰷迦沙护宝龙王，如是等龙王，已于过去菩萨行中修习福德发弘誓愿，念宿命已即得光明照耀陀罗尼；余诸龙众八十那由他，亦曾过去种种愿行悉修习来，一切皆发三菩提心得于三昧。
尔时，光味即自化作圣人之身如菩萨形，与诸仙等乘神通力，从虚空中往如来所。念佛三昧品第十
尔时，一切诸龙众等，信受光味菩萨之言，皆悉至心归依于佛、归依于法、归依于僧。作是归时，魔王波旬亲见亲闻，既见闻已，大生惊怪怖畏不安，瞋恚忧愁遍身流汗，举手摸头而说偈言：
“呵呵看彼甚大笑，奸伪幻惑释沙门，
诱诳诸龙皆归已，迷忤一切诸众生。
惑乱道中妄安立，实非言是我法真，
如是实法若得时，彼中始终应不失。”
尔时，波旬说是偈已，彼众之中有一魔女名为离暗。此魔女者曾于过去植众德本，作是说言：“沙门瞿昙名称福德，若有众生得闻佛名一心归依，一切诸魔于彼众生不能加恶，何况见佛亲闻法人，种种方便慧解深广！父王今者欲于如来及学佛道者边兴造恶心，终不能成。”
时魔王言：“沙门瞿昙解达真如，智慧广大，于空法中深入坚固，自既度脱生死大海，又教众生亦皆出离。”
魔女答言：“如王所说，若于空法觉实际者，设千万亿一切魔军，终不能得须臾为害。如来今者开涅槃道，女欲往彼归依于佛。”即为其父而说偈言：
“离相不著人中胜，如如常住天中尊，
到于彼岸智慧城，我今欲往归依彼！
修学三世诸佛法，度脱一切苦众生，
善于诸法得自在，当来愿我还如佛！”
尔时，离暗说是偈已，父王宫中五百魔女姊妹眷属，一切皆发菩提之心。
是时，魔王见其宫中五百诸女，皆归于佛发菩提心，益大瞋忿怖畏忧愁，即作是念：“我今当行大魔王力、大魔王威，于自宫中魔王坐处极尽神化，当彼圣人牟尼住所，一切诸龙和合集处，作大火石从虚空中一时雹下，碎彼诸龙及光味仙人使其远散。若彼去者，我魔王宫乃可安乐。”作是念已，即于空中放大火雹如雨而下。
是时，如来以神通力变彼火石悉为天华，缤纷乱坠堕佉罗坻，满山顶上圣人住处悉皆充遍，一切龙王莫不欢喜。
是时，魔王见雹下于圣人住所，即自指示五百女言：“诸女好看，今彼处所一切诸龙眷属大众，归依沙门瞿昙边者，我已破碎一切如尘，何况我宫而不能坏？若我宫中有欲归向于瞿昙者，要当使其如彼不异。”
是时，五百诸魔女等，更为波旬而说偈言：
“若有众生归佛者，彼人不畏千亿魔，
何况欲度生死流，到于无为涅槃岸！
若有能以一香华，持散三宝佛法僧，
发于坚固勇猛心，一切众魔不能坏。
何况毕定求作佛，若有精诚持一戒，
或复至心来佛边，听受一句微妙法！
即发不退菩提道，决定一切众中尊，
得佛金刚不坏身，能摧一切四魔众。
父王但看诸龙等，各散种种香华云，
惟佛世尊能了知，非是魔王之境界。
独一导师处于世，说于殊胜难思议，
所作一切皆吉祥，能令众生罪业除。
我等过去无量恶，一切亦灭无有余，
至诚专心归佛已，决得阿耨菩提果！”
尔时，魔王闻是偈已，倍大瞋恚怖畏煎心，憔悴忧愁独坐宫内。
是时，光味菩萨摩诃萨闻佛说法，一切众生尽离攀缘得四梵行，当于佛前从空而下。到佛所已，光味菩萨与其大众，为佛作礼右绕三匝，却住合掌而白佛言：“世尊，如来说彼四禅地依止心念陀罗尼。以是陀罗尼咒术力故，我忆过去有二婆罗门子，以欲事故罪应合死，为官所收，杀时未到。王敕有司付于牢狱，半月半月时给一餐，五缚系身，两手两足悉皆桁械，咽喉被锁饥渴难堪，兼复畏于死时将逼，狱中一心归依于佛，彼时有佛名曼陀罗华香，专意佛边遥求救济。是时，彼佛怜愍众生及我等故，于自座中现佛境界大神通力，说四禅地依止心念陀罗尼，作如是言：‘我以佛力令彼狱中二婆罗门闻此四禅地依止心念陀罗尼，闻已欢喜至心忆念，以是因缘令其所有一切恶业、一切障碍，若今生中恶业障碍，若多生中诸恶业障，若烦恼障、法障、众生障、舍施障、智慧障、生活障、寿命未尽横死障、意欲不生系地所牵业力障碍，若有清净佛刹之中情愿欲生而不得往违心障碍，如此一切恶业障碍，闻此四禅地依止心念陀罗尼因缘故，喉及手足五种枷锁，自然一时脱落在地，即于狱中得陀罗尼力，以神力故得出于狱，从虚空中到曼陀罗华香佛所，礼拜供养尽其寿命，即得往生山光佛刹。彼佛世尊名曰云色，从云色佛求请出家；既出家已，生生世世无量劫中，常得不生于空佛刹，恒值佛世。’如今此刹娑婆世界三千大千佛土，地及虚空乃至阿迦腻咤天，人非人等皆悉充满；时彼佛刹一切众生，地及空中乃至阿迦腻咤天亦复如是。一切众生具足恶业及诸障碍，以彼如来为众生故说此四禅地依止心念陀罗尼，身口意恶悉皆消除。若听闻此陀罗尼力，一切三世诸罪恶业悉灭无余。又彼众生种种更得人忍三昧陀罗尼，乃至寿命欲尽之时，此间死已如愿欲生他方清净佛刹，应念即生得于宿命，常勤精进行十善法，常不复堕三恶道中，常能修行六波罗蜜，常行四摄，常得见佛，常闻于法，常供养僧，常得四禅及五神通，常具足得四梵行，念生生世世常与彼法和合共生，乃至涅槃未曾舍离。”
佛言：“善哉！善哉！善男子，汝为大利益众生故，作如是说过去宿命发心因缘。”
尔时，世尊复告光味菩萨言：“善男子，谛听！谛听！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，或男或女有信心者，欲于三乘及余道中，愿得速证涅槃道尽一切苦者，欲得一切闻持在心，一切身口意业清净，欲护佛法，欲求种种利益，种种衣食一切丰饶，自在殊胜端正大力，眷属强盛，国土富安，职位高迁多人敬奉，聪明智慧最尊最胜，行住四仪常无所乏，及乐种种施戒坐禅，得诸三昧乃至无色，一切有顶所有三昧，亦复乐于四梵天行，若有乐于陀罗尼人，望得如是种种众事，而彼恶业坚固厚重，诸业障碍，烦恼障碍，乃至欲生清净佛刹不生障碍，以如是故，种种善愿不得称心，欲令如是种种恶业速灭尽者；而此众生应净洗浴著鲜洁衣，菜食长斋勿啖辛臭，于寂静处庄严道场，正念结跏或行或坐，念佛身相无使乱心，更莫他缘念其余事，或一日夜或七日夜，不作余业至心念佛，乃至见佛小念见小、大念见大，乃至无量念者见佛色身无量无边。彼佛身形三十二相，于一一相亦念亦观皆令明了，随所见相见青光明，于彼光相专精系意无令心乱，作是念时而诵是咒：